今天沒出遊，只是陪著女兒去青少年育樂中心溜直排輪。

這個暑假女兒學直排輪，技術有進步， 也溜出了興趣。開學前最後一個假日，女兒嚷著要去育樂中心溜直排輪。於是我開車，老婆也陪行。

青少年育樂中心位於仁愛路一段17號，樓高十層，地下二樓，地下室為直排輪場地， 樓上則有各種兒童、青少年休閒設施，如展覽中心、漫畫影音屋、電影院、網路館、攀岩館、舞蹈館等 。女兒已來過幾次，我則是第一次來到這個現代化的育樂中心。

育樂中心，建築新穎，冷氣舒適。一進門，大廳有薩克斯風演奏，還有不知名的歌手在演唱， 現場洋溢著青春歡樂氣氛。女兒迫不及待的往地下室走，老婆陪著下樓。我觀察周遭環境， 驀然發現，原來育樂中心正位於仁愛路、林森南路口，這附近曾是我熟悉的地方。 不過，那已是二十年前的事了。

就在育樂中心一旁，靠近林森南路的小廣場上，有一處被鋼架及柵欄包圍的建物， 高約三層樓，為一古舊的日式鐘樓，帆布上寫著，市定古蹟東和禪寺鐘樓。

圖：東和禪寺鐘樓（整修中）

認識東和禪寺鐘樓，還是最近的事。

其實二十二、三年前，我就常出入這附近，知道這裡有座鐘樓。它的底座宛若城門， 是附近住民進出必經的巷道，被稱為「龍門」。

年輕時的我，並不知道「龍門」的來歷，而當時年輕的心，也不曾想過要了解它的背景或緣由。

當年，「龍門」以水餃著名。我在附近唸大學，常與社團好友，在此吃宵夜。龍門的水餃攤是有名的， 地點就在現在的青少年育樂中心。當年，這裡仍是一片平房違章建築。穿過宛若城樓的鐘樓， 來到龍門水餃攤，叫幾盤水餃、幾瓶啤酒，在露天廣場，縱聲談笑，國事天下事，無所不談。

在龍門吃宵夜，別有一番風情。廣場四周皆是簡陋的屋舍，還有一棟廢棄的大殿，在黑暗中， 矗立在廣場旁。黑夜裡，荒廢的寺殿與老舊的鐘樓相映，而狹小的廣場，擺滿桌椅，擠滿吃宵夜的人， 大部份是附近的大學生，高談闊論，笑聲此起彼落。當時，並不知道那廢棄的寺殿就是東和禪寺的大殿。

十年後，政府拆除附近違建，將殘破的大殿夷平，在原址興建了這棟現代化的青少年育樂中心。 僅剩東和禪寺的鐘樓，在史蹟保護人士請命下，終於被保留了下來。如今的東和禪寺，則隱身於 育樂中心旁的侷促巷弄裡。仁愛路上有育樂中心遮擋，林森南路則有泰北中學城區部橫在前方； 東和禪寺隱身於大樓之後，出入口在小巷內，若非有心，路經此地，恐怕不知這附近有座近百年歷史的寺廟。

女兒獨自在地下室的直排輪場地玩。老婆在休息區看看書，也看顧女兒。我呢？趁空檔，至附近逛逛， 尋找舊日回憶。

走出室外，來到林森南路上，近觀被包圍待整的鐘樓。圍欄有縫隙，我便鑽了進去，溜至鐘樓底座。 向上望，古鐘依舊懸掛在二樓。周遭景物已非，舊日景象已逝。望過去，原本一間間平房陋屋， 已變成育樂中心巨矗的大樓。

我沿著育樂中心旁的小巷道繞過去，來到東和禪寺的入口。東和禪寺，位置隱密，雖處於市區中心， 仍保有一份幽靜。我從未踏進這座禪寺。即使二十年前，也未曾踏進去過。當時夜晚才來這裡吃宵夜， 禪寺早已大門深鎖。因此，對它沒有印象。後來才知道這是一間禪宗名寺。

圖：東和禪寺舊照片，圖右為已被拆毀的大殿，原址改建為青少年育樂中心

東和禪寺，原稱「曹洞宗大本山台北別院」，一九0八年由日本僧人所建。至於大殿前的鐘樓則建造於一九三0年（昭和五年）。

禪寺原本的大殿，台灣光復後，遭軍隊及民眾佔住，遭到破壞，然而大殿仍聳立，直到十年前才被拆掉。

對於大殿，我僅存模糊的印象，依稀記得它黑暗中 的身影。我在現在的東和禪寺裡，終於在左殿牆上，看到一些昔日的舊照片。 那被拆毀的大殿影像終於出現在我眼前，也喚起了我的舊記憶。可惜我來不及認識它。

二十年前，大學生如我者，對古蹟的認識是貧乏的，對生活週遭的古物亦缺乏情感上的認同。 後來我終於明白，原因是出在國家的教育方向出了偏差。民國七十一年（1982），立法院才通過「文化資產保存法」， 而自台灣光復起算，長達三十幾年，這個國家沒有任何保護古蹟的立法。

學者指稱，三十年之間，是「歷史失憶」的年代。這其間，無數文物建築遭破壞而堙滅。 然而一個世代的歷史失憶，其損失不只是那個時期的古蹟未遭妥善保存而已，其後遺症也包括那個時代所培育出來的菁英份子的心靈。 東和禪寺的大殿，初期雖遭劫於軍隊及民眾佔住，但最後夷平它的劊子手卻是教育局。

民國八十一年（1992），為了興建青少年育樂中心，台北市教育局計畫拆除東和禪寺和鐘樓， 古蹟保存人士群起抗議。經過折衝，教育局只同意保留鐘樓，次年，市政府拆除東和禪寺大殿及佔用土地的違章住宅。

