最近从新闻得知，台北市文化局文资审查会议，建议指定大稻埕贵德街的陈天来故居“锦记茶行”为市定古迹， 这期间刚好又读到山友小周兄写他在迪化街老家的故事 －《永乐町六十六番地》（注1）。

这新闻及这文章勾起了我两年多以前，走访贵德街及迪化街的旧记忆。

贵德街，长度只有短短的0.5公里，街道宽约4公尺，乍见这条街时，会以为只是一条后街小巷， 很难想像，一百多年前，大稻埕的贵德街是台北最早的洋楼街。

清末刘铭传主政时代，板桥富绅林维源、大稻埕茶业钜子李春生共同出资辟建贵德街，当时的贵德街， 称为“建昌街”（贵德街北段）、“千秋街”（贵德街南段），官府机构如电报学堂、邮政和电信支局、警察分署、 税务检查所等都设于此地，英商德记洋行、荷兰领事馆、美国领事馆都集居于这一带， 富商巨贾李春生、辜显荣、陈天来都在这条街及附近建造豪宅。

图：陈天来故居（市定古迹）

如今的贵德街上，旧建筑已不多见，唯一屹挺于这条老街的巨宅，仅剩陈天来故居，还有两栋已被列入古迹的“千秋街店铺”而已。

比起迪化街， 贵德街显得落寞许多。庄永明先生着的《台北老街》，以“没落的贵族”来形容贵德街。

陈天来故居位于贵德街73号，建于日据时期大正九年（1920年），正值大稻埕茶业出口的繁荣时代， 当时陈天来聘请厦门师傅兴建这栋三层楼豪华洋房，模仿厦门一带中西合璧的风格，采欧式的古典立柱及大拱廊、泥塑的雕饰、 拱窗，两侧搭配凸窗塔楼，格局华丽气派。陈天来，是大稻埕茶叶钜子。

光绪17年（1891年），才20岁的陈天来创立“锦记茶行”，从事茶业制造、贩卖，把握住当时台湾茶叶外销的黄金时代， 成功开拓南洋市场，将台湾茶叶销往东南亚各地，事业经营有成，而成为巨富。

图：李春生纪念教堂

贵德街与西宁北路86巷交会口的“李春生纪念教堂”，则是刘铭传时代邮政支局的旧址。

李春生， 出生福建厦门，自幼穷困失学，后来受洗于基督教，学习外语，成为从商的利器，后来成为英商怡记洋行厦门地区负责人。

同治七年（1868年），李春生来台，担任英商陶德（John Dodd）手下的买办， 陶德来台拓展茶叶贸易，多靠李春生居中连系。

后来李春生独立经营茶行，成为洋行以外最大的华商茶行。茶叶成为北台湾出口大宗，也带动北台湾经济繁荣， 间接促成了台湾政治版图的重心由南向北移转。当时人称李春生为“番势—李春生”，意指靠洋人而得到财富及声望。

李春生为虔诚的基督徒，事业成功后，积极协助教会扩广基督教，例如中山南路、 济南路口的“济南基教长老教会”（市定古迹），就是李春生所捐建的。

“李春生纪念教堂”对角的建筑物旧址，是另一位茶业钜子吴文秀的故居，洋楼已拆毁，消失无踪。 吴文秀，台北人，毕业于厦门学海学院，学得一口流利英语。毕业后返台，与父亲经营自家茶叶生意， 后来创立“良德茶行”，从事茶业贸易而成为巨富。吴文秀较特殊的另一个身分是“兴中会”的会员， 是第一个加入兴中会的台湾人，以华侨的身分赞助中国革命。光绪26年（1900年），孙中山先生来台时， 吴文秀曾负责接待。

图：李临秋故居

李春生或吴文秀，距离我的年代，都已经有点遥远，我只是透过资料认识其人其事而已。

贵德街附近另一处较吸引我的地点，是离“李春生纪念教堂”不远的一间不起眼的二层楼旧屋， 地址为“西宁北路86巷4号”。

这条巷里的一排旧屋，外壁都已改贴磁砖，惟独这一栋的二楼仍维持旧貌， 陈旧的红砖及木窗，更显得落寞寂寥。这屋子是李临秋的故居。

李临秋是台湾歌谣《望春风》（注2）的作词者。 《望春风》创作于日据时代昭和8年（1933年），由李临秋作词，邓雨贤作曲。 李临秋创作这首歌时，才25岁。根据李临秋晚年的回忆，他作词的灵感来自西厢记里的一首诗： “隔墙花影动，疑似玉人来。”《望春风》描写少女们情窦初开，心动又羞涩的情怀。后来， 被广泛引伸为被殖民的台湾人民盼望春风的一种心理象征。

