員山公園位於宜蘭員山鄉的員山國小旁，面積4.67公頃，約是一座中型的公園。

除了公園綠地之外，這裡主要的景點是位公園山丘上的忠烈祠。

宜蘭忠烈祠，是日據時代的宜蘭神社的遺址。

宜蘭神社是台灣最早設立的地方神社，落成於明治38年（1905）， 最初設立於宜蘭公園（今中山公園）。

後來因神社建築逐漸腐朽， 且考慮公園腹地有限，後來的宜蘭廳長小松吉久於大正7年（1918）於是將神社遷建於「外員山」（註1）。

戰後，宜蘭神社遭到拆除的命運，改建為宜蘭縣忠烈祠，山丘下方的神社參道及林園， 則被改建為「興國新村」，安置當時由大陸撤退來台的軍民。民國62（1973）， 政府將此地規劃為員山鄉都市計劃公園預定地，民國85年（1996）拆除地上物；次年，員山公園落成。

員山公園，面積雖然不大，但規劃得宜，小橋流水，池塘錦鯉，為園內添增不少生機氣息。 忠烈祠所在的山丘也新闢環山步道，以供民眾踏青遊憩。鄉公所亦重塑昔日宜蘭神社的空間意境，使公園內充滿了歷史的氛圍。

圖：昔日的宜蘭神社參道及神馬

宜蘭神社已消失半個世紀以上，然而一踏進公園，一眼望去，筆直的步道通往山丘上，隱約可見昔日神社鳥居的身影，神社的意境顯而易見。

神社的神橋已經重建，忠烈祠的石階路入口，神社的銅獅、銅馬都已放置於原地。銅獅、 銅馬已非舊物，銅馬是雕刻家林正仁依原馬翻模重鑄的，鑄造的質感佳，頗似舊物。

台灣光復後，宜蘭神社及其附屬設施遭到嚴重破壞，銅獅不知去向，銅馬被移至宜蘭市的文昌廟放置， 參道兩側的石燈籠則遭敲毀，目前僅剩部份遺跡，散落於銅馬前 的平台草地上。

殘存的石燈籠基座，可看見當時宜蘭廳長小松吉久的名字，此外，也有「宜蘭製酒株式會社」、 「台南製糖株式會社」等企業奉獻的石燈籠殘遺。草地上另有半掩於泥土中的銅馬及銅獅， 則是來自當代的藝術創作，以塑造出神社遺跡的歷史情境。

宜蘭廳長小松吉久奉獻的石燈籠。	宜蘭製酒株式會社奉獻的石燈籠。

圖：昔日的宜蘭神社參道及神馬

倒臥的銅馬，頭部及馬腳掙扎伸出泥土，奄奄一息。

銅獅的身體則半埋於土中，歪斜的獅頭露出土外。

銅雕作品之前，有詩人陳倥寫的二則神社故事詩句：

故事之一：
穿透記憶的廢墟，
鳥居與潮汐同起同落，
演繹著明日故事，
吵嚷聲　可喚醒了沈睡的金獅。

故事之二：
神社傾頹　石燈與太陽一起殞落，
忠烈的旗幟易變，
唯有神駒依舊，
看盡暮色漸漸掩埋了現代。

銅馬旁側，放置了兩輛國軍的M24型霞飛式坦克車。員山公園落成後， 長期駐守於員山鄉的國軍蘭陽師戰車營於民國88年（1999）致贈這兩輛戰車，放置於公園內，供民眾參觀。

M24型霞飛式坦克車是第二次世界大戰後，第一輛可以空投的戰車，機動性強，且火力強力， 是台灣在於1950年代接收的美援軍事裝備。歷經半個世紀，兩輛戰車外觀保存良好，仍顯得虎虎生威。 當年的鐵甲武器，隨著歲月而過時，最後終老於員山公園。坦克雄風，無緣馳騁沙場，已成廢鐵。

