[苗栗南庄].鹿場.日警紀念碑.神仙谷瀑布.石門古道 (Tony的自然人文旅記第0599篇)

Tony的自然人文旅記(0599)

[苗栗南庄].鹿場.日警紀念碑.神仙谷瀑布.石門古道

Tony的自然人文旅記  
圖:往鹿場的途中(苗21鄉道)

鹿場,位於南庄鄉中港溪上源最偏遠的山地。

雖然是位處偏僻的部落,卻擁有很高的知名度, 主要是因為十幾年前一支汽車廣告片。

廣告畫面中,汽車輾過崎嶇不平的土石路,駛進偏遠山區,既展現汽車優越的性能,也引領觀眾深入台灣山地部落。

最後汽車抵達一處寫著「鹿場」的村落。廣告密集播出,鹿場部落因此知名度大增。

這是幾年前的廣告?是哪一款汽車廣告?我早已忘記。「鹿場」這兩個字卻深植心裡。 今天來到了南庄的向天湖, 距離鹿場已不遠,於是便想來鹿場看看。

從東河往鹿場,約10公里的路程,只要沿著苗21鄉道直行到底,就可抵達鹿場部落。鹿場對外的聯絡道路, 早已鋪上柏油路,所以不必擔心路面顛簸或車子性能如何。道路沿著大東河深入山區,景觀愈壯麗,河岸聳立的峭壁及峽谷地形, 讓人感受到此地早期交通的艱險。沒有闢建公路以前,部落居民只能透過吊橋跨越溪流峽谷,以步行方式對外聯絡。

在抵達鹿場之前,沿途經過幾個部落,「石壁部落」附近的石壁橋,可欣賞附近石壁峽谷的峭壁奇景,峭壁幾近垂直,裸岩露出, 矗立於溪岸。過石壁橋,不久,又遇見一處更巍峨的崖壁,名為「峭壁雄風」。 三、四年前,一場颱風來襲,造成這裡發生大崩塌,使鹿場對外交通中斷,僅能勉強通行。歷過三年多來的整修,今年才完全恢復通車。

石壁峽谷。 走鹿場途中。 崩塌處,已整修。

圖:鹿場

經過「峭壁雄風」,抵達鹿場之前約1.5公里的「風美」,有一著名的景點-「神仙谷」,最近我曾看過電視旅遊節目介紹這裡。

我經過時,適逢一輛遊覽車載著遊客來訪。我想先去鹿場,因此過而不停,等回程再來。

過風美橋,道路變為狹窄,道路蜿蜒爬坡而上,沿途出現一些民宿招牌時,就抵達了鹿場。

「鹿場」這個地名,顧名思義,昔日這裡曾有為數眾多的野鹿。附近還有「鹿湖」、「鹿山」等地名,可想見當年這裡滿山遍野鹿群的景象。 如今的鹿場,山巒依舊,翠碧怡人,但這裡已看不見任何的野鹿。回想我初次從汽車廣告認識鹿場,所以記憶深刻, 我想並不是因為廣告畫面中看見的景色,而是「鹿場」這個地名本身。

台灣人的潛意識或心理底層,大概對「鹿」存在著一種不自覺的喜歡。或許是因為我們的祖先從小吃鹿肉長大的。 雖然歷史記憶已久遠,但讀歷史知道,三百多年前的台灣,曾創下每年出口二十萬張鹿皮的貿易記錄。野鹿雖然已從台灣的平野消失, 但鹿港、鹿谷、鹿野、鹿窟、鹿湖、鹿場,這一個個流傳至今的地名,總能勾起我們內心深處的某種情愫與渴望。台灣, 有「福爾摩沙」(美麗島)之美名,曾擁有數不盡的野鹿奔馳在原野。

