這次前來台北二二八和平公園，參觀國立台灣博物館舉辦的開館百年特展， 發現博物館前的公園，景觀有了新的轉變， 館前緊臨襄陽路的一整排欄杆圍籬已拆除。

博物館前的公園綠地與街道的紅磚人行道連成一氣，博物館也變得更有空間感，也給人一種較親近的感覺。 這是台灣博物館慶祝開館百年展現的新風貌。

三十年前，我經常在這裡出現。每當晚上在南陽街補完習，我會來到博物館前的襄陽街人行道等大有巴士263公車返家， 因此對這裡的環境極為熟悉。當時博物館稱做「台灣省立博物館」，公園與人行道有水泥圍牆相隔。 每到夜幕低垂，博物館前的廣場兩側就會擺起一張張小桌子，桌上一盞小燈光， 在漆黑的公園裡，在微暗的燈光下，算命先生與客人隔著小桌，為客人指點人生迷津。

夜晚的公園，路燈弱微，樹影幢幢，顯得晦暝陰森，因此較少遊客來此夜遊，園內冷冷清清，陰陰暗暗。 夜晚的新公園，既隱密又安靜，而此地位於市中心，交通極便利，因此成了同志之間的社交圈，為新公園的夜色添增一股神祕的氣氛。

在保守的年代，同志戀情未受到社會祝福，輿論有所批擊，於是市政府拆除了公園的水泥圍牆，改成視覺可穿透的欄杆圍籬， 以減少公園的隱密度。儘管如此，欄杆仍將公園與人行道隔離。民眾想要進入公園，只能從公園各個入口進入。

圖：從襄陽街人行道可直接走向台灣博物館

設欄杆圍籬，是過去台灣所有市區公園、紀念館規劃時的普遍做法，主要為了方便管理。

例如，面積廣闊的台北新公園，卻只有四面各一個入口而已。

台北市很多的公園甚至在入口設置路障，以防止流動攤販進入公園內。嚴格的管制措施，也造成輪椅進出及民眾親近公園的種種不便。

這種做法，持續到了政治解嚴多年之後，台灣社會才逐漸展開空間的解嚴。從國立台灣博物館前的空間規劃的改變， 也反映了時代氣氛的改變。開放的空間，從襄陽路的人行道上，隨處有小徑可踏入新公園，親近公園的老樹、綠地或古蹟。

儘管解放了公園空間，這裡也沒有豎立任何「禁止攤販進入」或「禁止．．」等警告標語或口號。公眾場所標語口號愈少， 也反映出社會的進步。沒有人會在公園內隨地大小便或吐痰時，自然就不需豎立「禁止隨地大小便及吐痰」等無用的警告標誌了。

圍籬拆除後，原本放置於公園入口兩側的整排的碑林及古砲都已移走。公園入口的一對銅牛則依舊在原地。 關於這座銅牛，過去都被認為是來自滿洲國溥儀送給台灣總督的賀禮。最近有讀者告知，這只是訛傳，實際上兩座銅牛並非一對，而是不同的來源。 西側那隻銅牛是旅台日商川本澤一訂製獻給台灣神社，東側那隻銅牛則遠來自北海道小樽仔（紀念箱館戰爭，腹面刻有大東亞共榮圈地圖）， 兩座銅牛原放置於台灣神社，戰後被移至此處，轉給台灣博物館收藏。 我後來向館方解說員詢問此事，得到了證實。銅牛的腹部遭到塗抹，已無法辨識原有的刻字或圖案。

銅牛，不是來自滿州國。	國立台灣博物館。

圖：兩座鳥居矗立於緊臨襄陽街人行道的公園內

博物館左前方靠近襄陽路的公園綠地，原有的碑林移走後，新放置了兩座鳥居，是台北市文化局列管的歷史文物。

這兩座大小鳥居，原位於日據時代「三板橋日人墓園」，屬於墓園鳥居。小座鳥居是第3任總督乃木希典的母親墓前鳥居，大座鳥居則是矗立於第7任總督明石元二郎的墓前。

三板橋日人墓園，日據時代屬於「三橋町」，位於南京東路一段、林森北路附近，就是現在的「林森公園」、「康樂公園」（第14、15號公園）。 這段歷史較不為人熟知，是因為在戰後不久，這片日人墓園就消失了。

