Tony的自然人文旅記（0246）
汐止．白雲古道
圖：汐止水源路（左側溪谷巨石為「汐止水道佈設記」碑石）。 
汐止白雲古道因「白雲」而得名。 這條古道是由汐止水源路的白雲里，途經白雲寺， 走往汐碇路的文山茶莊，然後通往石碇或南港舊庄。這一帶的山區，因常年多霧， 所以地名又有「白雲」之稱。 水源路由汐止市區沿著康誥坑溪通往上游的十三分山地區。「康誥坑」，是這一帶山區的舊地名，據說是 指「山路崎嶇」的意思。是否如此？我不完全相信。 地名的起源，源遠流長，代代相傳，其真相往往 如小時候玩「傳謠言」的遊戲，由第一人傳話至最後一個人時，原始意思往往已經走樣。 以汐止山區另一個地名「鵠鵠崙」來說吧！我聽當地人說「鵠鵠」是指一種鳥，因當地的山區有很多這種鳥， 所以才被稱為「鵠鵠崙」。然而縣政府網站中有關鄉鎮地方沿革的資料則稱該地區為「誥誥崙」， 認為「誥誥」的（福佬話）發音是「一直滾動」的意思，因該區山坡陡峭，常有落石滾下來， 所以稱為「誥誥崙」。「鵠鵠」、「誥誥」，音似而不同義，不知何者為是？ 比起其它地方的地名，如粗坑，如大坪，如腦寮，如鹿窟，都淺顯易懂，符合早期移民的質樸庶民特性， 「康誥」則顯得文謅謅，連我這祖籍福建漳州的道地閩南人都不知該如何發音。 查字典，「康誥」兩字出自《尚書．康誥》，是指君王對臣下諭令的一種文體。閩南人會用「康誥」 來形容「山路崎嶇」嗎？還是我孤陋寡聞，不熟母語？我倒是覺得水源路不算崎嶇。不過當地文史人士則認為， 水源路從石頭公（石侯祠）以上的溪谷變為狹縮，在道路未闢建之前，昔日居民沿著河床邊的石壁而行，感到路險 難行，因而稱之為「康誥坑」（註1）。
圖：「汐止水道佈設記」碑石
走訪白雲古道，可從南港走新台五路至汐止，右轉連興街，即可接上水源路， 然後道路沿著康誥坑溪，一直走往上游的白雲里（註2）。 水源路本身也是昔日「康誥坑古道」的一部份， 古道已被今日的公路所取代。 沿著水源路一直走，最後會抵達鹿窟附近，接汐碇公路，通往石碇。 康誥坑古道，是昔日汐止、石碇之間往來的古道之一，白雲古道則可視為是康誥坑古道的支線。 水源路之所以被稱為「水源路」，是因為康誥坑溪為汐止的飲用水源地，其歷史可追溯自日據時代。 在水源路過「逸林園」社區上方處的溪對岸，有一自來水廠，這座水廠始建於昭和元年（1926年），完工於 昭和三年（1928年），提供汐止街民乾淨的自來水，當時汐止居民約七千人。在自來水廠的上方溪谷有一塊巨岩， 岩面刻有「汐止水道佈設記」碑文，由當時汐止第一任街長陳定國題字並撰述自來水廠及水道興建緣由。 近十餘年來，颱風常帶給汐止水患，溪谷常遭洪流土石肆虐，這塊巨岩石碑卻能矗立於溪谷，現狀仍然完整， 碑文字跡秀逸清晰可讀（註3）。這附近的溪谷則有青山環抱，溪流潺潺，溪岸林間 的步道及石椅，清靜幽雅，有不少民眾在此戲水（註4）。探訪白雲古道，若經過此地，不妨停下車， 來欣賞這塊對汐止人有歷史意義的巨岩古碑。我曾在去年八月初次造訪這塊碑石。
