Tony的自然人文旅記（0264）
坪林．大舌湖步道．虎寮潭
圖：南山寺附近的茶園
（續上期） 資料上說附近有一條「漁光步道」， 到了現場才發現，「漁光步道」其實指的是附近的茶葉產業道路，大致是從漁光國小走北43鄉道，到達南山寺後， 再繞另一條產業道路回到漁光國小。 走在這條產業道路上，沿途可眺覽這一帶的茶山風光。附近山坡都以種茶為主，也闢建了茶葉 示範區。今天我就看到一輛遊覽車載著一群國中生來這裡參觀茶葉示範區。既然「漁光步道」可以開車，而道路 無遮蔭，上坡路又辛苦，我於是以車代步，前往南山寺。 上行，約一、兩公里，抵達南山寺。南山寺，又名仙公廟。廟外觀雕梁畫棟，規模不小，廟前有廣場， 廣場旁設有飲食商店。從廟前的馬路上可以俯瞰漁光村的茶山風光。進入廟內約略參觀，廟內左牆有碑文介紹南山寺 的創建沿革，述及當地地名的由來（註1）。 這裡舊地名為「蛇舌湖」，是因北勢溪流至此地時， 曲流地形特別明顯，溪流彎曲如大蛇吐信，因而得名，後來改名為「大舌湖」。台灣光復後，村名又更改為「漁光村」。 乍聽「漁光村」時，會誤以為是臨海的漁港村落。這也顯示此地的溪流以盛產魚蝦而著名。碑文提到此地「潭中魚蝦 甚豐，時見魚戲波麟光閃爍。」碑文也提及南山寺建廟的動機，反映出昔日移民來此拓墾，為生存而衝突的歷史，終於 透過宗教的力量，尋求共識，化解宿怨。 南山寺的位置則引起我的好奇，從漁光國小上行的這條北43鄉道，經過南山寺後，通往平溪鄉的東勢格。 出東勢格，可至平溪、十分，再經由菁桐古道（又稱「汐平古道」） 或十分古道（又稱「暖東舊道」、「淡蘭古道暖東支線」）， 聯繫台北盆地。在東勢格的山區裡，隱藏著不少被世人遺忘的古道小徑及荒廢的土地公、有應公廟，正召喚著旅人們前往探訪。 南山寺背倚的這座山，是坪林、石碇、平溪之間的界山－獅公髻尾山。鄉公所闢建了一條登山步道上山，路程短，大約十餘分鐘而已。 今天天氣悶熱，我的心情想戲水，不在登高，此山留待天氣涼爽時再來爬。於是離開南山寺後，轉往漁光村的「大舌湖步道」。
圖：古橋、石碑，橋頭有「淡蘭古道行」旗幟。
回到坪雙公路，繼續往雙溪的方向前進，過漁光橋，右岔路有「大舌湖步道」的標誌， 於是右轉，往溪谷方向走，不久，就來到大舌湖主要的聚落地區；過土地公廟，就是漁光派出所了。 漁光派出所旁有一間古厝。我看見古厝後方的小溪有一石橋，橋上插著活動旗幟，寫著「淡蘭古道行－尋根及茶鄉之旅」， 引起我的好奇。大舌湖怎會與「淡蘭古道」有關呢？ 走近探看，發現這座橋是一座古橋。橋對面豎立了一塊石碑， 碑文記載建橋發起人、董事人、捐獻者的姓名；發起人之一為警官則來陸夫，確認這是日據時期所興建的石橋。 橋頭兩個石柱，其中之一刻著「大舌湖」，另一石柱似刻著建橋年代，但字跡模糊，無法辨識。石橋的 刻字顯示，日據時代「蛇舌湖」的舊名已改為「大舌湖」。我後來對照建橋石碑碑文與南山寺的碑文，發現石橋的 董事人之一白有建，也是南山寺創立時的捐助者之一。古橋與南山寺的創建年代應該很接近，歷史也應在百年 左右。 過石橋後，有小徑通向山坡的茶園，這小徑不知是農路，還是新發現的古道？卻不見任何登山條。古橋就 在派出所正後方，於是我進去派出所詢問。員警也不曉得山徑通向何處。從地圖判斷，這小徑可能通向虎 寮潭。到了虎寮潭，則有山路可接胡桶古道、 北宜古道，通往宜蘭頭城。或許大舌湖也是淡蘭古道的一段。對於分散在坪林山區的各個散村聚落而言， 所謂的「淡蘭古道」，應是指無數交錯的道路，互相聯繫，可聯絡宜蘭與台北。以大舌湖的位置而言， 其實聯絡宜蘭可能比台北來的方便。 派出所旁古厝後方的地上有一顆日據時代「鑛務課第666號基石」，這裡標高290公尺，藍天隊標示的基石 名稱為「大舌湖漁光派出所」。
圖：從大舌湖步道俯瞰北勢溪
