Tony的自然人文旅記（0252）
尋找四國八十八所石佛
圖：正願寺 
西國三十三所觀音靈場是日本佛教的一個宗派。 相傳是由日本高僧花山法皇所創立， 起始於日本關西一帶，後來漸漸流傳各地，其道場設置三十三座觀音，供信眾膜拜。 這種信仰方式隨著日本統治台灣後，亦引進台灣。例如，大正十五年（一九二六年），日本佛教界由各地佛寺捐募三十三尊石雕觀世音菩薩來台， 在五股觀音山建置「西國三十三所觀音靈場」，在西雲禪寺（外巖）與凌雲寺（內巖）之間，沿途設置觀音石像，民眾上山禮佛時，可以沿途膜拜。 林宗聖先生著「陽明山十大傳奇」一書，提到了觀音山的石佛，並將這條昔日信眾前往觀音山參拜所走的道路稱為「禮佛古道」。之後，山界有不少山友前往觀音山探訪這些石佛， 例如山友Daniel、蕭郎等。我也因好奇而曾至觀音山找尋過石佛。觀音山的三十三座觀音，目前完整的石佛僅剩十五座，另有六座僅剩基座，一座隱沒於林間待尋，其餘十一座則已不知去向。 後來，山友marketer在內湖劍南路一帶爬山，至正願寺時（註1）， 看見數尊古樸的石佛，於是拍照並寄照片給我，這些石佛正是日據時代的觀音石佛。然而我發現石佛的番號卻有三十六、三十八、五十七，遠超過「西國三十三所觀音靈場」的觀音番號。 山友蕭郎指出，日本除了有「西國三十三所觀音靈場」之外，另有「四國八十八所石佛」，例如，花蓮的慶修院就還保有若干尊四國八十八所石佛。然而，內湖正願寺只是一間外貌不揚的小廟， 歷史並不悠久，為何也會有石佛呢？
圖：臺北天后宮石佛
我親自跑了一趟正願寺，結果寺廟人員也不知道石佛是何處來的。 這幾尊石佛並未被供放在寺內，而是放置於寺後方廣場邊的山壁前，石佛與石佛之間放置盆栽， 這使石佛看起來像是寺院的裝飾品，而非神佛雕像。 後來我遇到當地一位老先生，他聽說這些石佛是當初建廟時，有信徒從陽明山或淡水運過來的， 這引起了我的好奇心，便想探索這些石佛的來歷， 或許有機會可以在陽明山或淡水的寺廟找到其餘的石佛。 後來上網蒐尋，發現「台北天后宮」（註2）也有石佛。 天后宮在日據時代舊名為「弘法寺」，台灣光復後，寺廟曾遭火焚毀，後來改建為天后宮。 我曾經前往台北天后宮，看到了弘法大師的石佛像。至於陽明山的部份，我蒐尋到新北投一帶有不少日式佛寺， 然而我前往新北投不動明王寺及普濟寺，卻沒有找到任何石佛。後來一忙，就未再繼續追尋，而年代久遠，若無具體線索，事實上也不容易追查。 就以觀音山石佛來說，當地文史人士用心蒐尋，也無法找出失蹤已久的十一座石佛。在戰後混亂的年代， 或許這些石佛已遭破壞或被當古董變賣掉了。西國三十三觀音的命運如此，四國八十八石佛又何嘗不是？ 山友蕭郎倒是一直很認真地追尋石佛，並陸續整理出已發現的石佛資料。其中，西國三十三所觀音石佛，除了五股觀音山、基隆月眉山之外， 北投的大慈寺、宜蘭的寺廟也有西國三十三所觀音石佛的蹤跡；至於我曾想尋找的四國八十八所石佛呢？ 蕭郎在圓山捷運站附近的臨濟護國禪寺找到九尊石佛， 在陽明山陽峰古道入口的寶山建設招待所（註3）溪畔步道的石穴中也找到一尊石佛。 我認為護國禪寺、寶山招待所的石佛與正願寺的石佛可能是系出同源，而流離分散於各處。 蕭郎找石佛，一年之間，東奔西逐，竟找到石佛54尊，讓我且愧且嘆。我豈有臉來寫一篇資料不全的四國八十八所石佛旅記呢？
