景福宮，俗稱「大廟」，是桃園市最盛名的廟宇，為國家三級古蹟，二十幾年前我曾來過這裡。

景福宮主祀開漳聖王，又座落於桃園市區的中心點，透露了桃園市是以漳州系閩南人為主的移民社會。

乾隆初期，大墾戶薛啟隆率眾拓墾桃園，土地初闢，頗受瘴疫災擾，人心不寧，而於乾隆10年（1745）初創本廟， 香火源自漳州原鄉。嘉慶16年（1811）重修，命名為「景福宮」。

景福宮現有「兩殿兩護廊」的格局是日本時代大正12年（1923）重修的，廟前有寬敞的前埕， 前側設山門（牌樓），與桃園火車站遙遙相對，廟埕左右設有四個小牌樓門， 埕院前側中央有一座廟池都是歷年來增建或重修的。

景福宮外觀最大的特色是前後兩殿（前殿與正殿）的屋頂都採「歇山重簷假四垂」的構造， 在台灣廟宇的建築構造中較為少見。前殿（三川殿）的「假四垂頂」，使景福宮的立面看起來頗為氣派華麗。 加上寬敞的廟埕及山門，塑造出景福宮大廟的氣勢。

前殿華麗的假四垂頂。	前殿精緻的石雕及木雕。	正殿龍柱及通樑木雕。

圖：桃園大廟－景福宮

景福宮前殿（三川殿）內外的步口廊都有精緻的石雕及木刻，是欣賞的重點所在。

殿內也保存著嘉慶18年（1813）重修落成時的舊石柱，正殿神龕上方的匾額「赫聲濯靈」也是嘉慶18年的古物。

景福宮，據說是全台最大的開漳聖王信仰中心。景福宮座落於寸土寸金的桃園市中心， 縱深只有兩進，橫寬左右兩護龍而已，就土地面積而言，並不算是全台最大的開漳聖王廟。 然而景福宮在漳州人拓墾桃園的歷史過程中，提供了先民重要的心靈庇佑的功能。

景福宮位於桃園古城的中心點。最近一、兩年我才知道桃園曾經擁有古城。桃園建城，始於嘉慶14年（1809）， 由於南崁、龜山一帶的泉州人與桃園的漳州人發生械鬥，於是漳州人在桃園修築土堡，做為防禦工事。 道光14年（1834），更將土牆改為堅固的石牆，以保障桃園市街的安全。

當時，台灣各族群之間，械鬥頻繁，桃園的漳州人既與南崁、龜山的泉州人械鬥，與中壢的客家人也頻生衝突， 南鬥北鬥，土地紛擾，民生不寧，自然更需求助於宗教的心靈慰藉了。

桃園古城如今已不留任何痕跡，而粵、泉、漳之間的族群紛擾，俱往矣，只能從土地上，一座座萬善塚、 大眾廟或義士堂（塚）的歷史遺跡，感受到當年族群械鬥的慘烈。如今的桃園景福宮， 不再只是漳州人的廟宇，而是桃園人共同的大廟，為每一個在這塊土地尋求安身立命的人提供心靈的庇護。

景福宮，主祀開漳聖王。	景福宮，廟門與桃園火車站遙遙相對。

圖：文昌廟

桃園文昌廟，距離大廟不遠，位於民權路的「文昌公園」內。

文昌公園是一座歷史悠久的老公園， 闢建於日本時代，至今已有百年歲月。

二十幾年前，我來桃園時，曾經路過文昌公園，不過沒進去逛。當時女友警告說， 這座公園裡鶯燕亂飛，暗藏春色，公園沒什麼好逛的。

如今的文昌公園，已掃除當年給人的壞印象。公園整建為開闊明朗的廣場及草坪， 與記憶中的景象已全然不同。整座公園看起來像是一座新設立的公園，已無老公園的舊貌。 文昌廟，也經過整修，外觀煥然一新。

