第一次經過苗栗三灣鄉，是前往獅潭鄉探訪鳴鳳古道的途中， 只是路過而已，並沒有停留。

今天再次前往獅潭的紙湖古道， 事先曾蒐尋三灣的景點資料，但蒐尋的結果，三灣似乎沒有什麼特別的古蹟或景點，只好作罷。

今天會停留三灣，最初只是想停車休息而已。當時，車子經過三灣中正路（台三線）及文化街口， 看見了「五榖廟」的標誌，於是臨時起意，便轉進文化路，前往五穀廟。我看過的資料，曾提及五穀廟是當地著名的廟宇， 但已經過翻建，毫無古味。不過既然到了三灣，想停車休息，不妨順道去廟裡參觀。

不久就來到了五榖廟。廟前有廣闊的停車場，可免費停車。停車場旁就是三灣國小。由於廟前有大片空地， 視野開闊，五榖廟看起來壯麗雄偉，格局恢宏。五榖廟祀奉神農大帝（因發明鑽木取火，所以又稱為「炎帝」）。 神農氏發現五穀（稻麥粟梁稷），教導人民耕種，使人民脫離狩獵採集的原始生活，因此被尊為「神農」。 五穀廟的正面二樓石欄高掛著「五穀養萬民」五個大字，令人肅穆以對。三灣五榖廟創立於咸豐二年（1852年）， ，由竹南的五穀宮分靈而來。

具有150年歷史的三灣五榖廟，70年前曾遭到台灣新竹州大地震的破壞， 加上年代久遠，木柱樑棟多遭蟻蛀蟲蝕，逐漸凋敝，於是在民國六十五年（1976年）展開重建， 就是今日所看到的外貌。廟裡廟外已看不到舊廟遺跡，連舊匾額都換成新匾。只有金亭前的石階兩側各有一隻石獅子， 古樸可喜，雕刻因長年風吹雨打而磨損，我猜想這對石獅應是五穀廟咸豐時代的遺物，如今卻被放置於戶外，任風吹日曬雨淋。

圖：三灣國小新建校舍紀念碑（明治42年）

我由廟前的停車場逛進三灣國小開放式的校園。校門口有花圃，草地上豎立著蔣介石的銅像。

我注意到銅像左後方有一塊紀念碑， 寫著「創校百年紀念」，立於民國八十五年（1996年）。

這時又瞥見不遠處，有一塊直立尖狀的石碑，竟是一塊日據時代的古碑。 石碑四面都有模糊的刻字，正面寫著「校舍新建紀念碑」，兩側為捐款者芳名錄，背面已被塗抹，只見「．．四．．年八月」等字跡。

被塗抹掉的文字，不難解開答案。這校舍應是明治四十幾年時修建，大約在1897年至1912年之間（註1）。我問在一旁經過的小朋友，知不知道這被塗抹的字跡是寫什麼， 她們搖搖頭說不知道。

既然三灣國小是一所百年小學，或許校園內還有舊時遺跡。於是我便走進學校內，想找尋看看。這時有位小姐迎面走來， 詢問我有什麼事。這位小姐姓陳，我後來才知道她是學校的教務主任。她聽了我的來意後，表示歡迎之意。但她說學校經過改建， 已沒有保存任何日據時代的遺跡，只有校史室有一些舊照片。於是她帶我進校史室參觀。

三灣國小校史室內的牆上，貼著校史簡介（註2）， 整面牆上則掛滿了日據時代泛黃的舊照片，大都是學生畢業期禮的團體紀念照。觀覽一張張舊照片，一下子就讓人跌入了歷史情境裡。 三灣國小竟然保存著這麼多的學校舊照片。陳主任說，這些照片是慶祝創校百年時， 向校友一一蒐集來的，保存於校史室內展覽。

圖：三灣公學校舊照片

我觀賞這些舊照片，其中有明治時代，有大正時代，也有昭和時代的學生畢業照。

照片中的小學生，個個都是童稚的臉龐，而明治年代畢業的小朋友，多已不在人世。

昭和時期的孩子， 或已離開人世，或已垂垂老矣。我的父親約於昭和5年就讀松山公學校，母親則約於昭和11年進入興雅公學校唸書。 從這些老照片中，我也彷彿看到了父母親童年時的身影。

我問陳主任，這附近有沒有什麼古蹟或古厝，她說，三灣沒有什麼古蹟，但學校附近有兩間特殊的小廟， 問我有沒有興趣？我說當然有興趣。於是我問：「是什麼廟？」陳主任卻賣關子不說。「我帶你去，你自己看看。」 她笑著回答。我們走出校園後，先左轉，然後沿著學校圍牆旁的巷子，走往學校後方。不久就看到一間小廟，背對著馬路， 面向中港溪。我脫口問：「是伯公廟吧！？」陳主任卻搖搖頭，說：「你自己看看。」

