图：利泽简老街 利泽，旧称“利泽简”，是宜兰五结乡的一个小村镇，知名度不高，知道这地方 的人似乎并不多。 我对利泽唯一的记忆，也是利泽唯一曾跃居全国新闻版面的大事， 是民国76年（1987）时，台塑企业打算在利泽设六轻厂， 遭到当时宜兰县长陈定南的反对， 为此台塑董事长王永庆亲身出面与陈定南举行电视公开辩论会。 双方在辩论会中，唇枪舌战，各执立场，互不相让，场面十分激烈。此事 创下了台湾官方与民间代表在电视公开辩论公共政策的先例。 六轻投资案，终因陈定南态度坚定，王永庆无奈只好放弃在宜兰利泽的设厂计计划。两人争论， 孰是孰非？现在已不会有人如此思考或论断。后来，陈定南整治宜兰冬山河成功，成为全国其它县市 整治河川争相效法的模范。而王永庆的六轻计划几经波折，最终在云林县的麦寮圆梦， 台塑至今仍是台湾民营石化产业的龙头。如今陈定南、王永庆两人都已辞世，而其人品及行事 风格，则各自代表了台湾政治、企业人物的一种典范，令人怀念与敬仰。 我再次注意到利泽这个地方，已是20多年后的事了。我走访苏澳的景点 时，才得知原来清朝时的苏澳曾经隶属于利泽简堡，当时苏澳还是小渔港，而利泽简已是繁荣的市镇。 一百多年后，苏澳已成为宜兰县内唯一的国际港，利泽简却已繁华落尽，只是五结乡的一个村名而已。 “利泽简”的地名也已简化为“利泽”。 “利泽简”的地名来自平埔族噶玛兰人利泽简（Hedecanan）社，意指“休息之地”。由于利泽简位于冬山河 旁，水路上通冬山乡，下接冬山河口的加礼宛港，而成为宜兰溪南重要的货物集散地，也造成了利泽简的商业 繁荣。 然而，随着日据时期冬山河的改道，再加上铁公路陆路运输的兴起，利泽简的商业机能衰退，市况于是 逐渐萧条。走在利泽简老街上，仍然可以感受得到昔日曾经有过的繁华年代。 图：利生医院（县定古迹） 今天来利泽简，是临时起意。我游完苏澳的无尾港水鸟保护区后， 于是沿着滨海公路（台二线）北上，前来探访利泽简。向人问路，很快找到位于利泽简老街的“利生医院”。 这栋建筑物是当地的地标，几乎无人不知。 利生医院是利泽简老街最早的西式建筑，它是由二层楼的“利泽简信用组合”〈即五结农会前身〉 事务所与左侧一层楼的“利生医院”所组成。 利生医院的创办人林木溪，毕业于台湾总督府医学校， 在利泽简开设医院。大正9年（1920），林木溪与弟弟合创“利泽简信用组合”。“利生医院”建造于 大正13年（1924），“利泽简信用组合”则于昭和9年（1934）时改建为两层楼建筑。 战后，“利泽简信用组合”成为五结乡农会的事务所。民国62年（1973），林木溪的儿子购买 建筑物产权，做为利生医院使用。 利生医院位于老街转角处，建筑呈Ｌ形的流线，入口设于转折处，立面简洁，左右对称，装饰 素简，建筑特色属于初期现代主义建筑。土黄色的面砖 也是当时公共建筑物常使用的颜色。整体造型古典雅致。 利生医院目前由林家第三代经营，名为“利生牙科诊所”，二楼则提供“利泽简文教促进会”使用，并开放为 社区图书馆。 简洁的山头，有泥塑的“利生医院”英文字招牌。 左侧一楼建筑为旧“利生医院”（建于1924年）。 图：利泽戏院（已歇业） 利生医院今天是休诊日，大门紧闭，医院的对面是则已歇业的“利泽戏院”。站在戏院前， 感受到利泽简老街曾有过的繁荣，但更强烈感受到了她今日的落寞，老街冷冷清清，街上 几乎不见任何游客。 短短的老街，新旧建筑杂处，新式的水泥楼房已成为主流，其间夹杂着零星的传统闽南式 亭仔脚（骑楼），另有一排三开间的大正时代巴洛克建筑风味的老房子则已被悬 挂了“危险建筑物”，显得岌岌可危。 1873年（同治12年），马偕博士前来噶玛兰传教，也来到了利泽简，后来在这里建立了一所 基督长老教会利泽简教堂。现在老街上的长老教会教堂并非当年马偕博士最初所建的地点，而 是二十世纪初创建的，现已改建为二层楼建筑。 