鹿港古蹟之旅（二）：龍山寺、金門館、鳳山寺、甕牆、威靈廟、摸乳巷（Tony的自然人文旅記第0616篇）

Tony的自然人文旅記（0616）

鹿港古蹟之旅（二）：龍山寺、金門館、鳳山寺、甕牆、威靈廟、摸乳巷

Tony的自然人文旅記

圖：鹿港龍山寺（前埕及山門）

【龍山寺】（一級古蹟）

今天的鹿港古蹟之旅，印象最深刻的是國家一級古蹟鹿港龍山寺。

雖然曾在北台灣看過不少寺廟，但見到鹿港龍山寺，才有大開眼界的感覺。不禁讚嘆：「不到鹿港龍山寺，不知台灣寺廟之美。」

這句話並不誇大。台灣寺廟成千上萬，但彰化以北，沒有任何一座寺廟被列為國家一級古蹟；從台北南行，得到了彰化，才有彰化孔廟及鹿港龍山寺這兩座名列國家一級古蹟的寺廟。

我在鹿港龍山寺停留的時間最長，逛完鹿港的古蹟，最後又繞回龍山寺，再多看一眼。鹿港古蹟中，我對這座廟用心最深，理應單獨寫篇旅記。不過因為要消化的資料太多，恐怕旅記進度受阻於此，所以先簡略走筆，等鹿港各古蹟景點一一寫畢後，再擇期另寫一篇專文介紹鹿港龍山寺古蹟之美。

圖：龍山寺格局

鹿港龍山寺建於明末清初，主祀觀世音菩薩。

清乾隆49年（1784），清廷開放鹿港與泉州蚶江口對渡通商，鹿港邁向繁榮。清乾隆51年，龍山寺始遷建於今日現址；道光9年（1829）重修時，奠定了今日的規模。

此後，龍山寺歷經多次整修，但都能聘請名匠，遵照古法，細心修護，使龍山寺至今仍保有清朝道光時代的面貌。

民國72年（1983），鹿港龍山寺被指定為國家第一級古蹟，進行全面的修復。民國88年（1999年），龍山寺歷經九二一大地震，受損嚴重，又經歷一次大規模的修復，如今已恢復舊貌。

龍山寺的規模宏大，採四進三殿，由外而內，分別設有山門、前埕、前殿（含戲亭）、中埕、正殿（含拜亭）、後埕及後殿，兩側設有廂廊，廟內石雕、木作、彩繪、剪黏、交阯陶等，都出自著名匠師及匠工，精雕細琢，深具藝術價值，被喻為台灣寺廟的經典之作。

龍山寺的山門，採「重簷歇山式」，以十二根木柱撐起前後簷，搭以磚牆，古樸典雅。前殿採五間開，稱五門殿，加上兩側翼廊，呈現七開間大立面的氣勢。殿前的龍柱，雕工蒼勁，為台灣寺廟龍柱的翹楚之作。兩旁的龍堵、虎堵石雕等壁堵，雕法細緻，殿門之間的夔龍窗採八掛造型，雙面透雕的工法，技巧精湛。簷下的吊筒、豎材、托木等木雕，繁複精巧，歷經一百多年的歲月滄桑，褪色的木漆，樸拙的顏色，古色古味，令人感動不已。

戲亭是龍山寺精彩的建築結構，上方的八卦藻井，為清道光11年（1831）重修時所興建，由16紅斗拱搭疊5層，形如結網，以木榫接合，未用任何一根鐵釘，為全台首屈一指的藻井作品，也是台灣保存年代最早的藻井作品。

龍山寺的正殿採重簷歇山式，高12公尺，採用五十二根柱子（含拜殿），是台灣傳統建築中使用最多柱子的建築之一，殿前的一對龍柱，建造於咸豐3年（1853），為龍柱石雕的代表之作。後殿在日據時期遭火焚毀，昭和年間重建時，台灣已大規模開採山地森林資源，因此後殿的建材，大量使用台灣的檜木。

我參觀龍山寺時，驚嘆台灣有如此古樸古雅的寺廟。遊龍山寺的心情，與彰化孔廟相同，都不忍離去。靜坐在戲亭下的木椅，仰望八卦藻井；或繞於廊道，細覽斑剝的古碑、石柱或木作，感動之情，繞梁不已。


