[宜蘭五結] .二結王公廟.慈林紀念館(Tony的自然人文旅記第0938篇)

Tony的自然人文旅記(938)

[宜蘭五結] .二結王公廟.慈林紀念館

Tony的自然人文旅記
圖:二結王公廟舊廟(歷史建築)

二結王公廟是宜蘭著名的廟宇,約二百年的歷史,著名的「王公過火」儀式,為全台規模最大的過火民俗活動, 已被文化部登錄為文化資產。

二結王公的信仰,來自原鄉福建漳州漳浦的湖西坑註1, 隨著漳州人渡海來台,進入噶瑪蘭拓墾,落腳於二結,而建廟祀奉王公,取名為「鎮安廟」。

二結的地名,則與宜蘭拓荒時代的結首制度有關。結,是先民拓墾宜蘭平原的基本單位,數十佃戶為一結, 合力開墾荒埔,墾成之後,分配田地,佃戶之首,稱為小結首。然後合數十小結,推舉一位富強而公正的人為首領, 稱為大結首。

宜蘭拓墾之初,在蘭陽溪以南的地區,即形成一結、二結、三結、四結、五結等聚落。位於蘭陽溪南岸的二結,地理位置正好位於蘭陽平原的中心地帶, 二結成為溪南溪北往來必經之地。拓荒時代,蠻煙瘴雨,凶險難測,民眾多依賴傳統宗教提供心靈庇佑, 二結王公廟祀奉的三位老王公,相傳神蹟靈驗,因此香火鼎盛,而成為宜蘭重要的宗教據點之一。

宜蘭俗諺:「三王公,請得到,免吃藥。」,而又有「請二結王公,尾步了。」的俗語,意指請到二結王公來協助, 已是最後一招了,表示事態嚴重。由此可見二結王公廟在民眾心目中的地位了。

圖:二結王公廟(臨時廟宇)

鎮安廟的歷史悠久,目前鎮安廟的主要建築,是日治時代昭和4年(1929)修建的;民國61年(1972)時, 又於主殿兩側擴建廂房,以供香客休息使用,而成為今日的建築現貌。

民國86年(1997),二結王公廟準備改建,基於對舊廟的情感,決定保留舊廟,當時動員機械設備及千名人力, 合力將舊廟遷移一百公尺,遷移之後的舊廟由原來的坐北朝南改為坐南朝北,使將來可與新廟面對面,互相輝映。 遷移後的鎮安宮舊廟,改設「二結庄生活文化館」,被宜蘭縣文化局登錄為歷史建築,用以展示地方文物, 以保存二結庄的歷史記憶。

三位王公的神尊則暫時被供奉於舊鎮安宮旁老樹下,臨時搭建的廟宇內,等待新廟落成再入祀。 從民國86年迄今,十幾年過去了,新廟仍未建成。舊鎮安宮前搭建的帆布架,懸掛著新廟改建的公告。

原來當初鎮安廟管理委員會頗有理想及雄心,遠聘日本顧問公司精心設計鎮安廟的新廟藍圖, 然而新廟建築預算達十億元,募資不順利,資金無法到位,一年過一年,於是工程便延宕至今。

或許是人算不如天算。民國86年,亞洲金融風暴起,曾幾何時,台灣錢不再淹腳目, 而宗教亦如人事,有興衰起落。如今新廟不見縱跡,而舊廟內空盪寂靜,古棟舊楹之間,瀰漫滄桑之味。


圖:慈林紀念館(歷史建築)

舊鎮安宮遷移改向,二結老街就變成在廟的後方了。

隨意逛了一圈,看不到老房子, 都已改建為新式的現代公寓。

二結的地理位置如此優越,交通便利,人口密集,地盡其利,老房子自然就一一改建而隨著時間消失。

我從舊街路131巷散步來到了慈林紀念館。這間老房子亦已被宜蘭縣文化局登錄為歷史建築。 古厝旁有小公園,名為「慈林」,範圍不大,稀疏的樹木,園內有起起伏伏的小土丘覆著青草, 遠遠望過去,宛如野丘的墓塚。

慈林紀念館,是傷心地。古厝是美麗島事件受刑人、前民主進步黨主席林義雄的老家。美麗島事件審判期間, 林義雄在台北的家,不幸發生血案,他的母親及年僅七歲的雙胞胎女兒遭人殺害於家中,長女則被殺成重傷,險遭不測。

命案發生於民國69年(1980)2月28日,地點是在首善之區的台北市人口密集的住宅區,又在光天化日之下,而震驚社會。 當時的刑事局局長曹極勘驗現場後,表示有「百分之九十九」的信心可以破案,最後卻不了了之,成為歷史懸案。 外界咸認為命案為政治謀殺,出自於職業殺手。林家血案未破案,後來陳文成命案、江南命案相繼發生, 而江南命案被美國政府偵破,發現是台灣政府情報部門教唆殺人。

