在北台灣旅行，偶爾會在山林裡遇見古碑。

無論是屬於國家古蹟（例如金字碑、虎字碑、雄鎮蠻煙碑）， 或者只是反映先民生活事物的小古碑（例如建橋碑、建廟碑、地界碑或立嗣碑）， 心情莫不雀躍，總會詳加細覽，撫碑憶昔，追尋往事。

今天在二二八公園國立台灣博物館前的右側樹林間，看見碑林亭內陳列八塊古石碑，自然是喜出望外。

這八塊古石碑因年代久遠，風化嚴重，字體小的文字已模糊難辨，僅大的標題或字跡勉強可讀， 各個石碑又無詳細解說文字，因此只能先拍照留念，回家後再上網蒐尋，看可否找到相關資料。 由於參觀時間不長，當時認為，這遊記可寫、可不寫，若有寫，應也只是某篇遊記中的一小段龍套角色而已， 沒想到卻單獨寫成長篇。

這八塊石碑一列成排，自左而右分別是：「劉許氏立存田屋碑記」、「經理謝打馬眾番界址碑」、 「客路須知碑」、「有夷之行碑」、「添建艋舺大渡碑記」、「敕建鳳山昭忠祠碑」、「奉憲分府曾批斷東南 勢田園歸番管業界碑」、「奉憲示禁私挖煤炭者立斃碑」。

事後上網查尋，沒想到八塊石碑竟都能找到來源資料。這過程中，心裡雖然微怨台灣博物館未提供石碑詳細解說文， 但倘若不是如此，我又怎麼有機會去蒐尋，因而獲得更多歷史往事的資訊呢？

有人說，旅行的收穫在於旅行時的所遇、所見、所聞、所思及所感，我認為還不僅於如此；旅行之後， 更進一步的追尋與思索，收穫未必亞於旅行發生之時。一趟平淡無奇的旅行，有時因為事後的再發現， 而使旅行的回憶變為多彩多姿。這時提筆寫旅記，心情上才有一種踏實的感覺。

這八塊古石碑我依年代順序，一一介紹如後。

圖：奉憲分府曾批斷東南勢田園歸番管業界碑

◎奉憲分府曾批斷東南勢田園歸番管業界碑
（乾隆十一年，1746年）

清朝領有台灣之後，移民政策或鬆或緊，但漢人移民來台從未間斷。由南而北，由平原至丘陵， 漢人的拓墾，逐漸侵入原住民的狩獵之地，於是衝突日起，迭生「番害」。

清廷官府為平息漢番紛爭，於是劃分漢番界線，並於漢番交界處立石碑為記，禁止雙方越界，以避免滋生衝突。

這塊碑石根據考證，為乾隆十一年（1746年）淡水同知曾曰瑛所立，碑文為「奉憲分府曾批斷東南勢園田歸番管業界」。 這塊石碑也是台北市北投區「石牌」地名的由來。據說當時石牌地區的石碑有數塊（或說三塊，或說五塊），現存二塊， 一塊原保存於石牌派出所內，現已移至於捷運石牌站前，供民眾觀覽；另一塊就是二二八公園內的這塊古石碑。

◎添建艋舺大渡碑記（乾隆四十五年，1780年）

這是關於義渡的碑記。碑文斑駁難辨，亦蒐尋找不到碑文資料。台灣多河川，自古行旅往來不便， 橋樑搭建不易，又常被颱風大雨沖毀，渡河成為民眾交通的困擾。

因此，民間富貴人家常以捐獻建橋或設置義渡，以濟助行人渡河，也為自己積些陰德福報。

◎劉許氏立存田屋碑記（嘉慶元年，1796年）

這塊兩百年前立的碑石，反映了先民的生活悲歡與滄桑。 清廷統治台灣的前一百年（1683-1783年），長期禁止移民攜眷渡台， 造成台灣人口性別嚴重失衡，移民亡或故而無子嗣可繼承田宅。 這名劉許氏老婦，則因夫亡子亡， 孤寡一人，未有子嗣，恐親戚圖吞其田宅，於是請親族長輩立石碑，將田宅做為公業，以永遠祀祭， 並囑咐日後親屬不得變賣此田屋（註1）。

