Tony的自然人文旅記（0462）
[北市內湖]．康樂山．水源頭福德宮
圖：康樂山登山步道途中的大橄欖樹
康樂山步道位於內湖大湖里與安泰里之間，步道長約1.4公里，西側的登山口在大湖公園旁， 黃石公廟對面的成功路五段350巷口，東側的登山口在安泰街196號的水源頭福德宮。 三、四年前，我曾從成功路五段350巷的登山口爬康樂山至水源頭福德宮， 沿途印象最深刻的是「山海寺」旁的大橄欖樹，據說這是台北盆地最大的一棵橄欖樹。 這次來，橄欖樹依舊綠意盎然，枝葉茂盛，只是樹下周遭環境乏人整理而變得有些雜亂。山海寺， 為私人違建，已被拆除，僅剩地基及未清走的殘磚而已。 橄欖樹下附近地上散落著不少青色的橄欖果，有一對男女遊客正在橄欖樹下附近拾果，袋子裝得滿滿。 拾撿橄欖果，做何用途？我本以為拿來做橄欖油，一問才知橄欖果可以釀成蜜餞（註1）。 康樂山依舊迷人。從山海寺至水源福德宮，沿途都是傳統泥土路山徑，林間幽靜，環境雅致， 偶見松鼠跳躍林間。山徑起伏不大，上下坡處，或以細樹幹鋪成枕木土階，或以樹木樹根做為踏階， 維持原味，充滿自然野趣。
圖：水源頭福德宮
這次爬康樂山，最驚喜的收穫是水源頭福德宮。 當年經過此處，誤以為這只是一般的土地公廟， 華麗的現代廟宇建築，一點也沒吸引我的注意，只是順路經過而已。 這次來才發現水源頭福德宮的廟內還有一座石砌的小土地公廟，是一間廟中廟的格局。 廟內小廟看起來年代久遠，且經過長年香火繚繞煙燻，廟身變得很有古味。 返家後，上網蒐尋資料，才知道水源頭福德宮的由來。廟內這座石砌土地公廟原本淪於荒煙蔓草中， 後來因當地聖明宮的住持受土地公托夢，而在倒塌的大樹下找到這座土地公廟。於是住持發起設置水源頭福德宮管理委員會， 進行募款，另蓋這間新廟，而將舊廟安置於廟內，而成為今日廟中廟的格局。最讓我震驚的是，資料提及，這座石砌土地公廟的側面廟壁隱約可看到「乾隆」二字，推算土地公廟的歷史超過250年。 乾隆年代的土地公廟，極為罕見，我還不曾見過這麼古老的土地公廟。在台北山區旅行多年，我見過不少 早期原始形態的土地公，例如三粒石頭砌成的石棚石頭公，雖然可能存在久遠，可惜都無刻字，無法確認年代。 而以石塊砌成的土地公廟，大多也未刻年代。較常見的則是日據時代明治、大正、昭和年代的土地公廟。 清代的土地公廟已極為少見，若有，大多是光緒年間（1875-1895年），更往前追溯，同治、咸豐、 道光、嘉慶時代的土地公廟，還不曾見過，更何況是嘉慶皇帝的老爸，乾隆皇帝時代的土地公廟。為此， 我又跑了一趟水源頭福德宮去親自瞧一瞧。
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圖：水源頭福德宮廟內石砌小廟廟壁的「乾隆」刻字
水源頭福德宮廟中廟的內殿狹小，又有煙香繚繞，小廟旁側光線不足，相當陰暗，因此我準備一支小手電筒來輔助照明。 在燈光探照下，果然在廟壁上找到「乾隆」二字。字跡卻相當清楚，顯然已經過重刻。 字跡是後人增添的， 還是將舊廟原有模糊字跡重新描刻呢？我無法得知。「乾隆」字跡底下空了一格，然後另有一個「年」字。廟壁上面有不少紋路，但找不到其它字跡。 土地公廟的石砌廟身，似以古老的糯米為黏劑將石塊堆砌成的，毫無疑慮，這是一座古廟。但是否真的是乾隆時代的土地公廟呢？乾隆皇帝在位六十年，這「乾隆Ｏ年」的刻字，中間只有一個空格，因此只可能是乾隆 一至十年（1736-1745），若是乾隆十年以後，則需二個空格才能寫得下年份數字。如此一來，土地公廟豈不是建於乾隆時代的早期，歷史更為久遠？另一個疑慮是，若假設這座廟建於「乾隆十年」，則依中國人的紀元習慣， 應當會刻寫「乾隆乙丑年」，則「乙丑」兩字也需二個空格，而廟壁只有一個空格，顯然不合理，也有可能是出自後人的偽刻。或許應佐以更科學的考古證據或廟石材質的年代測定。 但無論如何，當手電筒的燈光在深黑的角落照出「乾隆」兩字的那一刻，我的心情驀然感動起來。 乾隆時期，正是台北盆地的大拓墾時代，無數的荒壤，一一變為良田。我的祖先也是在那個時代由福建漳州渡海來台， 雖然歷經輾轉流離，終於能在這塊土地安身立命。兩百多年來，無數的土地公廟立於田頭、路旁、村莊、街角， 守護著土地。若果真有一座乾隆時代的土地公廟能完整保存至今，則應當好好珍惜，使其永久流傳，永保民生康樂。 旅遊日期：2007.04.14 （寫於2007.04.18）
【行程時間記錄】 【附註】如何抵達水源頭福德宮？ 由大湖公園對面走康湖路（東湖山區聯絡道路），過第一個隧道（大湖隧道）後，先右轉，然後立即左轉，至安泰街，再左轉， 前行約幾百公尺，即可抵達水源頭福德宮。 註1：這是我認知錯誤。這種橄欖樹應是錫蘭橄欖（Elaeocarpus serrat），果實可以製造蜜餞食用， 不是用來製造橄欖油的是olive（洋橄欖，奧油果）。感謝多位山友指正。（Tony補註）
[行旅照片]
[行旅圖]
[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）
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