最近寫完了《1920年代台灣政治社會運動回顧系列》的最後一篇旅記－《台灣共產黨的回顧》， 有終於鬆了一口氣的感覺。

這一系列文章，前後花了兩、三個月的時間，過程頗為折磨精神，但總算不負初衷地終於完成。

這些歷史文章，雖然不同於我平時所寫的遊記，但我仍將它們視為是一種「旅記」。我寫作時 的心情，將「台灣文化協會」、「台灣農民組合」、「台灣民眾黨」、「台灣地方自治聯盟」或「台灣共產黨」， 想像成是一座座的山峰，就像紗帽、大屯、七星、面天或觀音山一樣，而閱讀史書的過程，彷彿是爬山 的歷程，付出心勞，一步一腳印，終於能夠認識及擁抱這一座座的山峰。

讀歷史，彷若是一趟穿越歷史時空的旅行，而將這歷史之旅的見聞及感想，化成為文字，則就像寫旅記了。

用「旅人」的心情，用寫「旅記」的態度，讓我在寫這一系列歷史回顧的文章時，可以擺脫政治意識型態 的干擾，也不必擔心自已是否有足夠的素養來寫樣的歷史文章。就像登山時，我並不是去從事植物、 動物或林野的生態學術調查，即使我認識的花草、林木、昆蟲、鳥獸極為有限，知識貧乏，我依然可以分享我在登山 時的所見所聞及感想。也許認識不足，但卻是一種很真誠的心情分享。

用同樣的心情，來寫歷史旅記。雖然沒有史學的訓練及素養，我仍然可以分享我在歷史之旅的所 見所聞及感想。對我而言，歷史事件或歷史人物彷彿一座座的山峰，吸引著我去攀登它，認識它。抱持這種心情， 也讓我能夠擺脫台灣當前紛擾的政治立場或歷史意識型態的束縛。

對我來說，每一座山，都有它的特色， 不必費心思去批判或爭論七星山、大屯山的景色何優何劣，而都可以欣賞及領略它們各自的美麗。 於是我將1920年代台灣主要的政治社會團體，化成為一座座獨立的山，以一篇篇的旅記，抒寫出我探訪這每一座山 的見聞及所感。

而既然強調是「旅記」，則照片就成了不可或缺的重點。

就像一篇遊記，若沒有擺出旅遊照片，彷彿就失去了真實感； 就像一篇登山記錄，若沒有秀出三角點基石，如何證明自己確實登了頂。

寫歷史旅記，需要歷史照片來襯托，才能讓自己及讀者能穿越時空，來到歷史現場，看到「台灣文化協會」的理事們，看到 「台灣農民組合」的領導人，看到了英姿煥發的蔣渭水，也看到了傳奇人物謝雪紅。

所以我用心蒐集了一些歷史照片穿插放置於各篇旅記中。

要攀登一座不熟悉的山峰，必然要有所準備，閱讀相關的資料，以做為行程的參考，以免誤入歧途或走錯方向，而無法 達成登山目標。這趟1920年代的歷史之旅，我參考了一些書籍及網路資料，才得以能順利完成旅行。

葉榮鐘著的《日據下台灣政治社會運動史》上下兩冊，是我參考的主要書籍之一。這本書對於1920年代台灣政治社 會運動的右翼路線有很詳盡的敘述。葉榮鐘是林獻堂倚重的私人祕書，他本身實際參與了1920年代的這場社會運動， 對於「台灣議會設置請願運動」、「台灣文化協會」、「台灣民眾黨」、「台灣地方自治聯盟」的歷史相當的熟悉。 他親身見證了這一段歷史。

這本書最早是在《自立晚報》連載，後來結集出書，名為《台灣民族運動史》（1971年出版），實際作者是葉榮鐘， 但當時聯合掛名的作者還包括吳三連、蔡培火、林伯壽、陳逢源等人，顯示出寫作戒慎的態度。雖然內容以介紹右翼 的抗日運動為主，卻仍然擔心觸犯時忌，而不得不小心翼翼以對。書中對於左翼的政治運動，如「新文協」、「台灣農民組合」， 僅輕描淡寫，且多做批評，而「台灣共產黨」的歷史則隻字不提。這是當時的政治氣氛使然，並非作者之疏誤。

此外，我參考了黃煌雄所著的《蔣渭水傳》、《兩個太陽的台灣》，我旅記中，蔣渭水的照片都多取自於此書， 而該書的照片則大多由「蔣渭水文化基金會」所提供。傳記的部份，我還參考了黃富三著的《林獻堂傳》，以 及《楊肇嘉回憶錄》。其它，則還有陳君愷編著《狂飆的年代－1920年代台灣的政治、社會與文化運動》，是一本以 以青少年為對象的歷史書。

市面上較難找到關於台灣共產黨的書籍。

所幸我的書架上有史明的《台灣人四百年史》，這是一本有名的禁書， 最初出版於1964年，是第一本左翼觀點的台灣史。

我記得十八年前在信義路、新生南路口的「國際學舍」逛書展時， 無意見瞥見這本書，當時台灣剛解除戒嚴兩年多而已。

拿起這本書準備結帳時，心情還忐忑不安，左右注意一下， 有無被人偷偷監看。買完書，趕緊快步離去。讀史明的《台灣人四百年史》，彷彿接受了一場「震撼教育」。雖然， 我並不全然贊同他的史觀，以及他對於右派歷史人物的嚴苛批判。

此外，政大台灣文學所所長陳芳明著的《殖民地台灣－左翼政治運動史論》，也是我倚重參考的一本書，這本書探 討台灣1920年代的左翼政治運動，幾乎著重於探討台灣共產黨，幾位台共領導人謝雪紅、林木順、翁澤生、蘇新都有專章 介紹。這四位台共領導人，成為我的那篇台灣共產黨旅記中的主角人物。

回顧台灣過去一百年，甚至四百年來的歷史，沒有任何一個時代，像1920年代那般地思想百花齊放。

殖民地台灣的知識份子，或追求台灣獨立，或追求自由民權，或投入勞工運動，或參與農民運動， 社會主義、共產主義、民主主義、自由主義，各種思想風起雲湧，勇於衝撞當時的殖民威權體制。 而曾如我在第538篇旅記中所提及的一段話：

「幾乎當前台灣各種政治主張及論述，都可以在1920年代的台灣社會運動史，找到思想的淵源。」

「任何關心台灣前途或歷史的人士，都可以從中挖掘出珍貴的歷史遺產。」

我就是在那個時候，內心深處悄悄萌生這個心願，準備要爬這座台灣1920高地。而當我爬上1920高地的幾座山峰時， 雖然心中有著登高望遠的喜悅，但放眼展望，周遭崢嶸並立的山巒綿延無數，更感到自己的渺小與不足。這 一座座的山峰，我都不夠熟悉，僅能勉強認識及叫出一些山名， 林獻堂、蔣渭水、簡吉、趙港、連溫卿、王敏川、連溫卿、林木順、謝雪紅、翁澤生、蘇新…等。

這趟歷史登山的旅程尚未結束，希望未來能爬更多、更高、更遠。

日期：2008.05.28

【1920年代台灣政治社會運動回顧系列】