我曾經在石碇紙寮坑古道上見過類似的古碑（「立碑建嗣」）， 立碑年代為光緒六年（1880年）。立碑為證，說明了傳統維繫社會秩序的力量在鄉里的道德規範， 而非憑恃於官方的權威，在當時的社會亦不得不如此。清代社會尚無精確的地籍圖及土地所有權狀， 萬一有產權爭議，即使告官，清官恐怕也難以斷理，還是得傳喚地方耆老及賢達長輩出庭作證。在這種情況下， 立碑於鄉人往來的道路上，可說是鐵證如山了。我讀到這段碑文時，不免有些好奇想問：「劉許氏的田宅今何在？」

圖：奉憲示禁私挖煤炭者立斃碑

◎奉憲示禁私挖煤炭者立斃碑
（道光二十七年．1847年）

這塊古碑是清道光二十七（1847年），由淡水同知曹仕桂於松山、水返腳所立的「奉憲示禁私挖煤炭者立斃」碑。

這塊石碑特別引起的我興趣。我曾在資料中讀過「奉憲示禁私挖煤炭者立斃」這幾個字，沒想到這塊石碑竟然還存在， 而且就出現於我的眼前，觀覽時特別有感觸。

這也顯示，早在清廷官方於基隆八斗子開採煤礦之前， 人民已私下採煤多年了。根據《台灣通史》的記載，西班牙人佔領基隆時，即已開採煤礦， 今日基隆港西側的「仙洞」，即是昔日採煤的遺跡。 清朝時，一直有民眾私採煤礦，乾隆中葉時，官府正式禁止採煤，但仍然有私掘者。

「私挖煤炭者立斃」這幾個大字如今讀起來，依然觸目驚心。 我在文獻上並未找到當時有多少人因盜採煤礦而被處死的資料。如今想來，寧可當時多些貪官汙吏， 抓到盜採煤炭者時，收個紅包了事，且放過人民一條生路。

當清廷及保守的地方仕紳憂心開礦會破壞台灣龍脈及地理風水時，而歐美列強已開始覬覦基隆的煤礦。 煤是當時重要的能源，輪船軍艦皆靠燃煤做為動力。道光二十八年（1848年），英國水師游擊吳倫至基隆探勘煤層， 三十年，英國公使請准開採煤田，清廷不許。咸豐四年（1854年），美國水師提督彼里至基隆勘查，以煤層豐富， 曾暗中圖謀占據此地，闢建軍港，以做為美國的領地。同治三年，英美復請開礦，清廷仍然不許。

同治九年，清廷劃地區塊，准許民間開採，以七十洞為限。至同治十三年牡丹社事件後，沈葆楨奏請開辦基隆煤礦， 詔可，於是中國第一座的官營煤礦在基隆八斗子開辦。光緒四年（1878年），正式生產。六年後，清法戰爭爆發時， 法艦攻占基隆，其目標就在於取得基隆煤礦。清軍退出基隆前，將基隆煤礦設備全部搗毀燃燒，以免落入法軍手裡。

就經營損益而言，清廷官營的基隆煤礦是失敗的。並非礦藏不豐，而是管理不良，貪汙極為嚴重。當時台灣兵備道 劉璈於奏摺中提及查辦情形：

「．．八堵以總炭一萬九千八百五十餘石起解，基隆祗收一萬六 千五百五十餘石。十餘里間，少去三千三百餘石，已屬不解。而八堵以粉炭九千零十石起解，基隆僅收三千四百三 十石，竟少去五千一百八十石。基隆收發之時，又各有失耗，大較又去一成。既減成色，又失斤重。一轉移間， 一月之內，耗至八千餘石。」

如此貪汙，國營事業如何賺錢？

清法戰爭後，劉銘傳奏設煤務局，投資四十餘萬兩，重開基隆煤礦，至光緒十三年（1887）時，仍然虧損。 於是劉銘傳將基隆煤礦委由粵商委辦，而當時輿論訾議為官商勾結，於是朝廷部議不可，基隆煤礦復歸官辦。 基隆煤礦「弊案」亦成為劉銘傳去職的導火線。新任台灣巡撫邵友濂上任後，以基隆煤礦入不敷出，遂裁撤煤務局。