马偕博士进入噶玛兰传教，开风气之先，当时传教颇为辛苦，汉人大都排斥，利泽简因而 有“吃教，死没人哭。”的俗谚，意思是指“信基督教，死后无人哭泣祭拜。”这是因为基督徒是不能 烧香拜拜的缘故。因此当时接受基督教信仰者多为平埔族噶玛兰人。而短短几年内，马偕博士在宜兰的 平埔族36社中设立了34间教会，将基督福音传入了兰阳平原。当时利泽简的教会设于冬山河旧道旁 的“流流社”，后来汉人信徒渐多，才在热闹的老街上建立新的教堂。 老街老房子已成危楼。 利泽简长老教会教堂（右）。 图：利泽简永安宫（县定古迹） 老街中心点的“永安宫”，主祀天上圣母，俗称“妈祖庙”，是利泽简地方上 最重要的一座庙宇。永安宫创建于清道光6年（1826），咸丰年间曾经改建，现在的外观是日据时期 昭和3年（1928）第三次改建的结果。 光复后，永安宫又经过几次整修，如今庙顶黄瓦鲜艳，庙墙可看见传统的红砖，亦见大理石 建材，楹柱的石材亦新旧并用，减损不少古庙的古味。不过庙内的吊筒、竖材、托木、 斗拱、门簪、狮座、员光等木雕，以及壁堵雕饰、彩绘等，都还能维持古雅，因此而被列为县定古迹。 永安宫与宜兰市的昭应宫一样，都是坐东朝西， 成为罕见的背海向山的妈祖庙。为何会如此呢？而且两间庙都在宜兰县。我猜想可能是出 于信众的善意，妈祖信徒不愿看见宜兰冬季凛冽的海风长驱直入妈祖庙。 永安宫是利泽简堡八大庄的信仰中心，每年农历新春，各庄头都会迎请妈祖绕境莅庄 驻庙以供信众朝拜。绕境活动开始时，各庄头派来奉迎妈祖的阵头队伍先在永安宫前表演酬神； 正月十五元宵节时，更举行抬神轿竞走的“走尪”比赛，成为极具特色的宗教民俗活动。这一“走尪”的宗教 活动已被宜兰县政府登录为“县定民俗活动”，以鼓励其活动持续举办及保存特色。 各时期整修留下的不同面貌。 马背山墙雕饰典雅。 图：利泽简广惠宫，又称“王公庙” 老街附近还有两间庙，一是开漳圣王庙，一是广惠宫。前者已改建，无特色；后者仍维持 古庙旧貌，但逐渐凋敝，目前宜兰县文化局正在进行修复工程。 广惠宫，当地人又称“王公庙”，主祀广惠尊王，即是东晋时代曾担任过宰相的谢安。广惠尊 王是福建漳浦一带普遍的民间信仰，相传是陈元光（开漳圣王）当年平定漳州动乱时，传入广泽尊王的香火， 而为当地百姓所崇祀。 利泽简的王公信仰是由福建漳浦县浯江口（乌石）的林姓家族祖先移民来台时传入的，最初祀奉于 林家公厅，后因村民遇疑难杂症，前来祈拜，颇收灵验，倡议建庙祀奉。同治10年（1871），广惠宫 落成，供奉广泽尊王。 现在广惠宫则是民国40年（1951）改建后的模样，距今亦已超过半个世纪。由于利泽简市街商业式微， 林家族人纷纷外迁，因此广惠宫的香火日益衰微，缺乏整修或改建，庙身逐渐破旧，然而也因此而 保存旧貌，而得到宜兰县文化局认定具有古迹价值，进行抢救修复。 范围不大的利泽简老街，还不到一个小时就逛完了。老街没有什么特色美食餐厅或都市所 流行的速食餐厅或咖啡吧等，只有传统的小店。老街寂静，行人稀疏。我逛回到利生医院时，再次 面对着这栋老建筑时，心情则有一股岁月的感动。 冬山河改道，宜兰铁路通车，带走了这里的繁荣，利泽简的利基已然消失。而在寂寥中，她以美丽的沧桑来感动晚来的旅人。 旅记日期：2009.02.19 （写于2009.03.3）【推荐本文给朋友】 整修中的广惠宫。 广惠宫旧照。 【相关标签】 [旅行照片] 利生医院，原为“利泽简信用组合”。 旧利生医院，位于利生医院左侧。 利生医院右侧面。 利泽戏院，已歇业。 台湾基督长老教会利泽简教会。 老街亭仔脚（骑楼）。 利泽简永安宫（妈祖庙）。 新旧建材混杂的永安宫外观。 开漳圣王庙。 整修中的广惠宫。 [旅行地图] [交通地图]（可用箭头上下左右移动及放大缩小） 检视较大的地图