Tony的自然人文旅记 　

图：彰化孔庙大成殿（一级古迹） 彰化孔庙是清朝在台湾修建孔庙当中规模最宏大的，迄今仍保有完整清代孔庙的建筑原味， 被列为国家一级古迹。这次来台中，就近造访彰化市，便将彰化孔庙列为此行参观的重点。 1721年（康熙60年），台湾爆发“朱一贵事件”，全台动荡，事平之后，清廷鉴于原有 “一府三县”（台湾府－台湾县、凤山县、诸罗县）已不敷统治需要，而于1723年（雍 正元年）起，增设彰化县及淡水厅。 彰化设治之后，知县张镐于1726年（雍正4年）创建彰化孔庙，始建时就已 完成檽星门、戟门、大成殿、东西两庑、崇圣祠、礼门、义路、明伦堂及学廨等建筑，奠定今日孔庙的 基础，乾隆、嘉庆、道光年间陆续有重修及增建。彰化孔庙的历史迄今已超过280年。 日据时代因道路拓宽，拆除孔庙外的照墙（墙堵）、半月池（泮池）、礼门、义路，而孔庙旁的 明伦堂（官设学校）及白沙书院（私塾书院）、教论署也陆续拆除。台湾光复后，孔庙建筑 因年代久远而逐渐破旧。1976年（民国65年），在东海大学建筑系汉宝德教授主持下，根据清代孔庙原貌 进行复修，终于使今日的孔庙仍保有清代孔庙的建筑风格，而孔庙规模约为原庙的三分之二。 今天参观彰化孔庙，游客不多，彰化县文化局派驻在孔庙的解说员看见我流连于孔庙，主动上前，热心 为我介绍彰化孔庙的建筑特色。有专人导览，使我今日参观彰化孔庙不流于走马看花，而更能深入体会 彰化孔庙之美。 图：檽星门 彰化孔庙的正前方，原设置一堵高大的照壁（围墙），这是所有孔庙的标准局配置。 彰化孔庙的照壁在日据时代被拆除，只留下一块“万仞宫墙”石碑立于孔庙大门“檽星门”的右前墙。 “万仞宫墙”的典故出自《论语》，子贡云：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”用以形容孔子学问 及道德的高深。 檽星门左墙前，立有一块“下马碑”，以汉文和满文写着“文武官员军民人等至此下马”，以表达对孔子 的尊敬。这种汉、满文并列的清代“下马碑”，据说全台仅剩三块而已，相当珍贵。檽星门檐下左右侧，则 各竖立一块道光20年（1840年）的古碑，左碑为“重修彰化县学碑记”，右碑为当时捐献助修孔庙的地方士绅 芳名录。 檽星门是孔庙的大门，采五开间的建筑格局，屋顶为三段式的燕尾顶。檽星是天上的文星，相传孔子是文星下凡 人间，因此以檽星命名孔庙大门。彰化孔庙檽星门的屋脊有六支造形像竹筒的“通天筒”（通天柱），是一大特色， 有别于一般孔庙只有两支通天筒。 通天筒的由来，相传是宋儒朱熹任福建泉州知府修孔庙时，有感于孔子学问崇高如天，故树通天筒于庙顶， 以表尊崇之意。“通天筒”又名“藏经筒”，民间亦传言，秦始皇焚书坑儒，学者以竹筒藏经而得名。 彰化孔庙的通天筒为何设置六支呢？学者猜测是象征孔门的六艺。 万仞宫墙。 屋脊六支通天筒。 下马碑（“文武官员军民人等至此下马”）。 重修彰化县学碑记（1840年）。 图：戟门 檽星门虽是孔庙大门，依孔庙的传统，大门是关闭的，游客由西侧小门进出孔庙，以表示对孔子的尊敬。 进入孔庙后，又有一座五开间的“戟门”，建筑格式与檽星门相似。 戟门的意思，是指武将至此，须卸下兵器，放于门旁，才能进入孔庙大殿，以示敬意。戟门大门也是关闭的， 须从左右两侧的小门进入。 戟门内悬挂着钟与鼓，钟是嘉庆辛未年（嘉庆16年）建造，有知县杨桂森的名字，这一年（1811年），杨桂森开 始建造彰化城，将原本仅以竹棘环城的简陋县城，改为砖造的城墙。彰化城约呈圆状，孔庙约在东门附近。 修筑彰化城时，杨桂森也在孔庙大殿前增建露台及石栏杆，以符合清代的孔庙礼制。彰化城的城门及城垣在 日据时代因开辟道路，已全数拆除，不留遗迹。 戟门钟鼓分挂左右，大鼓的下方，有一座台湾罕见的卧碑。一般石碑都采直立式，这块石碑却是横躺，所以称 为卧碑。卧碑是道光5年（1825年）所立，原放置于明伦堂之左，刻载顺治9年（1652年）由 礼部（相当于今日教育部）所颁发的儒学规范。戟门两侧的砖墙有精致的砖雕，是现在台湾庙宇少见的， 也是彰化孔庙的特色。砖刻的牡丹、花瓶图案，寓意富贵平安。 