尋找四國八十八所石佛(Tony的自然人文旅記第0252篇)

Tony的自然人文旅記(0252)

尋找四國八十八所石佛

Tony的自然人文旅記
圖:正願寺

「西國三十三所觀音靈場」是日本佛教的一個宗派,相傳是由日本高僧花山法皇所創立, 起始於日本關西一帶,後來漸漸流傳各地,其道場設置三十三座觀音,供信眾膜拜。

這種信仰方式隨著日本統治台灣後,亦引進台灣。例如,大正十五年(一九二六年),日本佛教界由各地佛寺捐募三十三尊石雕觀世音菩薩來台, 在五股觀音山建置「西國三十三所觀音靈場」,在西雲禪寺(外巖)與凌雲寺(內巖)之間,沿途設置觀音石像,民眾上山禮佛時,可以沿途膜拜。

林宗聖先生著「陽明山十大傳奇」一書,提到了觀音山的石佛,並將這條昔日信眾前往觀音山參拜所走的道路稱為「禮佛古道」。之後,山界有不少山友前往觀音山探訪這些石佛, 例如山友Daniel、蕭郎等。我也因好奇而曾至觀音山找尋過石佛。觀音山的三十三座觀音,目前完整的石佛僅剩十五座,另有六座僅剩基座,一座隱沒於林間待尋,其餘十一座則已不知去向。

後來,山友marketer在內湖劍南路一帶爬山,至正願寺時註1, 看見數尊古樸的石佛,於是拍照並寄照片給我,這些石佛正是日據時代的觀音石佛。然而我發現石佛的番號卻有三十六、三十八、五十七,遠超過「西國三十三所觀音靈場」的觀音番號。

山友蕭郎指出,日本除了有「西國三十三所觀音靈場」之外,另有「四國八十八所石佛」,例如,花蓮的慶修院就還保有若干尊四國八十八所石佛。然而,內湖正願寺只是一間外貌不揚的小廟, 歷史並不悠久,為何也會有石佛呢?

圖:臺北天后宮石佛

我親自跑了一趟正願寺,結果寺廟人員也不知道石佛是何處來的。

這幾尊石佛並未被供放在寺內,而是放置於寺後方廣場邊的山壁前,石佛與石佛之間放置盆栽, 這使石佛看起來像是寺院的裝飾品,而非神佛雕像。

後來我遇到當地一位老先生,他聽說這些石佛是當初建廟時,有信徒從陽明山或淡水運過來的, 這引起了我的好奇心,便想探索這些石佛的來歷, 或許有機會可以在陽明山或淡水的寺廟找到其餘的石佛。

後來上網蒐尋,發現「台北天后宮」註2也有石佛。 天后宮在日據時代舊名為「弘法寺」,台灣光復後,寺廟曾遭火焚毀,後來改建為天后宮。

我曾經前往台北天后宮,看到了弘法大師的石佛像。至於陽明山的部份,我蒐尋到新北投一帶有不少日式佛寺, 然而我前往新北投不動明王寺及普濟寺,卻沒有找到任何石佛。後來一忙,就未再繼續追尋,而年代久遠,若無具體線索,事實上也不容易追查。

就以觀音山石佛來說,當地文史人士用心蒐尋,也無法找出失蹤已久的十一座石佛。在戰後混亂的年代, 或許這些石佛已遭破壞或被當古董變賣掉了。西國三十三觀音的命運如此,四國八十八石佛又何嘗不是?

山友蕭郎倒是一直很認真地追尋石佛,並陸續整理出已發現的石佛資料。其中,西國三十三所觀音石佛,除了五股觀音山、基隆月眉山之外, 北投的大慈寺、宜蘭的寺廟也有西國三十三所觀音石佛的蹤跡;至於我曾想尋找的四國八十八所石佛呢? 蕭郎在圓山捷運站附近的臨濟護國禪寺找到九尊石佛, 在陽明山陽峰古道入口的寶山建設招待所註3溪畔步道的石穴中也找到一尊石佛。 我認為護國禪寺、寶山招待所的石佛與正願寺的石佛可能是系出同源,而流離分散於各處。

蕭郎找石佛,一年之間,東奔西逐,竟找到石佛54尊,讓我且愧且嘆。我豈有臉來寫一篇資料不全的四國八十八所石佛旅記呢?