圖：白雲古道 白雲古道的登山口就在水源路二段424號「白雲居茶苑」旁，登山口有清楚的木製路標。 在白雲居茶苑之前的水源路旁，則有一座康誥坑福德宮。 古廟已改建，廟門對聯寫著：「白月清溪人心淨，雲陰石闕神貌尊」， 兩句各取字首便是「白雲」。康誥坑目前的行政區域屬於汐止市白雲里。 從白雲居茶苑走往白雲寺的石階路僅存約500公尺，初走時有一小段花岡石步道，然後便是樸拙的舊石階， 沿途有竹林。約上行三、四分鐘，路旁有一座古老的土地公廟，透露出古道氣氛。繼續往上走，沿途石階 及駁坎滄桑有古意。據當地文史工作者的考證，在清道光年間（1821-1851年）的古地契， 當地出現「流板崎」的地名。根據耆老的說法，當時居民曾在山上採伐樟腦，由於坡陡，運送不便，於是採用流滾下來的方式， 所以稱為「流板崎」，而因山坡土質鬆軟，容易崩塌，所以又被稱為「流崩崎」。 500公尺的石階路並不長，約十六、七分鐘，就來到上方一處古厝民宅。這座民宅屋頂已搭蓋鐵皮， 屋牆是番字砌的石頭厝。我佇足欣賞並拍照，這時一位當地農民經過，好奇問我在做什麼？我說欣賞古厝。 他卻笑著說：「我們住當地的，看了幾十年舊房子，都看膩了，你們城市人，因為稀奇才會當做是寶貝。」 離開古厝，往上走，步道已變為柏油路，民宅距離白雲寺約700公尺，約走20分鐘可抵達白雲寺，中途只有幾戶人家。 我來到白雲寺的這一天，陰雨綿綿，天冷，寺外瀰漫著雲霧山嵐。白雲寺外，老樹枝幹橫岐，在霧中，有一番迷濛幽幽浪漫氣氛。 因為天氣不好，遊客少，寺裡寺外一片冷清寂靜。
圖：白雲寺 白雲寺為閩南三合院的格局，右為雙護龍，左為單護龍，為石塊平砌式石頭厝，簡單素雅。 主殿外貌莊嚴，但屋頂已翻新，稍失古味，殿內供奉釋迦牟尼佛祖。 天氣冷，住持在殿前繞著金爐踱步運動，邊繞邊喃喃誦念佛號。 他看見我，停下腳步與我打招呼。他說我今天來的巧，寺外雲霧繚繞，可以體會白雲寺的白雲意境。 我向他問起白雲古道。他說這確實是一條古道，可通往汐碇公路，但已很久沒有人走，舊路已堙滅。 「這種下雨天，你要去走嗎？會有危險。」他關心地問。我笑說：「不一定會走，去路口看看也好。」 前一陣子，汐止「如意古道探索隊」曾來探勘過這段古道，整理過路徑，我想路況應不致於太差，但天氣不好，恐怕也走不成。 我看見正殿懸掛的匾額是民國四十六年由「順興煤礦」所敬獻的。順興煤礦在南港舊莊街一帶，與汐止白雲寺有地緣關係。 我問起白雲寺的歷史，住持說，這座廟建於日據時代大正十年（1921年），最初是齋堂， 後來才改為佛寺。 走出寺外，我循石階而下，走往寺廟左下方。步道至底，該處有幾棵老樹，樹形極美。 這裡有古樸的駁坎及紅磚舊牆，應是早期舊廟的遺跡。牆角水塔旁則有一古老土地公廟及舊式石砌的金爐。 沿步道繼續往前走，路盡頭有一菩提塔，也有路標寫著「往十三分山」。寺廟步道僅至菩提塔為止，接著就是山徑了。 路徑還算清晰，小雨並不礙事，我於是向前走一段。 前方出現樸拙的古道山俓，有殘存的舊石階，竹林與迷霧交織， 引誘著我繼續向前走。 在雨中，輕踩慎踏而進，約五、六分鐘，來到白雲古道與十三分山的岔路口， 岔路口多芒草，往白雲古道的路徑變為不明。我猶豫了一下，考慮天氣及路況皆差，於是決定放棄探勘古道。 後來，我第二次來探訪，才發現原來只有岔路口稍有芒草阻道，撥開芒草之後，路徑便豁然開朗。才約一、兩分鐘， 就可出森林小徑，接上台電的保線路，變成寬闊的泥土路，往下走，經過茶園之後，泥土路又變為水泥路， 最後可抵達文山茶莊。由白雲寺的菩提塔起算，走至文山茶莊約二十分鐘路程而已。
