二結王公廟是宜蘭著名的廟宇，約二百年的歷史，著名的「王公過火」儀式，為全台規模最大的過火民俗活動， 已被文化部登錄為文化資產。

二結王公的信仰，來自原鄉福建漳州漳浦的湖西坑（註1）， 隨著漳州人渡海來台，進入噶瑪蘭拓墾，落腳於二結，而建廟祀奉王公，取名為「鎮安廟」。

二結的地名，則與宜蘭拓荒時代的結首制度有關。結，是先民拓墾宜蘭平原的基本單位，數十佃戶為一結， 合力開墾荒埔，墾成之後，分配田地，佃戶之首，稱為小結首。然後合數十小結，推舉一位富強而公正的人為首領， 稱為大結首。

宜蘭拓墾之初，在蘭陽溪以南的地區，即形成一結、二結、三結、四結、五結等聚落。位於蘭陽溪南岸的二結，地理位置正好位於蘭陽平原的中心地帶， 二結成為溪南溪北往來必經之地。拓荒時代，蠻煙瘴雨，凶險難測，民眾多依賴傳統宗教提供心靈庇佑， 二結王公廟祀奉的三位老王公，相傳神蹟靈驗，因此香火鼎盛，而成為宜蘭重要的宗教據點之一。

宜蘭俗諺：「三王公，請得到，免吃藥。」，而又有「請二結王公，尾步了。」的俗語，意指請到二結王公來協助， 已是最後一招了，表示事態嚴重。由此可見二結王公廟在民眾心目中的地位了。

圖：二結王公廟（臨時廟宇）

鎮安廟的歷史悠久，目前鎮安廟的主要建築，是日治時代昭和4年（1929）修建的；民國61年（1972）時， 又於主殿兩側擴建廂房，以供香客休息使用，而成為今日的建築現貌。

民國86年（1997），二結王公廟準備改建，基於對舊廟的情感，決定保留舊廟，當時動員機械設備及千名人力， 合力將舊廟遷移一百公尺，遷移之後的舊廟由原來的坐北朝南改為坐南朝北，使將來可與新廟面對面，互相輝映。 遷移後的鎮安宮舊廟，改設「二結庄生活文化館」，被宜蘭縣文化局登錄為歷史建築，用以展示地方文物， 以保存二結庄的歷史記憶。

三位王公的神尊則暫時被供奉於舊鎮安宮旁老樹下，臨時搭建的廟宇內，等待新廟落成再入祀。 從民國86年迄今，十幾年過去了，新廟仍未建成。舊鎮安宮前搭建的帆布架，懸掛著新廟改建的公告。

原來當初鎮安廟管理委員會頗有理想及雄心，遠聘日本顧問公司精心設計鎮安廟的新廟藍圖， 然而新廟建築預算達十億元，募資不順利，資金無法到位，一年過一年，於是工程便延宕至今。

或許是人算不如天算。民國86年，亞洲金融風暴起，曾幾何時，台灣錢不再淹腳目， 而宗教亦如人事，有興衰起落。如今新廟不見縱跡，而舊廟內空盪寂靜，古棟舊楹之間，瀰漫滄桑之味。

圖：慈林紀念館（歷史建築）

舊鎮安宮遷移改向，二結老街就變成在廟的後方了。

隨意逛了一圈，看不到老房子， 都已改建為新式的現代公寓。

二結的地理位置如此優越，交通便利，人口密集，地盡其利，老房子自然就一一改建而隨著時間消失。

我從舊街路131巷散步來到了慈林紀念館。這間老房子亦已被宜蘭縣文化局登錄為歷史建築。 古厝旁有小公園，名為「慈林」，範圍不大，稀疏的樹木，園內有起起伏伏的小土丘覆著青草， 遠遠望過去，宛如野丘的墓塚。

慈林紀念館，是傷心地。古厝是美麗島事件受刑人、前民主進步黨主席林義雄的老家。美麗島事件審判期間， 林義雄在台北的家，不幸發生血案，他的母親及年僅七歲的雙胞胎女兒遭人殺害於家中，長女則被殺成重傷，險遭不測。