派出所旁道路上有「大舌湖健行步道」的標誌，寫著「往虎寮潭」，道路沿著北勢溪岸而行，沿途有農家茶園。 北勢溪流經這一帶時，轉了個大彎，像大蛇彎曲而過，曲流地形十分明顯，這裡就是「蛇舌」地名的起源地。 為節省時間，我開車向前走一段，約一公里，抵達產業道路盡頭，道路變為步道小徑。步道入口附近有一農家，門牌為「大舌湖32號」， 溪谷坡地則有茶園。我從停車處俯瞰位於下方約五十公尺的北勢溪溪谷，流水碧綠，湍流處，水花雪白。 大舌湖步道鋪水泥，路旁又有綠竹水泥護欄，是舊式俗氣的施工方法，幸好北勢溪溪谷清新脫俗，所以瑕不掩瑜。 整個溪谷不見人蹤，唯見溪水空自流，一路上，步道也無遊客，顯得幽雅而寧靜。大舌湖位於上游，虎寮潭 位於下游，因此步道緩緩而下，走來輕鬆自在。沿途種有山櫻花等各種樹木，若是初春時來走這條步道，青山綠意， 山櫻艷麗，應另有一番情趣。 大舌湖步道的路程並不長，才走十五分鐘，就來到了「粗石斛吊橋」。粗石斛，是當地的地名，這裡有露營地。 北勢溪從大舌湖流至此地，又形成一個大彎。粗石斛吊橋跨越溪谷彎曲處，附近河床寬闊，有釣客在垂釣，也有 遊客在溪畔戲水。步道過吊橋後就變為產業道路。從這裡到虎寮潭還有一段距離，約一公里左右。這時烏雲籠 罩山頭，天陰欲雨，於是折返，走回大舌湖取車，打算以車接駁，再繞公路前往虎寮潭。
圖：虎寮潭吊橋及狗齒地形
走回「大舌湖32號」民宅附近停車處，見坡地茶園有小徑可通往下方的北勢溪谷，溪美潭清，於是下切至溪畔， 打算在此戲水。 不料天不從人願，烏雲轉眼變色，雨說來就來，滴滴直落，我只好奔爬回到車上躲雨。雨勢稍歇， 再開車走雙坪公路往下游的虎寮潭。 虎寮潭位於粗石斛的下游處，也是北勢溪著名的露營地之一。我先來到了虎寮潭，然後再開車前往粗石斛， 抵達「粗石斛吊橋」。粗略預估，虎寮潭至粗石斛吊橋，若用步行，大約十五至二十分鐘。 我回到虎寮潭。走「虎寮潭吊橋」，在吊橋上觀賞虎寮潭溪谷著名的「狗齒地形」。這裡的溪谷巨石經過長期河水沖刷， 形成不規則狀，宛如狗齒般。「狗齒地形」在虎寮潭一帶特別常見。 下雨天，今天想在北勢溪悠游已無法如願，心情有些失落。勉強找到一塊溪畔巨石，站在溪石上，撐傘看流水。 溪水奔流，奔向台北。北勢溪的溪水豐沛而清澈，令人讚嘆，也令人惋嘆。同樣一條溪水，上游的坪林與下游的台北，怎會相差如此多？ 踏上歸途時，雨又暫歇。走坪雙公路返回坪林，途中看見上昇路岔路口的箭頭標誌寫著「第二蘇花公路之稱的環山路」， 我來時就已看到這路標，回程時勾起我的興趣，於是繞往上昇路，上昇路可接環山路。車往上爬，還沒到環山路， 在高處就望見被環山包圍的坪林聚落。北勢溪流經坪林，北宜高速公路的跨河大橋、坪林拱橋、坪林新橋、坪林舊橋都盡收於眼底。 這一景一幕扣人心弦。我下車俯瞰坪林。不一會兒，卻雷聲大作，雨又淅瀝而下。既然豪雨又來，自不宜再闖進「蘇花公路」。 於是車迴轉，真正地踏上歸途。坪林更深遠的山區，只好留待下次再訪。 旅記日期：2005.06.08 （旅遊日期：2005.05.18）
【延伸閱讀】 源自民國前壬寅年開基建寺至今一０二年，追溯至光緒二十八年（明治三十五年，1902年）， 當時有一學者為福建省漳州府人氏，姓林名揚，為教育本地學子，來此設立私塾。 先生諳風水，對於文山之地理環境， 讚不絕口，可謂山明水秀，地靈人傑，面觀九重山，水流潺潺，雲海晨曦，猶如人間仙境，美不勝收。 寺廟龍邊先人取名「蛇舌湖」宛如大蛇如信，險惡無比，虎邊下水口山，狀似老鷹展翅， 故名「鴟鴞山」，背面為基隆河、北勢溪及新店溪之上游水源， 山形如一面大旗，故稱「大旗尾山」又名「獅（司）公髻尾山」。 本寺出水口為「蟾蜍潭」，潭水清澈涼可沁心， 潭中魚蝦甚豐，時見魚戲波麟光閃爍，故村名稱「漁光村」。潭上有塊大石，狀如蟾蜍因而名為「蟾蜍石」， 石下有一大洞，如蟾蜍嘴，洞深不見底，遇括（刮）風下雨，洞內發出聲音嘎嘎作響， 叫人稱奇。傳說前人入洞探視，巧遇鴛鴦鳥，水獺穴居其中，若非靈鳥帶路將迷失洞內。 寺廟下方因地形似劍，與面山相沖，當時之居民屢生口角，衝突不斷，地方上無法和睦相處，恐將阻礙地方之發展。 為此林揚先生相信先天之地理風水會影響後天的居住環境，若造寺建廟將可制化，每當廟會慶典時， 左鄰右舍準備三牲來寺參拜，無形中既可拉近彼此之距離，鬥爭鬧事將得抑止。因此率先建立一草茅設立私塾，親自教導誨人不倦， 當時區長楊心亮先生為其好善助人之心感動，隨即召集地方士紳詹萬紫、陳金好、楊德隆、白有建、陳和尚、陳玉、王三川、 陳通元先生等與其他熱心人士，其（齊）同發起募捐草寺，名為「南山寺」 並恭迎木柵指南宮孚佑帝君（俗稱仙公）分身鎮殿，香火日益鼎盛。 某日草寺突遭祝融，原因係地方上將有一劫數，因此火星引火將寺燒毀以平災厄，仙公金身絲毫未損， 乃神恩廣大慈悲顯化所致，眾信徒深受神恩，再次募款並改以瓦屋重建完成。 （以下歷年七次增修擴建情形等碑文內容－略）
[行旅照片]
[行旅圖]
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