一個多月以前，接到電話邀請，二月二十七日在廣慈博愛院（註1）將有一場惜別會。

我曾聽說廣慈博愛院將要被拆除，原址移做未來捷運信義線的起站及公園。

這個傳聞如今終於證實是真的。雖然並不會立即拆除整個院區，但這一萬多坪的博愛院將被夷為平地，只是時間遲早而已。 因為如此，所以才有了這場「廣慈人回娘家」的活動。「回娘家」本應是熱鬧歡欣的事情， 但由於這次可能是最後一次的回娘家，所以用「惜別會」來形容，或許更為貼近事實。

我家就在廣慈博愛院附近，昔日幾位與我熟識的「兒童復健所」院童提議中午先來我家小聚聊天，然後下午再一起至廣慈參加活動。 於是我委請老婆親自下廚，燒幾道簡單的菜餚，招待大家。其實吃飯並非目的，敘舊才是真正的重點。

稱他們為「院童」，並不太恰當。他們已離開廣慈多年，而我與他們之間認識超過25年，彼此早已成為朋友的關係。 這些年來，看著昔日廣慈的院童漸漸長大，陸續成家立業，我曾參加過其中幾位的婚禮，分享他們的人生喜悅。 雖然他們的人生路比一般人走得更辛苦，但終能順利的成家立業，我也為他們感到高興。

圖：廣慈院童回娘家

在我家用完餐，下午兩點過後，我們一起來到了廣慈博愛院。

我原先以為這個活動是廣慈博愛院院方主辦的，後來才知道是台大慈幼會廣慈服務團早期的老骨頭（註2）與幾位院童共同籌劃的， 院方慷慨熱情襄助，提供活動場地及晚餐款待大家。

舉辦這次活動的慈幼會老骨頭們，輩分都比我高。我進廣慈服務團時，他們都已畢業，未曾共事過，所以彼此並不認識。 雖然我曾與其中幾位哥姊（註3）在廣慈博愛院裡相遇過， 但也都是二十年以前的事了。

昔日這些 瀟灑俊挺、眉清目秀的哥姊們，如今都已是五十歲左右、中年發福的體態，臉龐容光，或有得意，或有滄桑， 但回到廣慈，大家又習慣的以「哥」、「姊」熱情互稱。我感到好奇的是，主辦活動的哥姊們竟能號召到近二十位老骨頭回來參加這次的活動， 有的從南部北上，最遠的，則是從上海回來台灣；反而我這個時代的廣慈服務團老骨頭，就只剩我一個人來參加而已。 我聽說他們這群老骨頭們畢業後一直有保持聯繫，有很高的凝聚力。今年他們因得知廣慈將要被拆除的消息， 所以決定舉辦這場聚會，邀請院童回娘家，重聚敘舊。

記得在當年，我就很羡慕他們這一代的廣慈服務團團員。若僅就廣慈服務團的社團歷史而言，他們像是輝煌的漢、 唐盛世，而我這個末代團長，則好像處於江河日下的漢末、晚唐的蕭條時局裡。因此，他們擁有美好的廣慈回憶， 而我的廣慈記憶裡，總帶著些苦澀味。當時經營社團的困境，頗讓我有生不逢時的感嘆。

圖：30年前的廣慈舊照片之一

今天的活動是先參觀廣慈博愛院的院區，重溫當年生活的點點滴滴。

昔日院童居住的「兒童復健所」， 後來改為「安養所」，移做為安置院內需長期療養的老人病患。建築硬體設施依然如昔，雖然內部的格局陳設已改變， 但走在其間，仍可以找到昔日的記憶。我是在十八歲那年，初次來到廣慈博愛院。

逛完一圈廣慈的院區，大家回到了中正堂的會場。接下來的活動，由陳哥帶動唱，大家翻開歌本，唱著昔日熟悉的歌曲，現場氣氛很快熱絡起來。 廣慈的院童很能唱歌，是出了名的。二十幾年前，慈幼會老骨頭之一的楊哥，退伍後仍時常至廣慈，教導院童唱歌，後來創立了「廣青合唱團」。

廣青成軍之後，第一次正式公演，就是在院區中正堂的舞台上。後來，廣青知名度漸響，每年都會在國內舉辦演唱會，亦曾受邀至美國巡迴演唱。 很多人或許不知道，這個合唱團的成立是源自一位台大慈幼會老骨頭長期默默的投入，才能開花結果。

今天活動的最高潮，則是陳哥、大林哥將事前蒐集的百來張廣慈舊照片，在現場放映，勾起大家的舊時回憶。 陳舊的黑白照片，拍攝時間已超過三十年。照片中的院童，我無法認出幾位。我初來廣慈時，多數的院童已離院了， 還留在「兒童復健所」的院童人數漸漸減少，而且大多已是就讀國中、高中的年紀。陳哥、大林哥指著照片裡的某某， 問大家這是誰，大家邊看邊猜，不時爆出哄堂笑聲。昔日的這些小朋友，如今已都是成年人；不少人也跟我一樣， 來到了人生的中年階段。