桃園文昌廟，創建於清同治年間，最初淡水廳同知嚴金清鑑於桃園本地沒有學堂， 而與地方士紳籌謀興建學堂，後來嚴金清調任，桃園士紳也因集資困難，而僅興建一棟樓房， 做為「文昌廟」。明治29年（1896），增建前堂及左右廊，成為今日的規模。

日本統治初期，一度以文昌廟暫充公學校（小學）校舍，並在此處設置「桃園文庫」， 增設圖書室，供民眾閱覽，成為桃園縣立圖書館的前身。如今的桃園市立圖書館就位於文昌公園旁的民權路上。

文昌廟主要的信徒是學子及考生，每到考試季節，都有不少學子前來文昌廟拜拜祈福。 文昌廟正殿（文昌閣）的一、二樓，分祀文昌帝君及孔子神像，案桌前設有放置准考證影本的箱子及祝禱文範例， 供學子祈福時內心默唸祝禱。

來文昌廟拜拜，合掌祈福，免收費用。若要呈准考證及點光明燈供於案桌神前，則酌收費用新台幣伍百元。 哪種方式較有效？則見仁見智，隨個人喜好。

文昌廟正殿 (文昌閣）。	正殿二樓祀奉孔子神像。

圖：西廟（城隍廟）

桃園西廟，是今天的意外發現。

逛完文昌公園後，仍有時間，翻看桃園市地圖， 附近的中山路、南華街口有一間城隍廟，於是繞過去參觀。

西廟，位於中山路220號，又稱「佛祖廟」、「城隍廟」。剛抵達這裡時，我沒有發現這間略顯幽暗的小廟， 而是先被西廟對街整個牆面的女性內衣特賣會的巨幅廣告所吸引，是六位身材曼妙的內衣女郎，性感的弄姿照片。

驀然回首，才望見一座簡陋破舊的小廟，隱身於路旁，古舊的廟匾寫著「西廟」。 這就是桃園城隍廟嗎？怎麼如此破舊？我心裡納悶著。

西廟原位於桃園古城的西側，所以稱為「西廟」，創建於嘉慶25年（1820），關於這間廟的起源， 傳說不一，或說是林氏先民所建，供奉來自中國浙江普陀山的觀音佛祖，一說是當時桃園墾戶總理姚蓋友在修築桃園古城時， 挖出許多無主墳墓，於是集資創建西廟，以祭祀亡魂。

民國39年（1950），桃園縣因無城隍廟，於是從新竹城隍廟分靈至西廟供奉，廟內併祀觀音佛祖及城隍爺， 廟匾則改掛「城隍廟」。直到近年來，信眾才又重新懸掛「西廟」的匾額。

相較景福宮、文昌廟的富麗堂皇，擁有一百八十年歷史的西廟，彷彿已被世人遺棄般，廟身凋敝， 破損嚴重，給人一種搖搖欲墜的感覺。廟埕對街的廣告牆，色彩鮮艷，充滿春意，西廟卻寂寥冷清， 彷彿一座冷宮。然而，西廟在冷冷氣氛中，卻散發著濃濃的古廟味。

廟門步口廊的左右牆壁鑲有幾塊石碑，其中有道光9年（1829）及光緒元年（1875）的古碑，由於年代久遠， 其中一塊的刻字已漫滅難辨。由於西廟建築結構已嚴重受損，桃園縣文化局準備以文化資產的名義保留廟內古文物， 然後將在原址重建西廟。或許下次經過時，西廟將會有一番新的面貌。

西廟旁邊還有一間小廟，廟匾掛著「義民廟」。義民廟是客籍移民的信仰，這裡可能祭祀著當年在閩粵械鬥中 為保衛客家庄而犧牲生命的客家先民。或許是座落於漳州人為主的桃園市區，這間義民廟規模很小，空間侷促， 庭埕冷清，顯得落寞。

站立於義民廟前，我這個漳州人，謹代表先人們，向義民爺，獻上一分敬意與歉意。

冷清廟埕面對春意街景。	西廟廟匾。

道光9年（1829）的古碑。	破舊的西廟。

旅記日期：2009.03.27 （寫於2009.04.09）

[旅行照片]

[旅行地圖]

[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）

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