圖：新北投普濟寺
雖然我蒐尋石佛的時間短暫，過程草草，但我也有一點點個人的體驗可與山友分享。 四國八十八所石佛來自日本，而日本佛教則有十三宗四十八派，體系極龐雜，若非虔信的宗教人士，恐怕難以完全認識； 而整體言之，各宗各派的宗旨，皆在淨化人心，提供信徒心靈寄託。 無論是「西國三十三所觀音靈場」或「四國八十八所石佛」，其設立宗旨，都鼓勵信徒前往各地寺廟禮佛， 而各地寺廟多建於山水風景秀麗之處，則信徒前往參拜，雖名為宗教朝聖，但實際亦隱含有遊山玩水，舒展身心的功能與效益。 信徒參訪名寺，既可登高攬勝，又可增廣見聞，則無論三十三或八十八所觀音巡禮，都是有益身心健康的休閒活動， 其目的與登山宗旨不謀而合。信徒步行參訪石佛，山友則徒步登山，一拜石佛，一尋基石，虔誠的心情皆同，淨化人心的效果亦同。 石佛、基石，材質都是石頭，以石頭靈性而言，台灣各座山峰的基石，源自於日據時代初期，基石的歷史少則八、九十年，甚至已達百年。 基石座落於山頂，長年吸收山光雲氣，則基石的靈氣豈會少於石佛？日據時代的石佛因時代的變遷，堙滅消失，至今所剩無幾， 然而台灣的山峰，還有數以千計的百年基石。若能將基石視為石佛，登山參拜，則台灣到處都有山，都可以成為淨化人心的靈場， 都可提供心靈之寄託，其靈場功效應當不在石佛之下。
圖：新北投不動明王寺
山友或許會問，台灣各地大大小小山峰，基石數量如此之多，到底哪些山峰的基石較為神靈？ 我登山的資歷尚淺，不敢妄加評斷或揣測。然而前輩有言，心誠則靈， 山不必分高低，基石不必分等級，只要用心爬山，誠心摸基石，至誠動天地，心想可以事成。 至於要摸多少基石，才能累積足夠的靈氣？三十三座，或八十八座？我認為不必拘泥於數字。 三十三或八十八畢竟是日本人習慣的數字。若以中華文化的傳統，則應有更理想的數字，例如十二（生肖）、 二十八（星宿）、三十六（計）、七十二（弟子）、一Ｏ八（梁山好漢）皆可。 而有志於登山參拜基石者，可自我設定目標，由近而遠，由少而多，由十二、二十八、三十六、七十二基石，而逐步提高目標。 我自己則設定至少要參訪一百零八座基石。至於我所敬重的山友蕭郎，不知道會設定幾座？ 他跨入山界才約四年左右，山齡比我略長一點點而已，竟然已經登過九百九十三座郊山， 此一記錄台灣無人可及。山界樂觀的預測，今年五月份，蕭郎的登山記錄將可突破千山。 蕭郎爬過的山，走過的路線，都以GPS留下衛星定位航跡地圖，然後將圖檔放置於網站，供山友自由下載， 對台灣山界貢獻卓著。而蕭郎雙腳踏遍台北郊山，摸過的基石將近千顆，則台北郊山的靈氣盡在其身， 我若有機會與他同行，倒想趁機向他請益。我想私下設個「台北一百零八所基石靈場」，不知蕭郎能否給我一些加持及建議？ 旅記日期：2005.05.03
註1：正願寺地址為台北市北安路７４５巷４３號。登山口位於自強隧道附近。 註3：寶山建設招待所位於紗帽路３號，鼎筆橋旁。這裡也是陽峰古道的登山口。
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