圖：30年前的廣慈舊照片之二

我看著一張張的舊照片，歡笑聲中也感觸頗深。

照片中的每一張臉龐，對我來說，不僅代表著一個名字，也代表著一個時代的傷痛。

我後來其實漸漸能明白， 當年慈幼會廣慈服務團擁有過的「輝煌」時代，並不能算是輝煌的時代，而我曾經歷過的社團「沒落」的年代，其實不算是沒落的年代。

民國五十年代，台灣曾爆發嚴重的小兒麻痺症大流行，感染小兒麻痺病毒的幼兒，會引發腦炎症狀，造成高燒不退， 並出現肢體麻痺、殘障等後遺症，成為當時台灣幼兒的健康殺手。民國六十年初，台大慈幼會廣慈服務團的哥姊們面對著廣慈兒童復健所的大群院童， 正是這波小兒麻痺疫情肆虐的結果。服務團的哥姊遇上這樣的時代，所以有揮灑服務的空間， 社團氣氛熱絡而蓬勃發展。當年廣慈服務團的輝煌歲月，其實是時代的不幸所使然。

七、八年後，我擔任廣慈服務團團長時的時代，廣慈博愛院「兒童復健所」的功能已漸趨落沒，少有新的院童入院， 而年長的院童逐漸出院。院童漸少，而多數的院童又處於多愁善感的青春期，不若國小時的院童那般天真單純、黏著哥姊們， 院內的氣氛亦變為冷清。這個時期加入廣慈服務團，想從事於社會服務的哥姊，容易感受到挫折而缺乏成就感， 以致於團員頻頻流失， 社團不易維繫凝聚力。後來，小兒麻痺的院童愈來愈少。「兒童復健所」最後終於走進了歷史，台大慈幼會的廣慈服務團也走進了歷史， 而我是最後撤離的老骨頭。

圖：30年前的廣慈舊照片之三

廣慈服務團黯淡的結束，從社會的角度來看，卻代表著一種成就。

民國五十幾年以來，台灣公共衛生的進步與努力，透過疫苗的接種預防，終使得小兒麻痺症的流行獲得控制，感染的幼兒急遽減少； 另一方面，家庭所得的改善，罹患小兒麻痺的幼童可以留在自己的家庭內受家人照料，而不必轉由政府機構收容照顧，也代表著社會的進步。

廣慈服務團在十一、二年之間，由創團而至解散， 於社團本身的團史而言，是從輝煌到沒落，但從社會的觀點而言，則是社會從不幸而漸趨於幸福。我所經歷過的社團慘澹經營苦味， 可以從這種思考的角度中得到安慰。

而那幾年從事社會服務的經驗，對我的人生不可能不會產生一些影響。它至少教導我明白一個觀念。 要關心一個具體的對象，往往要比去擁抱一個抽象的概念（例如愛國家、愛人民、愛土地）困難許多；擁抱後者，有時只需要含糊的邏輯、 美麗的辭藻，或誘人的口號；而前者卻涉及如何認識一顆心靈，須真心相待，贏得信任，建立友誼，須長期而持續的努力。

這三十年前的黑白舊照片，怎能不讓我的心情激盪呢？三十年之間， 小兒麻痺症已在台灣社會根絕，而新的社會問題又隨社會變遷而因應而生。 那照片中一雙雙的眼睛，難道不是一種象徵嗎？每一個時代都存在著弱勢者的眼神在凝視著我們。對我來說， 這眼神象徵著一種期盼，也象徵著一種質問。

我們那個時代的知識青年，如今都已漸成為這個時代的社會中堅了。而年輕時抱持的理想，能否仍然像這黑白照片般，雖歲月久遠， 卻不曾褪色？而年輕的朋友，看到這些照片，能否從中獲得到一絲啟示。照片中的每個孩子，曾努力地走過他們顛簸的人生路，而你呢？ 你如何走你的年輕路？

旅遊日期：2005.02.27　

註1：廣慈博愛院的前身為台北市立救濟院（位於松山虎林街底的半山腰），創立於 民國五十三年十月。民國五十八年七月一日遷移至台北市福德街200號，民國六十三年更名為「台北市立廣慈博愛院」。院面積約一萬 六千坪，初期分為「老人所」、「兒童復健所」、「育幼所」、「婦女習藝所」，分別收容及安置不同的服務對象。

註2：「老骨頭」是台大慈幼會內，輩分低的學弟妹對學長學姊的暱稱，代表尊敬之意。

註3：慈幼會的會員之間，不互稱 姓名，而是互相以「哥姊」稱呼。如「陳哥」、「陳姊」；如有同姓時，或冠以「大小」區分長幼，例如「大林哥」、「小林哥」。

[行旅照片]

[行旅圖]