几年前，台北市政府与联合报共同举办《歌谣百年台湾》与《百年十大金曲》活动，《望春风》被选为台湾百年歌谣的第一名， 也获得最多民众票选为最受欢迎台湾老歌的冠军。

我从小就会唱《望春风》，这首歌伴着我走过四十多年的岁月。站在《望春风》作词者的故居前， 心情有一种格外的感动，这不只是书上读的历史资料而已，而是来自于自己生活经验的连系，所产生的情感共鸣。

图：大稻埕霞海城隍（国家三级古迹）

迪化街，在贵德街附近，两条街相互平行。迪化街远比贵德街热闹多了，至今仍是著名的年货大街。

迪化街，原本只是晒稻谷的大埕，咸丰元年（1851年），林蓝田来此地建造了第一家店铺。

咸丰三年 （1853年），艋舺（万华）发生泉州人内部“顶下郊拼”的械斗， 间接促成了大稻埕的发展。当时械斗败阵的下郊人（泉洲安溪、同安人）放弃了艋舺的家居及地盘， 在林右藻的率领下，集体迁居至大稻埕来，在迪化街建立起街市。下郊人祀奉的神祉“霞海城隍爷”也跟着迁往大稻埕。

大稻埕霞海城隍庙建于咸丰六年（1856年），三年后完工，庙内祀奉霞海城隍爷， 并祭祀当时迎灵来大稻埕途中遭顶郊人（泉州晋江、惠安、南安）袭击而遇害的38位义勇公。 霞海城隍庙现为国家三级古迹，是见证大稻埕发展的一栋重要的历史建筑。

大稻埕的发展，虽然晚于艋舺，但躬逢同治元年（1862年）淡水开港的时代，洋人贸商纷纷来到台北寻求商机。 艋舺人保守，排斥外国人，因此外商多选择在大稻埕落脚。刘铭传建设台湾的时期，艋舺人又排斥铁路， 于是台湾第一个火车站设置于大稻埕。再加上淡水河日渐淤积，艋舺做为港埠的地理优势又逐渐消失。艋舺灿烂的繁华岁月，终于被大稻埕所取代。

图：盐馆（市定古迹）

辜显荣的“盐馆”豪邸，位于离迪化街不远的归绥街303巷内， 临近淡水河。

这栋两层楼的洋楼建于大正9年〈1920年〉前后，坐东向西，面向淡水河码头。 当时辜显荣取得盐业专卖权，以这里为办公处，故俗称为“盐馆”。

这栋洋楼为西洋文艺复兴后期的 风格，外墙贴浅色系面砖，女儿墙及拱廊上方则饰以浮塑，整体而言，建筑朴实而典雅。 目前“盐馆”已列入市立古迹，现址则供“荣星幼稚园”校舍使用。

迪化街是台北市内最具特色的一条老街。历经一百五十年岁月，老街不免出现新旧杂陈的建筑风貌， 但风味依旧在。走在迪化街上，可以看见从清代至日据时代不同时期的建筑风貌，而主要的建筑样式是大正九年实施“市区改正法”后大量兴建的西洋巴洛克建筑风格。 我对建筑样式并不熟悉，无法一一分辨，一栋建筑物是属于何种建筑派别，或是何种派别之间的相混合，但看老房子，古朴的外观， 典雅的雕饰，自有一番感动。

我更好奇的是每一栋老房子建筑背后所蕴藏的人文故事。我读小周兄的《永乐町六十六番地》时， 又重览我从迪化街拍回来的老房子照片，心中特别有感触。每一栋房子的背后，都藏着一个家族故事， 无论是姓陈、姓李、姓林、姓辜、姓周或姓黄；家族或显赫，或卑微；故事或可歌可泣，或平凡平淡。 而岂止是贵德街，岂止是迪化街而已？台北城两、三百万人口，多少房子，隐藏着多少家族故事？ 倘若能被一一娓娓细诉出来，或许便能够连缀成一篇壮阔动人的史诗。

旅游日期：2004.05.26 （写于2006.12.18） 　

注1：《永乐町六十六番地》网址：
http://yourdonchou.blogspot.com/2006/11/10110079101101-1895-john-dodd-20-1949.html

【附录】望春风歌词

　独夜无伴守灯下，冷风对面吹，　　
　十七八岁未出嫁，见着少年家。　　
　果然漂致面肉白，谁家人子弟，　　
　想要问伊惊歹势，心内弹琵琶。　　

　思欲郎君做尪婿，伊爱在心内。　　
　等待何时君来采，青春花当开。　　
　听见外面有人来，开门该看觅。　　
　月娘笑阮戆大呆，被风骗不知。　

[行旅照片]

[行旅图]

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