苗栗南庄,是賽夏族的傳統生活領域,鹿場部落卻是屬於泰雅族人。這得從兩、三百年前說起,當時新竹五峰石加鹿一帶的泰雅族人, 循著霞喀羅古道,越過大窩山南側鞍部,沿著比林溪,進入南庄,與賽夏族發生戰爭, 而奪得這塊新土地,然後建立起鹿山、鹿湖、鹿場等部落。

鹿場,僅有一條主要的街道,兩旁有幾間餐廳及充滿原住民風味的民宿。鹿場,也稱「陸家」,所以這裡的一間警察派出所, 就稱為「陸家派出所」。當地旅遊導覽牌有介紹鹿場地名的源起,卻未說明「陸家」的由來。「陸」與「鹿」同音,我猜想「陸家」原意可能就是指「鹿家」。

鹿場的觀光指標。 陸家派出所。


圖:日警紀念碑

「陸家派出所」旁設有停車場,附近有較大的空地,是昔日鹿場國小舊址。

鹿場國小,有兩棟舊建物,一間日式建築,已呈荒廢狀態;另一棟是水泥平房的教室, 目前做為泰雅族的部落發展協進會辦公室使用。

日據時期,日本政府將附近鹿山、鹿湖等部落的原住民, 強制遷居至鹿場,以便於管理,同時在這裡設置小學,以教育泰雅族幼童。

當時,日本人實施「理蕃計劃」,進入南庄地區,以開發山地森林資源,這自然引起賽夏族及泰雅族人的反抗, 日警多有傷亡。鹿場國小後山腰即有一座日據時代遺留至今的日警紀念碑。

循著鹿場國小旁的小徑往上走,穿過林間,約3分鐘,即可抵達這座紀念碑。山腰斜坡,以石塊堆砌成的駁坎平台, 上面豎立著一座紀念碑。碑石正面刻著「故新竹廳巡查五十嵐長輝外拾名之碑」,背面則分別刻寫著十位殉職的巡查及隘勇姓名, 其中有日本人,也有漢人。五十嵐長輝,是日本巡查(警員),戰死於明治43年(1910年),其餘九人, 分別戰死於1910至1913年間,一座石碑,見證了當時不平靜的山地歲月。

歷經多年的征討及鎮壓,台灣總督府才使南庄的賽夏及泰雅族人放棄反抗。大正13年(1924年),日本人撤除隘勇線, 在鹿場正式建立了駐在所(派出所)。這座紀念碑,則建立於昭和10年(1935年), 由新竹州竹南郡警察課長來此勒石立碑,以追念在鹿場殉職的十名巡查及隘勇。

鹿場國小舊址。 鹿場國小舊址(從圖左側洗手台旁走往日警紀念碑)。

林間小徑通往日警紀念碑。 日警紀念碑。 石碑背面刻著殉職人員名單。

圖:神仙谷瀑布(左為鹿湖溪,右為風美溪)

離開鹿場,我來到風美的「神仙谷」。入口設有小型停車場,沿著石階往溪谷方向走,約三分鐘路程就輕鬆抵達神仙谷。

神仙谷,泰雅族語稱「Kin bow Nay」,舊名「死亡谷」註1, 是一處極為險峻的溪谷,因地層落差斷層而形成瀑布。

神仙谷正位於鹿湖溪及風美溪的匯流處,巨大的砂岩形成的河床,又遇斷層陷落,因而形成階層疊狀的雙瀑布, 流水順著岩床奔瀉而下,轟隆隆的瀑流沖入下方的水潭。

巨大的岩塊,橫亙於河床,左右兩條河流形成兩大瀑布,上下左右錯落著大大小小岩塊,流水通過岩縫而形成細線狀的小瀑, 構成一幅大小無數瀑布交織的美景。若是大雨滂沱時候,大小瀑布合流,則應可形成簾幕狀的瀑布, 景觀或可類似於有「台灣尼加拉瀑布」之稱的平溪十分瀑布