現存的東和禪寺新舊建築相雜，中日風格並存，但已偏向中國寺廟風格。寺前一對古樸的石獅、 廟柱上提署「大正四年」（1915年）的年號，都隱隱透露出這座寺廟歷史的悠久，而鑲於牆上的幾塊 舊石碑記則詳述建廟始末，捐建者信徒名單，也不乏當時的社會名流，如辜顯榮。

圖：台大法學院

我從東和禪寺另一側門走出寺外。二十年前，這側門附近為違章舊市場小巷，如今違建已拆光， 小巷拓為寬廣的巷道（林森南路61巷）。

沿巷道走過去，接紹興南街，左轉，接徐州路。 徐州路上又有一處市定古蹟－台大法學院。

從東和禪寺散步到徐州路，不過是三分鐘的路程。徐州路林蔭蒼翠。台大法學院坐落於徐州路21號， 法學院對面徐州路46號，則為昔日的台北市長官邸，庭院深深，園內為日式傳統建築。 過去市長官邸門禁森嚴，幾年前才對外開放，闢為官邸藝文沙龍，做為藝文人士舉辦文化講座的場所。 進去繞了一圈，園內環境頗幽雅。在寸土寸金的台北市，這塊地若非政府機構用地， 恐怕這樸雅的日式建築早已變成高樓大廈。

跨過徐州路，來到了台大法學院。台大法學院，原為日據時期台北高等商業學校， 戰後（1945），成為台大法學院院區。它主要的行政大樓、大禮堂及二層樓教室等建築完成於一九一九年（大正八年）， 是精緻古典的巴洛克建築風格。建築風格與汐止周家花園相似， 後者完工於一九０九年，兩者年代相近。我初見汐止周家花園時，有似曾相識的感動，或許是因為移情作用使然。

暑假期間，台大法學院教室空蕩，校園裡冷清而靜謐。校園中庭的「弄春池」一池翠綠依舊，彷彿時光不曾流逝， 舊樓依舊在，仍是二十年前的模樣。這幾棟建築都已被台北市政府指定為市定古蹟， 它的風貌將永久保存與流傳。今天匆匆經過，對台大法學院的感懷省略不寫。將來封筆時， 這裡將會是倒數幾篇旅記，我會想寫的景點之一。

圖：Tony的女兒於青少年育樂中心一樓餐廳

繞了一圈，回到育樂中心，與老婆及女兒會合。於是我們在育樂中心一樓用餐。

我也順便逐樓參觀育樂中心，也逛了一樓附設的書店，隨意翻閱。

後來買了一本書－《台灣好女人》（作者藍博州，聯合文學出版）。 初翻這本書，一篇序言，即讓人讀得腸翻思湧。只先讀完一個好女人，其餘的未再多讀。

《台灣好女人》寫的是一九五０年代白色恐怖期間，五位女性政治受難者的故事。白色恐怖期間， 據估計，自一九四九年至一九五四年間，約有三千人被以「匪諜」名義遭槍斃，約八千人遭判十年以上徒刑，受難者計一萬餘名。

這本書的首篇寫一位女性政治受難者，傅如芝，新竹縣立中學的學生。 她和幾位同學，關心時局，參加老師帶領的讀書會，研讀社會主義書籍。 後來，這位老師被特務機關以匪諜罪名起訴，傅如芝受牽連，遭判刑十年。在獄中， 傅如芝不悔其志，暗藏「匪書」，與獄友聯繫，終於被羅熾罪名， 以「意圖以非法之方法顛覆政府而著手實行」的判亂罪起訴。一九五六年一月十三日清晨， 傅如芝於台北新店溪畔的馬町刑場，走完二十三歲的人生。前胸留下幾個彈孔。

民國三十八、九年（1949－1950）間，吏治腐敗，時局動盪不安，國民政府風雨飄搖。 當時，充滿理想的年輕學生與知識份子目睹政治腐敗、民生凋敝，不免嚮往社會主義， 對共產主義懷有浪漫的憧憬。年青學子或參加讀書會，或結社研討馬列主義，其動機多只是單純的關心時局國事而已。 然而在白色恐怖的摧殘下，或遭槍斃，或遭判刑，一萬多人為此付出了慘痛的人身代價。

當時大多數的年青學子思想左傾，只是反映時代的思潮而已。說叛國，實在太過沈重。 當時，如青年李登輝，亦曾參加共產黨組織。然而在巨大的白色恐怖壓迫下， 年輕學子各自做出生命的抉擇。有人堅持理想信念，不惜付出生命，如傅如芝； 有人則背棄理想，不惜出賣同志；有人則坦白自新，從此轉禍為福。

後來的幾十年間，台灣始終缺乏氣度開闊、胸襟恢宏、思想深遠的政治家。我猜想可能的原因是， 台灣光復後，短短十年間，接連發生二二八及白色恐怖的悲劇，一整個世代，有熱血、 有理想的青年遭到摧殘殆盡，樹苗不及長高，致使數十年後，國家沒有棟樑大材可用。 不知道這樣的推論正不正確？我無從證明，然而別人亦無從反駁。人死已不能復生。

我坐在育樂中心一樓的餐廳裡。這現代化的舒適空間裡，窗明几淨，冷氣涼爽，在此喝茶看書， 悠閒適意。大廳又有金華國中的管弦樂團正在演奏，傳來幽揚悅耳的古典小品。 這樣優雅閒緻的下午茶時間，若隨便選一本散文或休閒旅遊書來閱讀，都可度過一個愜意的午后時光。 何苦偏偏去選這本縈損柔腸的書呢？

旅遊日期：2003.08.23　

[行旅照片]

[行旅圖]