基隆煤礦的失敗如今看來，並非單純的貪官或汙吏問題， 而是清廷的自強改革終究只在「船堅砲利」等技術層面打轉，實不足以因應世局的變化與需求。 而清廷朝野努力三十年的自強運動終於以甲午戰爭的慘敗收場。

圖：敕建鳳山昭忠祠碑

◎有夷之行碑（道光二十八年，1848年）

「有夷之行碑」原豎立於林口山（拳山）北側（註2）。

碑文中顯示，這條從台北通往景美的道路， 早在十九世紀初期就已形成，平坦且寬可容兩車通過。

道光十三年（1833年）應居民請求，官府督匠重修，道路砌石板， 且旁壘小石，加以拓寬。後來石板傾塌陷漏，路基損壞，居民捐款募工重修道路，總計長壹仟捌佰丈，花費洋金壹仟 伍佰柒拾大元。

這條道路位於當時的拳山堡，拳山堡的範圍大約是今日台北南郊的文山區，還包括新店、深坑、石碇一帶，因當地的 山勢起伏，宛如拳頭，於是命名為「拳山堡」，後來地方鄉紳以「拳山」兩字不雅，於是改為「文山堡」。

◎敕建鳳山昭忠祠碑
（光緒三年，1878年）

這塊石碑可視為是清朝「開山撫番」的歷史見證。這項政策是受到日本侵台的刺激而產生。 同治十三年（1874年），琉球漁民因颱風漂流至台灣南部，登陸後遭牡丹社生番殺害，日本以此為藉口， 設立「台灣番地事務局」，派陸軍中將西鄉從道率兵三千，進攻台灣。三月二十三日於琅橋登陸， 並於龜山設立都督府，企圖長期佔領台灣。這時，清政府緊急派福建船政大臣沈葆楨赴台部署防務， 並由提督唐定奎率領一萬多名淮軍赴台協防，史稱「牡丹社事件」。

事件過後，沈葆楨奏請開山撫番獲准，於是提督羅大春、總兵吳光亮、 同知袁聞柝各自率兵，分別闢建北、中、南路以通台東，即是今日的「蘇花古道」、 「八通關古道」及「崑崙坳古道」。

其中，「崑崙坳古道」興建最早，為台灣第一條開山撫番道路。當時路經番社之地， 頻遭番社襲擊。同治十二年（1873年），管帶福靖左營遊擊王開俊入剿臺灣內山獅頭社番，遇伏陣亡； 守備周占魁、楊舉秀、千總楊占魁及勇丁九十三名同時戰歿。

事變之後，沈葆楨再度來台督導戰事。 光緒元年（1875）二月，以提督唐定奎所率淮軍三路進剿獅頭社，歷經血戰，終於使各番社歸順， 改其社名為「永平」、「永福」、「永安」、「永化」。是役，官軍戰歿及瘴疫病亡者，近二千名。於是敕建昭忠祠， 以祀開山殉難之提督王德成、張光亮、李常孚、總兵胡國恆、福建候補道田勤生等官兵， 光緒三年（1877年）鳳山昭忠祠完工（註3）。

清代「開山撫番」的政策及作為，如今不易評論。日據時代的「撫蕃」政策，本質上是沿續沈葆楨的「開山撫番」路線， 這項政策並沒有因改朝換代而改變。

圖：客路須知碑

◎客路須知碑
（光緒十一年，1885年）

「客路須知碑」屬勸說碑，原立於清朝台北府衙前，由福州還珠氏所撰，敬告唐山客來台灣當「戒色慾」、 「慎飲食」（註4）。

這塊古碑的文字尚清晰可讀，頗有文采。這碑林亭內八塊古碑的碑文，內容多為歷史陳跡，唯獨這塊「客路須知碑」碑文， 內容所戒之事，所謂「食色，性也。」卻不因時代變遷而失色。富商名流、藝人明星、社會賢達、凡夫俗子，讀此碑文， 皆可有所取益與警惕。