神仙谷,溪谷及瀑布的景觀壯麗優美,又如此容易親近,自然可吸引遊客前來。而原本溪谷地勢險峻,河水湍急,易發生危險, 「參山國家風景區」規劃整理後,設置架高的棧道、涼亭及吊橋,遊客可以輕鬆走至吊橋,從溪谷高空俯瞰神仙谷雙瀑的美景。

神仙谷棧道。 神仙谷棧道。

神仙谷瀑布。 神仙谷吊橋。

圖:石門古道

過神仙谷吊橋,有一條「石門古道」可通往下游的石門峽谷,是昔日石門與風美之間的古道。

入口指標寫著「步行約70分鐘.出口因災害封閉」。

既然來了,就想走一趟看看。出口封閉無妨,可以原路來回。

石門古道的路況大致良好,沿途森林繁茂蓊鬱,是極佳的森林浴。古道接近溪谷,環境潮溼, 因此林相豐富,各種植物盎然生長其間。

不過這條古道的起伏頗大,從神仙谷吊橋出發,得先爬坡至高處, 然後一路下坡至石門峽谷,途中僅有一小段平緩的路段而已。儘管是一條不錯的森林浴路線但由於入口的警告標語, 加上沿途有不少陡坡,所以遊客較少,部份路段雜草較多,但路徑還算明朗。

去程多下坡,我只花了30分鐘,便走完石門古道,抵達終點石門吊橋。吊橋下的溪谷頗深,兩岸峭壁,正是「石門峽谷」。 過了吊橋,走一小段路,就抵達出口,接苗21鄉道。其實出口並沒有什麼災情或崩塌, 只是尚未開發整理而已。或許是少有人走,所以參山國家風景區也不急於規劃及整理。

回程多上坡路,走了50分鐘,才回到神仙谷。若要勉強指出這條古道的缺點, 則可以用礁溪林美石磐步道與石門古道做一比較。論瀑布, 神仙谷瀑布遠勝過林美步道途中的石磐瀑布,而溪流美景,神仙谷亦不遑多讓。林美石磐步道已成為觀光熱門步道, 而石門古道則顯得冷清,雜草逐漸侵入步道。原因無它,步道平緩易走,老少咸宜,則能吸引遊客, 建立口碑,一傳十,十傳百,自然就能吸引一波波慕名而來的觀光人潮。

神仙谷最接近鹿場部落,又是一處深具觀光潛力的景點,石門古道或許適合驍勇健壯的泰雅族人行走,但針對觀光客, 路線或許可稍做修正,使成為舒適的森林浴步道,再搭配瀑布雙嬌,相信必能使神仙谷的美名更盛名遠播。

旅遊日期:2008.06.18(寫於2008.06.22)


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註1:關於「死亡谷」的由來,網路訛傳此地是泰雅族祖先的墳場。 我曾聽說泰雅族人採室葬,應該不會將祖先葬在如此危險的瀑布溪谷,所以不相信這種說法。後來有讀者林兄告知死亡谷的由來。 林兄的老婆為當地泰雅族人,他表示,神仙谷「停車場平台」對面係泰雅人逝世後的埋葬處(那裡大多天主教墓,他的外婆也葬在那裡), 泰雅族人並非將祖先葬在危險的瀑布溪谷。神仙谷未做步道橋道以前,因地形危險,死了很多人,當地原住民認為是死去祖先的影響, 所以將它稱為「死亡谷」。因為名稱過於駭人,再加上原住民多樂觀想法,才將它改稱為「神仙谷」。--- Tony補註於2011.09.09


[旅行照片]

神仙谷步道,約三分鐘即可抵達神仙谷瀑布。

神仙谷,高架的棧道通往神仙谷吊橋。

神仙谷吊橋。

從吊橋上俯瞰神仙谷雙瀑布。

石門古道。


部份路段雜草較多。

陡峭處架有棧道通行。

古道柳杉林。

古道終點-石門吊橋。

石門吊橋下方的石門峽谷。

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