館內懸有林義雄撰寫的對聯,有「大仇未報,兇手難擒。」的沉痛字句。林義雄出獄後,仍持續從事民主運動, 然而並不以自己的家庭血債做為政治動員及訴求,而化大悲為慈愛,成立慈林文教基金會,以紀念逝世的母親及女兒; 曾經環島苦行,宣揚反核理念,其正直的人格受到黨內外所敬仰。

圖:小朋友在二結王公廟前表演「王公過火」舞蹈

參觀慈林紀念館,悄然而悲,心有千千結。  

頂著風中的寒意,循著原路,走回二結王公廟。抵達時,正好遇見一群大約六、七歲的小朋友,化著濃妝,穿著豔麗的彩衣, 抬著自製的神轎,在王公廟前,準備表演王公過火的舞蹈。

音樂一聲響,小朋友們就隨著歌聲而活潑舞的手舞足蹈起來,也溫暖了我這一路而來的蕭索冷寂心情。

已經十二月初了,快到農曆11月15日(註:2012年為國曆12月27日)的王公生日, 小朋友已先來幫二結王公慶生了。而透過這樣的表演活動,可以讓小朋友潛移默化的認識地方傳統文化。

二結地區有句俗諺:「驚王公生,不驚過年。」 因為王公生日時舉辦過火儀式及廟會大拜拜,場面極為壯觀,造成開銷極大, 所以民眾不擔心過年,反而擔心王公生日時沒錢籌辦。早期二結舉辦王公過火的廟會活動時,吸引無數民眾熱情參與。 火車及公車巴士都得加開班次,才能輸運湧入二結的信眾人潮。 不知如今盛況如何?屆時若有空,再來現場實地參觀,並補訪二結王公廟附近這次所遺漏的景點。

旅遊日期:2012.12.06(寫於2012.12.14)  


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註1: 二結王公廟祀奉的王公,神名為「古公三王」,原為中國大陸福建漳浦湖西坑的地方神祇,三位王公分別姓柳、葉、英, 為南宋末年抵抗蒙古軍隊的義士,精通醫藥、堪輿、道術,為當地民眾治病、消災而受到百姓敬重。 後終因兵敗而死難,當地居民於是在其墓前建廟祭祀,恭塑三人神像,尊為王公,而成為當地的宗教信仰。 根據鎮安廟的廟史記載,清乾隆51年(1786),先賢廖地捧奉古公三王本尊渡海來台, 奉祀於噶瑪蘭之濁水溪(今蘭陽溪)南畔的二結庄,為二結王公廟創建之始。 不過這一記載值得商榷。宜蘭的開拓始於清嘉慶元年(1796)吳沙率眾入墾,當時僅限於宜蘭北部而已。 更早以前,曾有漢人林漢生曾於乾隆33年(1768)率佃丁入墾宜蘭平原,但隨即遭原住民殺害而事業中輟。 廟史記載廖地早於吳沙十年入墾噶瑪蘭,且進入蘭陽溪以南的二結地區拓墾,事實令人存疑。


[旅行照片]

鎮安廟(舊二結王公廟)。
昭和四年(1929年)修建,牆堵從腰堵(含)以上,為精緻木雕。
石柱右聯刻有:「鎮蘭陽之二結靈傳漳浦」。昭和己巳年(1929年)修建,
說明二結王公的信仰來自福建漳埔。左聯刻有:「安宋祚於張坑志效桃園」,
說明三位王公當年在張坑(湖西坑)抗敵,並效桃園三結義,結為異姓兄弟,
抵抗蒙古以捍衛宋朝江山。
鎮安廟廟匾。
獅座(橫樑上)及員光(橫梁下)精緻的木雕,出自老匠師之手。
大殿神龕,已無三王公神像。現改為「二結庄生活文化館」。

鎮安廟,左右廂房為民國61年(1972)增建。
鎮安廟右廂。
二結王公廟新廟的工程公告。圓形的建築造型,突破傳統寺廟建築風格。
新廟尚未建成,只好委屈二結王公暫住鐵皮屋。
二結老街(舊街路),幾乎看不到老房子。
慈林文教基金會(舊街路128號),對面的小公園為慈林。
慈林小公園。寒風中,氣氛悲肅。
慈林紀念館(歷史建築),原為林義雄的老家,位於公園的角落。
慈林紀念館。林義雄的母親及雙胞胎女兒的遺像。
慈林紀念館展出的相關資料。
返回二結王公廟,遇見一群小朋友正在廟前表演王公過火舞蹈。
小朋友熱情表演,只有師長及家長在觀賞表演。

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[旅行地圖]

[交通地圖](可用箭頭上下左右移動及放大縮小)

在較大的地圖上查看二結王公廟.慈林紀念館
◎如何前往二結王公廟?
國道5號宜蘭交流道(38K)下,直行,右轉192線,接台9線南下,過蘭陽大橋後,右轉舊街路,過學進國小後,右轉舊街路至鎮安廟。



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