當時國民政府播遷來台，這片墓園成為難民暫時容身之處。難民在墓園上搭建房舍，墓園內的墓碑墓石遭到破壞， 成了現成的房舍建材，久而久之，形成永久性的違章建築。以墓地為家，也反映出戰亂下，難民為求生存的無奈與悲哀。 年輕時經過這裡，對這個區域內的大批違建至今仍有印象。當時渾然不知這段歷史。原來這塊位於台北菁華地段的土地， 半個世紀以前竟然是一片日本人墓園，而這裡曾經埋葬著一位台灣總督及一位台灣總督的母親。

日本的「鳥居」，類似中國的牌樓，多座落於日本神社的入口，用來區隔人間與神域，信徒踏入鳥居， 進入神社，即象徵著進入神祇的領域，須抱持著虔誠敬肅的心情。而日本文化中，採用日本神道式的葬禮， 亦可於墓前豎立鳥居，以區隔陰陽兩界。所以乃木總督的母親及明石總督的墓前都設有鳥居。

乃木希典是第3任台灣總督，任期從1896年（明治29年）10月至1898年2月，任期1年4個月。乃木總督來台就任， 他的母親與妻子也都隨同來台。由於當時台灣的衛生條件惡劣，又有霍亂、瘧疾等各種傳染病，日軍征台， 不少士兵因此病歿於台灣。明治天皇及皇后聽到乃木的母親要隨行來台，都曾出面勸告，而乃木的母親則堅持隨兒子來台， 她希望能以自身為表率，教化台灣婦女，戒除纏足等不良的社會習俗。

圖：乃木希典，第3任台灣總督

乃木總督母親的心願並沒有達成，她在來台僅兩個月之後，就因染病去世。

心願未了，臨終遺言要葬於台灣， 於是家屬依其遺囑葬於台北市三板橋日人墓園，在當時為一件轟動的大事。

台灣光復後，乃木總督母親的墓園遭到難民佔據，墓碑墓石及鳥居也被民眾取走，做為房屋建材，因此墓地消失不見。 直到1980年，在一間違章建築的民宅中，發現了被用來做建材的乃木總督母親的墓碑。消息曝光，才勾起世人的記憶。 隔年，這塊墓碑被日本人以重金購回日本珍藏。

乃木總督在台任期僅1年4個月，當時日本統治台灣僅2年左右，仍處於武力綏靖時期。乃木總督任內， 忙於征討各地不斷的抗日活動，對台灣並無積極建設或貢獻；他曾在寫給友人的信中，抱怨台灣難以治理， 頗能反映日本佔領台灣初期的心情。當時因台灣難治，軍費繁浩，日本政界及輿論有所謂「棄台論」的主張。 直到繼任的總督兒玉源太郎及行政長官後藤新平的治理下，日本對台的殖民統治才漸上軌道。

在日本近代史，乃木希典則受到尊崇。日俄戰爭（1901年）期間，乃木指揮日軍攻佔二０三高地，日軍犧牲慘重， 而終於奪下這座戰略要地，贏得最後的勝利。這場戰役曾被拍成電影《二０三高地》而廣為後人熟知。乃木的兩個兒子也都在日俄戰爭期間為國犧牲。 1912年，明治天皇去世時，乃木總督夫婦跟著切腹殉死，一門忠烈氣節，很得到當時日本人民的景仰，日本各地建有「乃木神社」，加以祀祭。

明石元二郎，是第7任台灣總督。日本統治台灣51年，前後共有19位總督，其中第1任樺山資紀、 第4任兒玉源太郎、第8任總督田健治郎（首位文官總督）、第19任總督安藤利吉（末代總督）的名字出現在台灣現行的高中歷史教科書。 明石元二郎的知名度不高，過去很少被提起，所以大部份人也都不知道， 他是唯一埋骨於台灣的日本總督。
（∼待續）

旅遊日期：2008.06.10（寫於2008.06.16）

[旅行照片]

第3任台灣總督乃木希典的母親墓前鳥居。

第7任台灣總督明石元二郎墓前鳥居。

[旅行地圖]

[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）
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