步下石階，來到廟前，我終於看到廟的神主牌，一塊石製、特殊造形的神主牌，寫著「大坑塍覡姊醫生娘」。 這時陳主任才說：「你曾看過這種廟嗎？」我搖搖頭。陳主任說，她在別的地方也不曾見過這種廟。 我問：「大坑塍（註3）是不是當地舊地名呢？」 陳主任也不清楚，她是外地人，來此地任教。覡姊醫生娘祠到底是什麼廟呢？陳主任聽別人說，這是祀奉當地一位產婆， 因為幫人接生無數，造福百姓，死後居民因感念而立廟祭祀，但是否如此，她並不確定。從神主石碑牌及石香爐判斷， 這廟的歷史應已久遠，現在廟的外觀是民國六十五年（1976年）時改建的。

圖：覡姊醫生娘祠

後來，我上網蒐尋資料，只找到一篇文章《苗栗縣三灣鄉五穀廟沿革概史－含崇仙宮、石母娘娘祠、 覡姊醫生娘祠》。

這篇文章是中港溪上游文史工作室出版，但只有篇名，而無內容。所以無法得知其內容， 不知是否與陳主任所說的內容相符。

我查辭典，覡，音ㄒ｜ˊ，是指替人向鬼神祝禱的男巫。「覡姊」，應是指「女性的巫師」。 「醫生娘」是否就是指「產婆」的意思呢？神主牌的兩側牆壁貼著一幅對聯則引起我的好奇， 上面寫著「覡姊道傳三奶法，醫生救世四方沾」。什麼是「三奶法」呢？

我好奇上網查詢，終於解開謎團。原來「三奶法」是道教的一個流派，大奶（大媽）陳靖姑、二奶林紗娘、 三奶李三娘，而以陳靖姑為代表人物。陳靖姑唐代福州人，曾追隨許遜真人學法， 精通法術，學成後下山傳道。唐德宗六年，當地遭遇大旱，當時陳靖姑已身懷六甲，但念黎民之苦， 仍然帶孕祈雨，卻不幸動了胎氣，流產而亡，年僅二十四歲。陳靖姑臨終遺言：「吾死後必成神，專營救難產婦女。」 死後，被民眾祀奉為神靈，成為安胎保產的神祇。因此，「覡姊醫生娘祠」是祀奉一位濟世救人的產婆，應當無誤。

圖：走往舊渡船頭（三灣昔日的古道）

看完覡姊醫生娘祠，陳主任告訴我，沿著小路繼續往前走，約五分鐘，就可看見右側叉路附近有另外一座小廟。

她因為還有事情， 所以無法陪我前去。她還說，我們剛才走過來的這條小巷子，就是以前三灣對外的古道。

這條古道通往前方的渡船頭，渡船頭旁的這間小廟，為「渡船伯公廟」。這也是很特殊的一間伯公廟， 因為一般土地公是管土地的，這個土地公卻是管渡船的。

陳主任也告訴我說，「三灣」地名的由來，是因為中港溪流經本地，河道迂迴，總共形成三個大彎，所以稱為「三灣」。 三灣就位於中港溪第三個彎道處。她說，雖然三灣發展較落後，但這裡環境好，比較適合人居。我覺得不只環境好而已，這裡還有濃濃的人情味。

我向陳主任致謝之後，獨自向前走。沿著小 路前行，小路貼近中港溪，河岸已築堤，溪水稀薄，三灣河運時代已是久遠以前的往事，如今三灣仰賴陸運， 靠著台三線對外聯絡，北接峨眉、北埔、竹東，南接獅潭、大湖、卓蘭。

約三、四分鐘，就抵達了這座小伯公廟。這間廟也已改建，看不出古味。廟聯寫著：「渡溪平穩幸叨福庇，船筏安全託賴神呵」 ，清楚的道出這座廟的歷史。廟內的香爐的紅字條則寫著「渡船福德正神香位」。

繼續走至路底，就來到河堤旁了。舊渡船頭已無跡可尋，只有堤上豎立著一塊經濟部水利署的警告標誌而已。站上河堤， 只能遙想三灣百年往事而已。往事已矣，只剩殘跡與小景，雖然如此，或許也可寫一篇旅記，為三灣文史留下一絲記憶。

旅遊日期：2006.10.20 （寫於2006.12.21）

註1：後來參觀校史室，得知學校校舍於 民國前3年（明治42年）落成。

註2：校史摘述如下：
三灣公學校創立於明治31年（1898年）12月28日，學校校舍設於五穀廟。明治32年3月舉辦開學典禮， 學生入學受業。明治37年（1904年）3月31日第一屆畢業。明治42年（1909年）校舍落成。 昭和10年（1935年），中部大地震，校舍倒塌嚴重。台灣光復後，改稱三灣國民小學。民國86年11月2日，舉辦創 校百年紀念活動。

註3： 大坑塍，「塍」，音ㄔㄥˊ，指稻田間的路界。大坑塍不知是什麼意義，網路蒐尋查不到這個地名。

[行旅照片]

[行旅圖]

[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）

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