◎經理謝打馬眾番界址碑
（光緒十二年，1886年）

這塊古碑涉及新竹北埔的開發史。北埔一帶是竹塹較晚開發的地區。道光十四年（1814年）冬，淡水同知李嗣業以 命姜秀鑾、周邦正集閩粵之人，合設「金廣福」隘，以開闢竹塹東南鄰近山區尚未拓墾的土地。 當時官府支援官銀一千銀圓以資開辦。姜、周二人即以此款，並由粵、閩兩籍出資合組「金廣福」墾號。

姜秀鑾為粵人，周邦正為閩人。「金廣福」墾號的「金」是「合夥、吉祥」之意，「廣」是指粵籍，「福」是指閩籍。 金廣福墾號自樹杞林而入北埔，設隘寮十五處。拓墾之地，徵收田租，以供隘費。數年之間，墾田數千甲， 而其間漢番衝突不斷，各隘亦多有戰鬥。當時淡水同知特頒給金廣福鐵鑄戳記一顆，使其擁有兵權，以擔任開疆重任。

「金廣福」威恩並用，取得土地，鞏固隘線後，便與鄰疆番社謀和，並立石碑以為界。至光緒十二年間， 「金廣福」的疆界依開山撫番之新令，番地給番，以換取番物稅，番物稅則歸「番社經理」，故界碑改立。 碑文統稱：「經理ｘｘ番界址」。這塊「經理謝打馬眾番界址碑」發現於北埔地區的內坪（註5）。

◎結語

這八塊古石碑立於公園一角，欄杆外車水馬龍。古碑似乎與附近的景致不太協調，而顯得黯淡。 二二八公園內有水泥涼亭蔽護古碑，保護不能說不好，但卻是不得其所。石碑若離開故土，就彷彿失去生了生命。 試想若是草嶺古道的虎字碑， 金字碑古道的金字碑被移置於博物館內存放，還有那種在古道相遇時的同樣悸動心情嗎？

二二八內的古石碑原本有九塊，另外一塊是「巖疆鎖鑰」石碑， 原為台北城北門外郭的匾額；現在已被放置回北門古蹟的現場。 剩餘的這八塊古碑，希望這裡只是你們的暫時棲身之地。

（∼待續）

旅遊日期：2005.09.27（寫於2005.10.03）

註1：「劉許氏立存田屋碑記」 碑文如下：

「．．因夫歸仙，男劉新來不幸早年身故，未有嗣孫；誠恐房親、叔侄人等圖吞，花毀其田屋， 致及陰靈無歸。婦許氏年老，思及無奈，敬請母舅周球官仝族長人等說立牌記，以為烝嘗公業，永遠香祀。 日後房親、叔侄人等，俱各不得變賣此田屋。如有變賣此田屋者，子孫不昌不吉；如有人承買此田屋者， 亦不昌不吉。．．」

註2：「有夷之行碑」文如下：
艋南自教場抵拱美，幾十里路，夷坦可容兩軌，樵夫販豎往來無虛轂。舊時雨溼泥滑， 行人苦之。道光癸巳（道光十三年，1833），鄉人林臣仲、陳詞裕者請於官，以當中徑眷垂四尺有咫， 兩旁各留餘地，或貳參尺、或肆伍尺，廳司馬李衡峰為洽印諭，貲督匠修凸凹，砌石板，旁壘小石， 至今賴之。歲久，石隙漬陷傾塌，漸□漏□，其成者慮深□穿，為之部署鄉人，作善後計，傾者正之， 塌者補之，又慮町畦界道漸□漸□，久且流為羊腸為嘈蝕，則廣□失度，前功蠡蠡，可不戒哉。 爰碣石為碑，以昭來許，後之覽者，毋等弁髦之視。工竣計丈壹仟捌佰丈零，前後稟洋金壹仟伍佰柒拾大元， 流勒以記。淡水廳學舉優諸生林及鋒撰。
（捐錢者名單）
道光貳拾捌年歲次戊臘月穀旦立

