抵達台中的第二天，寒流來襲，天氣變得冷颼颼的。

上午進東海大學， 老婆進女生宿舍幫女兒整理及打包物品，我則陪著小東逛校園。中午完成任務，車子後車廂已塞得滿滿的。

天氣寒冷，又忙了一上午，老婆及女兒已累得想直接回台北。中午在東海商圈用餐，餐畢，稍休息， 取道北二高北返，並順道蜻蜓點水式的遊覽北二高沿途鄉鎮的幾個景點。

從沙鹿交流道下高速公路，往清水方向。清水，舊稱「牛罵頭」，是歷史悠久的古鎮， 原為台中縣清水鎮，台中縣市合併後，現改制為清水區。 我探訪的清水第一個景點是清水國小，是台灣第一處被列為古蹟校園的百年小學。

清水國小成立於明治30年（1897），原為「台中國語傳習所牛罵頭分教場」，次年獨立為「牛罵頭公學校」， 最初設於鰲峰山山腳下的文昌祠。昭和10年（1935），遷至今學園路路底的現址，紅磚砌造成的Ｕ形兩層樓校舍， 採英式磚砌手法的建築風格，古典優雅，深具特色。校舍剛完工不久，即遇上台灣中部大地震， 清水街房屋毀損嚴重，而新校舍僅受輕微損傷，經補強之後，屹立至今， 也通過民國88年（1999）九二一大地震的考驗。

走在清水國小的校舍長廊，紅磚搭配洗石子的牆壁，西洋式的圓柱，綠色的木窗，弧形的拱門， 有我記憶中熟悉的校園身影，心情特別的感動。

清水國小校門。	清水國小校舍（1935年建造）。

圖：清水紫雲巖

離開清水國小，上了車，與老婆孩子會合，下一站前往紫雲巖。

紫雲巖位於大街路206號，背倚鰲峰山，創建於康熙元年（1662），歷史悠久，是清水地區最著名的寺廟。

停好車，老婆帶著小東進廟拜拜。我僅進廟逛了一下，為爭取時間， 就轉往鰲峰山探訪清水神社遺址。

出了紫雲巖，沿著大街路往南走，過文昌街口，抵達清水地政事務所， 旁邊有一條寬闊的石階步道通往鰲峰山，當地人稱為「神社崎」， 是昔日清水神社的後參道，共有二百八十八階。

拾階而上，抵達盡頭之前，右側的草地上矗立了一座震災紀念碑。 昭和10年（1935）4月21日，台灣中部發生大地震，災情慘重， 清水街共有326名居民罹難，因此建立「清水街震災紀念碑」，以悼念亡者。

現存的紀念碑，僅有基座為當年原物，基座上方的大理石碑柱是後來重建的。 這座單純悼亡死者的震災紀念碑，怎會遭到破壞呢？大概是因為它座落於清水神社的聖域內， 所以在戰後也一併遭到了清算。新建的紀念碑柱，震災的日期，已改用民國紀元。

如今的清水街上，已看不見七十幾年前那場大地震的遺跡。 不過透過當時台灣總督府勘災後的出版品，例如《昭和十年台灣震災記錄》， 仍可看見當年震災的慘況。

神社崎（清水神社後參道）。	清水震災紀念碑。

清水街震災景象。臺灣總督府編，,《昭和十年台灣震災記錄》，昭和11年（1936)出版。

圖：牛罵頭遺址文化園區（清水神社遺址）

走完參道，抵達上方，接柏油路，左側的營區，就是昔日清水神社的遺址了。

眼前這條馬路， 是當年神社的正參道，而我走上來的這條石階路是後參道，因距離市區較近， 成為民眾前往神社的主要通道。

清水神社創建於昭和10至12年（1935∼1937）之間，是「皇民化運動」期間「一街一庄一神社」政策下的產物。 神社存續的時間不長，戰後原址成了國軍陸軍清水營區，營區內仍保存昔日神社的一對狛犬（石獅子）； 神社的基台遺跡仍在，成為營區的司令台。神社及附屬建築則都已拆除，改建為軍用營舍。

當年日本人在鰲峰山興建神社時，就已挖掘到一些史前的石器及陶器。昭和18年（1943）， 日本學者國分直一在大肚台地進行考古調查時，正式確認了牛罵頭文化遺址， 其年代在距今四千五百至三千五百年前之間。民國86年（1997）年，清水營區廢除後， 軍方將土地歸還台中縣政府，台中縣文化局委託學者進行挖掘，發現大量的史前器物， 民國91年（2002）將遺址指定為歷史古蹟，並規劃為「牛罵頭遺址文化園區」。 牛罵頭，是來自平埔族語的譯音，清水昔為平埔族牛罵頭社的居地。 大正9年（1920）台灣地區行政區域改制，牛罵頭改名為清水，而沿用至今。

