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吾少時讀《醉鄉記》（隋唐時代的隱逸詩人，仕途不順，歸隱山林，嗜酒成癖，是王秀才王含的先祖），
私怪隱居者無所累於世，而猶有是言，豈誠旨於味耶（隱居者應該看淡出世，怎還會嗜酒而有不平之言，豈懂於隱世之道？）？
及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇（｜ㄢˇ ㄐ｜ㄢˇ；困頓、失志），不欲與世接（不願與世人接觸往來），
然猶未能平其心，或為事物是非相感發，於是有託而逃焉者也。
若顏氏子（顏淵）操瓢與簞（簞，ㄉㄢ，盛飯的圓形竹器。語本論語˙雍也：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，
回也不改其樂。後以瓢簞形容生活貧窮困苦。），曾參歌聲若出金石（金，鐘鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚功德的箴銘），
彼得聖人（孔子）而師之，
汲汲（形容努力求取、不休息的樣子）每若不可及，其於外也固不暇（沒有時間理會外在世俗的榮辱），
尚何麴（ㄑㄩˊ；把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為麴，可用來釀酒。此處指酒）之託，而昏昏之逃邪？（怎麼會藉酒來麻痺自己呢？）
（王含懷才不遇，韓愈不願他效法祖先王績那樣沈醉
於酒國，而以追隨聖賢之道相勉，如顏淵，如曾參，雖遭困厄而能不改其樂。）
吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。（悲王績懷才不遇）
建中（唐德宗年號）初，
天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績（ㄆ｜ ㄐ｜；大功業），在廷之臣爭言事。當
此時，醉鄉之後世又以直廢。（王含以直言被貶。寫的含蓄而感慨）
吾既悲《醉鄉》之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來見我也，無所挾（就算是沒有什麼才華），
吾猶將張之（協助他）；況文與行（文章與品行）不失其世守，
渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見信於世也。於其行，姑分之飲酒。（勉勵了半天，卻選擇以酒贈別，文意含蓄，寄寓深長之悲慨。）
（劉大魁評：「退之文以雄奇勝人，獨董邵南及
此篇，深微屈曲，讀之覺高情遠韻。」）
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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