古钟（圣庙大镛），彰化知县杨桂森题字。 卧碑（1825年）。 戟门钟鼓及卧碑。 戟门砖雕，牡丹花瓶图案，寓意富贵平安。 图：孔庙西庑 戟门与大成殿之间有广场，东西两侧有廊庑，内供孔子弟子及先贤先儒牌位。正值暑假，东西庑目前做为暑期读 经班的教室使用，老师带领着小朋友诵读《论语》章句，朗朗的读书声，回音绕梁。 大成殿正在进行整修，无法进入参观，是今日参观一大遗憾。所幸并没有将整栋密包，所以仍然可看见大成殿 的外观及台基的雕饰。大成殿，名字来自“大成至圣先师”的谥号，是孔庙的主殿，孔子神位安置于殿内。 大成殿是孔庙建筑精华的所在。 大成殿，面宽五间，四面有走马廊，高起的台基，以尊崇孔子地位。台基与地面设有台阶，中轴部份的斜面石块 ，有云龙雕刻，称“御路石”。由于宫廷的中轴线只有皇帝才能使用，而皇帝进出宫，多乘坐轿子，因此 中轴线不设石阶，而雕凿云龙图案，因此孔庙及寺庙都沿用这种源自宫廷建筑的设计。 文化局的解说员特别指出，彰化孔庙大成殿台基的清代雕饰，颇具特色，采用凹凸砖砌，刻出四种图案，分别是 “万字盘长”、“香炉”、“古钱”、“龟甲”，各具深意。万字盘长，象征源远流长；香炉代表薪火相传； 古钱象征富贵，而古代钱币中空，以一线贯之，象征孔子“吾道一以贯之”。龟甲，既是长寿的象寿，又与 “科甲”音似，寓意科举中榜如意。 大成殿的露台，绕以石栏杆，却不施雕饰，以质取胜。殿前著名的龙雕石柱，石材为泉州花岗石，为清代 中期的作品，线条简洁浑厚，可惜因大成殿整修而无法近观。大成殿内有清朝雍正以来皇帝所颁赐的匾额， 也无缘一见。 大成殿的屋顶采歇山重檐作法，正脊有通天宝塔，屋脊燕尾有龙头鱼身的一种动物，名为鸱尾， 又名“鸱吻”或“螭吻”。这种动物雌雄称呼不同，一喜吞火，一喜吐水，所以被用来放 在寺庙的屋脊，以镇压火灾。 此外，大成殿的建筑特色，是屋檐放置鸱鸮（枭鸟）的雕饰。相传这种鸟个性极为凶猛残暴，当羽翼丰满时 会吞噬母鸟，这种不孝及不祥的鸟，所以被放置于孔庙屋脊，是用来象征孔子有教无类的伟大精神。 一般寺庙的门柱或楹柱常见文人墨客所撰写的楹联或诗词，而孔庙的楹柱则未刻任何楹联，这是因为儒家子弟 不敢在孔夫子面前卖弄文章，也因此成为孔庙建筑的传统特色之一。 万字盘长。 香炉。 古钱。 龟甲。 御路石。斜面石块有龙云浮雕。 大成殿屋脊的鸱鸮，象征有教无类。 龙头鱼身的鸱尾，用来镇压火灾。 图：崇圣祠 崇圣祠，又称“圣祖殿”，位于大成殿的后方，祭祀孔子五代祖先，并配祀先圣先贤的牌位。因为大成殿 在整修，“至圣先师孔子神位”被暂时移祀于崇圣祠内。 这位文化解说员告诉我说，五、六、七月的考试旺季， 不少学子前来孔庙拜拜，据说蛮灵验的。她说，一般人遇到考试都会去文昌庙拜拜求平安，其实拜孔庙比拜文昌庙 更灵验。 我听了只是笑而不答。她大概察觉了我的笑意，大概有点后悔失言，连忙解释说，孔子不迷信，是不主张这种拜求的 方式。今日的孔庙之行，有了这位文化局解说员的深入解说，使此行收获甚多，更能体会彰化孔庙建筑的特色与 丰富的意涵。 基督徒参观教堂，伊斯兰信徒参观清真寺，我想心情上都会有一种特别的亲切感，儒家子弟对于孔庙的心情亦复如是。 司马迁读孔氏书，想见其为人，至曲阜孔庙参观，低回流连，不忍离去。我于彰化孔庙，亦有此心情，而我的儿子 ，却不理孔子，早已离去。小东在孔庙逛了一圈，天气闷热，想敲击孔庙钟鼓，又被人制止，心情便不耐。于是老婆 早已带着小东到孔庙附近的摩斯汉堡店吹冷气、吃薯条、喝汽水，让我专心参观孔庙。 于是我跟着解说员，流留于孔庙，细细品味孔庙的古迹建筑之美。 旅游日期：2008.07.12（写于2008.07.18）【推荐本文给朋友】 【相关标签】 　 [旅行照片] 彰化孔庙，国家一级古迹（建于1726年）。 入口位于西侧（左为檽星门，右为戟门 ）。 大成殿石阶及御路石。 大成殿基台的石栏杆及砖雕。 精致的清代屋梁及雕饰。 孔庙、明伦堂（图右）、白沙书院（图左）旧貌原貌（白色部份已拆除）。 孔庙大成殿全景。 [旅行地图] [交通地图]（可用箭头上下左右移动及放大缩小） 检视较大的地图