我以為「牛罵頭遺址文化園區」已經完工，並開放供遊客參觀。到了現場才發現營門木柵深鎖， 保全戒備森嚴，大門貼著公告，此園區僅提供個人或團體預約參觀。公告寫的預約電話及傳真號碼， 都已被白漆塗掉，而現場又無警衛或值班人員可洽詢。僅能以相機透過柵門空隙， 遠遠拍攝園內的神社基址及狛犬，聊慰失望的心情。

清水神社狛犬。	清水神社狛犬。

圖：鰲峰山市鎮公園步道

離開牛罵頭遺址文化園區的門口，沿著馬路上行。

我想登鰲峰山，但事前蒐尋資料， 卻找不到鰲峰山三角點基石的資料，不曉得這座山的山頂在何處。

鰲峰山似乎是泛指這整片山脈，範圍頗廣，山區還闢有車道，供汽車開上山，我大概沒時間可以走遍整個鰲峰山。

走了一小段馬路，在前面轉彎處，看見「鰲峰山市鎮公園」的水泥牌樓標誌，旁側有石階步道， 爬上之後，接上了寬闊的紅磚步道，途中又有岔路，不知走向何處，只能隨興漫漫而遊。

我認識鰲峰山，並想來此一遊，倒不是因為清水神社或牛罵頭遺址， 我從前並不知道這裡有神社及史前遺跡，而是因為讀過郁永河的《裨海紀遊》，而認識這座山。

康熙36年（1697），郁永河來台採硫，從台南乘著牛車北上，抵達牛罵頭社後，因連日大雨， 大甲溪暴漲，無法渡河，而滯留於牛罵頭社。 幾天後，天氣終於放晴，雲嵐散去，郁永河看見牛罵社附近的山巒，因好奇心驅使，而想登頂眺望後山景象。 牛罵社的平埔族人警告他，山上密林有時會躲藏「生番」以暗箭射人，郁永河不顧勸阻， 仍興趣盎然的帶著柺杖，穿過荊棘雜草，一路爬到山頂。

郁永河爬的這座山就是今日清水的鰲峰山。郁永河是台灣遊記文學的開創者，我來到清水， 當然會想要一登鰲峰山，緬懷三百多年前在台灣大旅行的這位前輩旅人。

圖：鰲峰山鵝卵石堆砌的石堤

我還在鰲峰山遊走，手機鈴聲卻響起，老婆來電催促，問我人在哪裡，她和孩子已都上車， 等我開車。

郁永河能不顧別人勸阻，我可不能不顧老婆。於是結束鰲峰山之遊，遇見岔路， 就走往下坡路。

繞往紫雲巖的方向，看見馬路旁有一道鵝卵石堆砌的石堤，與下山的馬路大致平行。 堤上可以行走，於是棄馬路，改走石堤。原來這條鵝卵石路就是鰲峰山著名的「石坡」，石砌的堤防坡， 具有防洪功能，也成為民眾遊憩的步道。

下山走石堤，接觀音巷，返抵紫雲巖。我再次進廟匆匆一遊。紫雲巖，主祀觀世音菩薩，在地人習慣稱為「觀音亭」。 雖然擁有三百多年歷史，但紫雲巖在民國六十年代（1970s）歷經大改建，運用現代鋼筋水泥及大理石建材， 將傳統平房式的殿閣改建為三層大殿、五層樓台的殿宇，金碧輝煌、巍峨雄麗有餘，而建築古味則已不足。

對紫雲巖的第一眼印象，使我輕忽，我只匆匆遊覽而已。廟門口著名的「樹下阿婆粉圓」我也不及一嚐， 就趕緊奔向紫雲巖的停車場。我的輕忽，使我遺漏了紫雲巖的古匾及古碑。 其實廟方還保存了清同治3年「慈庇兵戎」的古匾，此匾與戴潮春事件有關； 而正殿後方花園還有乾隆34年（1769）的古碑及明治39年（1906）的堤防重修紀念碑。

紫雲巖雖已變成新廟，但仍然被登錄為歷史建築。今天遊紫雲巖， 沒吃到阿婆粉圓，並不覺得遺憾；事後知道漏掉了古匾及古碑，這就有點揪心肝了。

旅遊日期：2011.01.15

[旅行照片]

[旅行地圖]

[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）

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◎我的交通路線：
從台中（北二高龍井交流道）北上，下沙鹿交流道，走台10線（明德路、三民路）至清水市區，右轉中山路， 直行，再左轉學園路，路底即是清水國小。若右轉學園路（台10乙），直行再左轉大街路，途經清水地政事務所， 旁邊巷子即神社崎（神社參道）入口，大街路路底，即紫雲巖。