龍山寺山門。	龍山寺精美的石雕與木作。


龍柱藝術之作。	壁堵精緻雕飾。	戲亭八卦藻井。


正殿。	左廂廊。

圖：金門館

【金門館】（縣定古蹟）

金門館，建於清朝慶年間，又名「浯江館」，座落於金門街54號，就在龍山寺左側，僅一巷之隔。

金門館主祀蘇府王爺，為金門人及福建水師祭祀的神祇。現今的規模是道光12年（1832）重修的。

金門館具有同鄉會館的功能，也是水師會館，四合院的建築，左右廂房提供鄉親及水師官兵借宿使用。道光12年重修時，聘請金門籍的「開台進士」鄭用鍚擔任總理，正殿前方拜殿旁側牆面保存的道光14年（1834）「重修浯江館碑記」，為鄭用錫所撰文，館內重要的古碑。

金門館的歷次重修，也獲得水師各營慷慨的捐款。館內也保存了一塊台灣、澎湖、金門等地水師各營捐修金門館的古碑，碑石上羅列水師各營番號，是台灣罕見的軍方捐款修廟的古碑，也是館內珍藏的古物。

民國88年（1999年）重修金門館時，三川殿門神為台南彩繪匠師潘岳雄的作品。正殿兩旁「四聘」彩繪是薪傳獎藝師陳壽彝的作品。金門館小而美，古碑及彩繪，也值得參觀。


金門館中埕及正殿。	正殿兩旁「四聘」彩繪是薪傳獎藝師陳壽彝的作品。


「重修浯江館碑記」（1834?年）。	正殿主祀蘇府王爺。	門神彩繪（匠師潘岳雄作品）。

圖：鳳山寺

【鳳山寺】（縣定古蹟）

鳳山寺，位於德興街326號，創建於清朝道光2年（1822），主祀廣澤尊王，福建泉州人的保護神。

清咸豐6年（1856）至咸豐9年（1859）進行重修，目前廟宇形式大約維持咸豐時期的舊貌。

鳳山寺原為二進一院的建築格局，民國79年（1990年）德興街拓寬時，拆除了中埕，將三川殿內縮，而形成目前正殿與三川殿相鄰的廟貌。

鳳山寺格局不大，三川殿採單開間，值得參觀的是三川殿左右兩旁有精緻的「博古圖」及龍堵、虎堵的交趾陶作品，龍堵落款為咸豐6年（1856年），是目前台灣交趾陶保存年代最早的作品。

寺內保存二塊古碑，一是道光10年（1830）「鹿港新建鳳山寺碑記」；一是昭和元年（1926）的「重修鳳山寺碑記」。此外，廟中的木籤及籤桶是清朝道光3年（1823年）時的文物，沿用至今，已有170幾年的歷史。

鳳山寺對面的廣場正在整修，可以看見鹿港特殊的地景－甕牆。甕牆，是酒甕做成的砌牆，反映了昔日鹿港的富庶。當時工匠以當地百姓喝空的酒罈做為建築材料，堆疊成牆，兼具圍牆、通風、透光及美感。走在鹿港的巷弄，可以發現不少的老房子，都還保留這種古意盎然的甕牆。


三川殿龍堵交阯陶。	三川殿虎堵交阯陶。	三川殿「博古圖」。


道光10年（1830）「鹿港新建鳳山寺碑記」。	鳳山寺對面廣場旁的甕牆。

【威靈廟】

威靈廟，又稱「大將爺廟」，位於菜園路95號，創建於清朝康熙年間，原是鹿港五大古廟之一，

日據時期實施市區改正，原廟位於計劃道路的中央，而遭拆的命運。戰後重建於現址，再加上後來的重修，已喪失古貌，而未被列為歷史古蹟。

威靈廟祀奉明朝末年抗清名將劉綎，劉綖驍勇善戰，擅長大刀，俗稱「劉大刀」，擔任遼陽總兵時，與清軍作戰時英勇戰死，而獲得朝廷褒揚。康熙年間，威靈廟分靈來台，適逢鹿港發生瘟疫流行，民眾至廟祈福，頗為靈驗，因此香火大盛。鹿港當地的黃姓家族捐出土地創建本廟。威靈廟，除了主祀大將爺劉綖，還祀奉俗稱「七爺」、「八爺」的謝、范將軍，以及牛、馬、枷、鎖四爺等，面貌猙獰，再加上廟內晦暗，有點陰廟的陰森感，我僅簡短參觀而已。