圖:新北投普濟寺

雖然我蒐尋石佛的時間短暫,過程草草,但我也有一點點個人的體驗可與山友分享。

四國八十八所石佛來自日本,而日本佛教則有十三宗四十八派,體系極龐雜,若非虔信的宗教人士,恐怕難以完全認識; 而整體言之,各宗各派的宗旨,皆在淨化人心,提供信徒心靈寄託。

無論是「西國三十三所觀音靈場」或「四國八十八所石佛」,其設立宗旨,都鼓勵信徒前往各地寺廟禮佛, 而各地寺廟多建於山水風景秀麗之處,則信徒前往參拜,雖名為宗教朝聖,但實際亦隱含有遊山玩水,舒展身心的功能與效益。

信徒參訪名寺,既可登高攬勝,又可增廣見聞,則無論三十三或八十八所觀音巡禮,都是有益身心健康的休閒活動, 其目的與登山宗旨不謀而合。信徒步行參訪石佛,山友則徒步登山,一拜石佛,一尋基石,虔誠的心情皆同,淨化人心的效果亦同。

石佛、基石,材質都是石頭,以石頭靈性而言,台灣各座山峰的基石,源自於日據時代初期,基石的歷史少則八、九十年,甚至已達百年。 基石座落於山頂,長年吸收山光雲氣,則基石的靈氣豈會少於石佛?日據時代的石佛因時代的變遷,堙滅消失,至今所剩無幾, 然而台灣的山峰,還有數以千計的百年基石。若能將基石視為石佛,登山參拜,則台灣到處都有山,都可以成為淨化人心的靈場, 都可提供心靈之寄託,其靈場功效應當不在石佛之下。

圖:新北投不動明王寺

山友或許會問,台灣各地大大小小山峰,基石數量如此之多,到底哪些山峰的基石較為神靈?

我登山的資歷尚淺,不敢妄加評斷或揣測。然而前輩有言,心誠則靈, 山不必分高低,基石不必分等級,只要用心爬山,誠心摸基石,至誠動天地,心想可以事成。

至於要摸多少基石,才能累積足夠的靈氣?三十三座,或八十八座?我認為不必拘泥於數字。 三十三或八十八畢竟是日本人習慣的數字。若以中華文化的傳統,則應有更理想的數字,例如十二(生肖)、 二十八(星宿)、三十六(計)、七十二(弟子)、一O八(梁山好漢)皆可。 而有志於登山參拜基石者,可自我設定目標,由近而遠,由少而多,由十二、二十八、三十六、七十二基石,而逐步提高目標。

我自己則設定至少要參訪一百零八座基石。至於我所敬重的山友蕭郎,不知道會設定幾座? 他跨入山界才約四年左右,山齡比我略長一點點而已,竟然已經登過九百九十三座郊山, 此一記錄台灣無人可及。山界樂觀的預測,今年五月份,蕭郎的登山記錄將可突破千山。

蕭郎爬過的山,走過的路線,都以GPS留下衛星定位航跡地圖,然後將圖檔放置於網站,供山友自由下載, 對台灣山界貢獻卓著。而蕭郎雙腳踏遍台北郊山,摸過的基石將近千顆,則台北郊山的靈氣盡在其身, 我若有機會與他同行,倒想趁機向他請益。我想私下設個「台北一百零八所基石靈場」,不知蕭郎能否給我一些加持及建議?

旅記日期:2005.05.03 


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(日治初期的臺灣社會風貌)


註1:正願寺地址為台北市北安路745巷43號。登山口位於自強隧道附近。

註2:臺北天后宮位於台北市成都路51號,西門捷運站附近。

註3:寶山建設招待所位於紗帽路3號,鼎筆橋旁。這裡也是陽峰古道的登山口。

【相關旅記】
.Tony的自然人文旅記第0257篇 - 2005.05.15 蕭郎千山紀行

【延伸閱讀】
獨步山林間 (蕭郎的個人網站)
觀音石佛總整理 (by 蕭郎)
蕭郎的登山總數  (by 蕭郎)


[行旅照片]

正願寺。
正願寺石佛一字排開。
弘法大師。 第三十八番石佛。 第五十七番石佛。

臺北天后宮(1)
臺北天后宮(2)
天后宮石佛。
石佛有舊有新。

新北投普濟寺(1)
新北投普濟寺(2)
新北投不動明王寺(1)
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