M24型霞飛式坦克車。	M24型霞飛式坦克車。

圖：宜蘭縣忠烈祠（宜蘭神社遺址）

爬上石階，通過忠烈門，正是昔日神社鳥居改建的。

來到第二層平台，宜蘭神社的拜殿已不見蹤跡；再拾階而上，來到了最上層的忠烈祠。

忠烈祠左右兩側有新搭建的廊道，展示昔日宜蘭神社的相關史料。

宜蘭神社祀奉日本人所信仰的日本神祇，而1895年接收台灣時病歿於台南的白北川宮能久親王，也被入祀於日本在台灣的神社。

日本統治台灣之初，對於民間的宗教信仰，採取自由放任的態度，日本人拜日本神社， 而台灣人則拜台灣人的寺廟。

到了昭和時期，台灣總督府推動「皇民化運動」，才開始打壓本土宗教，要求地方仕紳民眾及學生須定期參拜神社， 以此做為皇民思想教育的一環。每年10月28日，北白川宮能久的忌辰日，更成了神社重要的「例祭日」， 地方官民代表都聚會於神社，向能久親王的英靈致祭。

戰後，政權移轉，宜蘭神社變成宜蘭忠烈祠。民國47年（1958），忠烈祠改建成中國式建築， 迄今已有半個世紀的歷史，建築物逐漸老舊，廳內還有漏水，目前正在補修維護中。

殿內中央正位奉祀「黃花崗七十二烈士靈位」及「革命先烈陣亡將士死難官民之靈位」， 左側的牆面還掛著有許多靈位，包括了「開國時期」、「討袁時期」、「護法時期」、「東征時期」、 「北伐時期」、「剿匪時期」、「抗日時期」、「戡亂復國」等各時期死難的軍民烈士靈位。

較近期的靈位，則有民國47年（1958）八二三砲戰中，防衛金門而犧牲的官兵，包括了吉星文、趙家驤二位上將以及不少宜蘭籍的士兵名字。

圖：從員山忠烈祠觀景台眺望蘭陽平原

民國47年之後，半個世紀以來，國家承平無事，未經戰火摧殘，戰車坦克等武器，僅備而不用。

入祀忠烈祠的烈士人數因而也急遽銳減。

國家烈士英靈人數減少，其實是可喜的現象。烈士多產的時代，通常也是國家多難或黑暗的時代。

望著牆上的忠烈牌位，不禁感慨台灣歷史的滄桑多變。僅僅百年之間，「皇民」變成「走狗」， 神社已成殘跡；而國共之間，曾經血海深仇，如今共組論壇，則忠烈祠內部份烈士英靈恐怕也會感到尷尬與不安。

感慨中，想起剛才讀過的詩句：
「神社傾頹　石燈與太陽一起殞落，忠烈的旗幟易變，唯有神駒依舊，看盡暮色漸漸掩埋了現代。」

沿著忠烈祠旁的小步道，來到了山丘上方的觀景台，從這裡眺望蘭陽平原。 噶瑪蘭通判楊廷理在180年前曾登上這座小山，有《登員山》一詩流傳於後世：

莫訝員山小，龜山許並肩，千尋壓海浪，一撮鎖溪煙；
蟠際真隨地，安排本任天，披荊紓倦眼，吟望好平田。

望向蘭陽平原的土地時，剛才的思緒困惑，頓時獲得了紓解。自古以來，志士仁人為國家與土地犧牲奉獻， 乃本於自己的良知與信念，豈是為了爭得身後忠烈祠的一塊小牌位？ 國家政權的移轉，忠烈定義的改變，靈位的移進移出，神祠的樓起樓塌，本是外物，志士仁人的英魂豈會為此而感嘆？

旅記日期：2008.10.20 （寫於2008.10.25）

註1：員山鄉有兩座員山，小的稱「內員山」，大的稱「外員山」， 因為遠望如圓頂，所以稱為「圓山」，也成了今日員山鄉地名的由來。

[旅行照片]

員山公園步道（昔日的神社參道）。

石拱橋（昔日的神橋）。

池塘錦鯉。

神社銅馬。

128階石階參道。

回望來時路。

從第二層通往忠烈祠的石階路。

忠烈祠，兩側有展示區，介紹宜蘭神社的歷史。

神社旁的小路通往觀景台。

神社後方的水源地（員山配水池，建於1932年）。

員山公園環山步道。

宜蘭神社舊照片。

宜蘭神社舊照片。

[旅行地圖]

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【我的交通路線】
走國道五號（渭水高），下宜蘭交流道，至宜蘭市區後，沿著台9線（中山路）往南行，右轉舊城南路，再左轉泰山路（台7線），直走 約3∼4公里，在員山鄉公所前的三叉路口，右轉復興路，即可看見圓山公園。