圖：白雲古道後段（往汐碇路） 文山茶莊位於汐碇路375巷，由茶莊往下走，約走0.5公里的柏油路，可抵達汐碇路（約6公里處）。 再往上走約二公里，便可抵達汐碇路與舊莊街二段交會處的「鹿窟事件紀念碑」，光明寺就那在附近。 汐止康誥坑與石碇鹿窟在地理上關係密切，當年發生鹿窟事件時， 康誥坑農民亦多被株連，為當年衝擊地方之大事。 若從鹿窟事件紀念碑走往南港舊莊街，大約五分鐘左右，就可抵達「南港茶葉製造示範場」。示範場展示製茶設施及文物， 亦設有泡茶區，可供民眾品嘗南港包種茶，收費低廉，物超所值。 示範場對面則有桂花林步道，可通往大坑溪桂花吊橋；示範場後方則有環山棧道， 可登高眺望南港畚箕湖一帶的山景，這些都是可以做為白雲古道延伸順的尋幽路線。 白雲寺，我不是第一次來。去年，我就曾經從汐止水源路轉汐碇路上山，約於汐碇路二公里處，可轉入白雲路， 再前行1.9公里，便可抵達白雲寺。白雲寺，寺區不大，寺名有雅意，駁坎老樹，境清靜雅。天雨迷霧時浪漫有緻， 而晴朗多雲時，見白雲浮於天際，也會讓人有一種「白雲千載空悠悠」的幽嘆。 我初次走白雲古道的那一天，在岔路口因霧雨路不明，而放棄白雲古道，但通往往十三分山的路徑還算清晰， 於是我轉往十三分山，心想至少可撿個基點。在雨中又走了五、六分鐘。雨水漸大，但不礙事，我的心情一向能適應風雨， 並不以為意，但最後卻遇上芒草路，溼溼芒草高過人頭。雖然知道登頂已不遠，頂多再十分鐘而已， 但我一向不願獨鑽芒草路，就算是晴天好日，我也不喜歡闖芒草路，更何況現在是煙雨濛濛時。 旅記日期：2005.04.12 （旅遊日期：2005.02.12 / 02.24）
【路程相關時間]】
【延伸閱讀】
註1：「康誥坑」，福佬話發音為「ㄎㄨㄥ ㄌㄧˊㄠ ㄎㄧ」。 本篇旅記發表後，山友刺鳥兄表示，住在汐止水源路二段158號的李姓耆老曾指出，康誥溪的舊名 為「嗊砳溪」，「嗊砳」是指「激流推動石塊，石頭互撞之聲」。由於日本人不懂「嗊砳」之音的寫法， 而以「康誥」名之。「嗊」音hung 3聲（國語音），「砳」音le 4聲（國語音），為石頭相擊之聲音。學歷史的法賓老師 則指出，陳培桂纂修《淡水廳志》（同治九年）的淡水廳志卷三，「建置志」已有「康誥坑莊」之名。因此，「康誥」並非日本人 所命名。（Tony補註） 註2：若無自備工具者，可搭火車至汐止車站，再搭乘汐止社區 巴士（2號-水源線）至水源路二段逸林園。可上網蒐尋「汐止社區免費巴士時刻表」，查詢最新班次時刻。
註4： 「汐止水道布設記」所在的溪谷位置，約位於水源路電線桿「水源路068」及「白雲高幹54」之處。
[行旅照片]
[行旅圖]
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