命案發生於民國69年（1980）2月28日，地點是在首善之區的台北市人口密集的住宅區，又在光天化日之下，而震驚社會。 當時的刑事局局長曹極勘驗現場後，表示有「百分之九十九」的信心可以破案，最後卻不了了之，成為歷史懸案。 外界咸認為命案為政治謀殺，出自於職業殺手。林家血案未破案，後來陳文成命案、江南命案相繼發生， 而江南命案被美國政府偵破，發現是台灣政府情報部門教唆殺人。

館內懸有林義雄撰寫的對聯，有「大仇未報，兇手難擒。」的沉痛字句。林義雄出獄後，仍持續從事民主運動， 然而並不以自己的家庭血債做為政治動員及訴求，而化大悲為慈愛，成立慈林文教基金會，以紀念逝世的母親及女兒； 曾經環島苦行，宣揚反核理念，其正直的人格受到黨內外所敬仰。

圖：小朋友在二結王公廟前表演「王公過火」舞蹈

參觀慈林紀念館，悄然而悲，心有千千結。　　

頂著風中的寒意，循著原路，走回二結王公廟。抵達時，正好遇見一群大約六、七歲的小朋友，化著濃妝，穿著豔麗的彩衣， 抬著自製的神轎，在王公廟前，準備表演王公過火的舞蹈。

音樂一聲響，小朋友們就隨著歌聲而活潑舞的手舞足蹈起來，也溫暖了我這一路而來的蕭索冷寂心情。

已經十二月初了，快到農曆11月15日（註：2012年為國曆12月27日）的王公生日， 小朋友已先來幫二結王公慶生了。而透過這樣的表演活動，可以讓小朋友潛移默化的認識地方傳統文化。

二結地區有句俗諺：「驚王公生，不驚過年。」 因為王公生日時舉辦過火儀式及廟會大拜拜，場面極為壯觀，造成開銷極大， 所以民眾不擔心過年，反而擔心王公生日時沒錢籌辦。早期二結舉辦王公過火的廟會活動時，吸引無數民眾熱情參與。 火車及公車巴士都得加開班次，才能輸運湧入二結的信眾人潮。 不知如今盛況如何？屆時若有空，再來現場實地參觀，並補訪二結王公廟附近這次所遺漏的景點。

旅遊日期：2012.12.06（寫於2012.12.14）　　

註1： 二結王公廟祀奉的王公，神名為「古公三王」，原為中國大陸福建漳浦湖西坑的地方神祇，三位王公分別姓柳、葉、英， 為南宋末年抵抗蒙古軍隊的義士，精通醫藥、堪輿、道術，為當地民眾治病、消災而受到百姓敬重。 後終因兵敗而死難，當地居民於是在其墓前建廟祭祀，恭塑三人神像，尊為王公，而成為當地的宗教信仰。 根據鎮安廟的廟史記載，清乾隆51年（1786），先賢廖地捧奉古公三王本尊渡海來台， 奉祀於噶瑪蘭之濁水溪（今蘭陽溪）南畔的二結庄，為二結王公廟創建之始。 不過這一記載值得商榷。宜蘭的開拓始於清嘉慶元年（1796）吳沙率眾入墾，當時僅限於宜蘭北部而已。 更早以前，曾有漢人林漢生曾於乾隆33年（1768）率佃丁入墾宜蘭平原，但隨即遭原住民殺害而事業中輟。 廟史記載廖地早於吳沙十年入墾噶瑪蘭，且進入蘭陽溪以南的二結地區拓墾，事實令人存疑。

[旅行照片]

[旅行地圖]

[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）

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◎如何前往二結王公廟？
國道5號宜蘭交流道（38K）下，直行，右轉192線，接台9線南下，過蘭陽大橋後，右轉舊街路，過學進國小後，右轉舊街路至鎮安廟。