註3：「敕建鳳山昭忠祠碑」碑文如下：

於維聖清含育萬品，釁牙咸折，肖類知歸；獨臺灣孤懸海外，物產豐殖，生蕃錯處，鼠伏猱緣， 外啟戎心，內遺聖化。迺恢廟勝，輔德以威：讋遠人，馴異族，將領忠力，士卒用命。窺謀既寢， 蒙機漸開。爰疇勳庸，並旌亮義烈，有勒建昭忠祠於臺灣之鳳山，祀提督王德成、張光亮、李常孚、 總兵胡國恆、福建候補道田勤生等諸部死事者，無問官卒，咸得附饗。有司以時詣祭，牲幣如禮， 必備必虔，褒往厲來，規制遠矣。

先是，日本以蕃戕難民為辭，於同治甲戌春入犯臺南。詔以今尚書沈公視師，公調益軍，則遣今福建 提督唐公將淮軍萬人以往。唐公方屯徐州，受調霆發，義不憚行。旗鼓嚮指，號令明肅，日本度不可敵， 請成而退。會生番復戕官兵於獅頭山下，移軍往征。蕃類胚渾，阻菁出沒，嗜殺忘死，舊以度外置之。 唐公刊道列營，轉戰奪險，連下蕃社，首惡就擒；餘怵軍威，相率歸命。芟獮不極，約以八條，革頑奉法， 易獸為人：威行窮山，歡播醜類。是為臺灣生番服化之始。竣功，都籍陷陣、中瘴物故者幾二千人。 宿將賢僚，忠存魄逝，班師息瘁，駐□澄江，於是踰二年矣。唐公喟然語提督周志本、章高元曰： 『吾儕奉國威靈，涉遠犯難，師武臣職也。公等悉智盡勇，僕受其成；而王、田諸君，出不偕入！ 皇仁彙祀，禮亦宜之；章義抒哀，茲焉何屬』？周君、章君迺謂銘曰：『是行也，吾子實掌書記， 本末具睹，忠勤共之。辭而碑焉，繄吾子之責』！銘不獲辭。

　於戲！諸君在軍十餘載，南北巨孽，蕩定咸豫。今茲戢遠啟昧，烈垂方來。交嶺祠伏波，益祠武鄉， 古今實同，頌勒何媿！祠凡十有二楹，創於光緒乙亥七月，迄丙子六月落成，遷葬鳳山、枋寮兩塚， 千九百十八棺。仍置祠田，守者司之，別石具勒。參將程曾郁、副將趙元成經理其事，例得附書。

辭曰：海氣蒸鬱兮，山嵐與通。島夷旁伺兮，諸華不同。榛狉性異兮，沙塵蒙蒙。

函入聖度兮，勞臣之功。窈林麓兮千萬重，靈風肅兮神雨從。慴彼狂兮波澂溶，福新氓兮牖胸蒙。 歌峒叟兮舞蠻童，戴皇覆兮永無窮。屹宇下兮碑穹隆，用告來者兮式茲群忠。鳳陽柳銘撰，合肥 靳理純書并篆額。

　　大清光緒三年歲次丁丑秋八月立石。

註4：「客路須知碑」碑文如下：

台灣內山，外海疊嶂重洋，地產煤磺，火燥之毒熾，時衝潮汐，風溪之氣 估舶縱橫，征人輻輳，情關難越，爭趨翠陌之遊，旅館無聊，誰醒黃梁之夢？ 於是縱情花椰，恣啖肥甘，豈知已伏於床幃，患即生於醉飽。□纏既盡， 身命隨之。口實過求，疾病繼之，客於斯者往往內傷則咯血為災，外感則 染痾莫挽，飄泊淪亡，不知凡幾。揣其病源，近女色，故風山為□，慾火煽□ ，津液易枯，嗜燔炙，故噬嗑為□熱，毒內攻肺腸貽患。欲求保生之術，惟戒 色慾、節飲食為最要，苦口良言，勒石布告，信者後之獲福無量。

註5：國立台灣博館 將「經理謝打馬眾番界址碑」的基座標題誤寫成「經謝理打馬眾番界址碑」。

[行旅圖]

[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）

檢視較大的地圖