Tony的自然人文旅記（0211）
平等里．登峰圳
圖：登峰圳
陽明山平等里地區有三條古圳，其中以「坪頂古圳」最為有名。 在台北生活，如果喜愛爬山，應當會走過這條古圳步道， 我曾走過好幾次。 「坪頂新圳」，名氣不如坪頂古圳，也較少人走。至於「登峰圳」，創建的年代更晚，就受到冷落了。 坪頂地區（平等里舊稱）的拓墾始於清乾隆六年（1741年），至道光年間，屯墾人數漸增，為解決飲水及灌溉之需， 於是先民先後開闢了「坪頂古圳」及「坪頂新圳」。 坪頂古圳闢建於道光十四年（1834年），坪頂新圳則完工於道光二十九年（1849年），歷史 都已超過一百五十年，是骨董級的水利工程。日據時期，明治四十二年（1909年），又開闢了第三條水圳，取名為「登峰圳」。 登峰圳，雖然開闢最晚，但歷史亦將近百年。空有百年歷史，卻很少人會走這條古圳。原因不難理解。 坪頂古圳的名氣太大，便搶走了登峰圳的光彩。我今天探訪登峰圳，也是無心插柳，出於偶然，以無意而得之。
圖：至善路三段370巷的民宅古厝
今天爬完紗帽山，時間有餘，於是臨時起意，開車往外雙溪， 想去探尋外雙溪往頂山的一條古道的入口。 依大略的印象，從外雙溪至善路三段右轉楓林橋， 走萬溪產業道路，約過4公里，左側有一條產業道路（註1）。 轉入這條產業道路，約一公里多，路旁出現閩南式的紅磚古厝，左側路旁豎立一塊登山導覽 圖，導覽圖後下方有一條水圳，水圳旁則有柑橘園及其它農作。這地方我沒來過。 停車一看，導覽牌寫著「坪頂古圳步道」。我一時感到迷惑。我所走過的坪頂古圳，步道終點接平等里，水圳終點則接內雙溪， 這裡又是哪裡呢？我只茫然一下就想起來了。坪頂古圳步道從田尾仔橋往上走，會經過一個岔路口，一般遊客都會往左轉， 前往平等里，這是坪頂古圳的主路線；若是往右上走，路標寫著「往至善路三段370巷」。原來出口就是這裡。 我沒走過這一段步道，於是感到好奇，步下石階至水圳步道，往前走一段。這段步道是屬於坪頂古圳步道的支線， 支線步道都已鋪上新穎的花崗石， 我猜想坪頂古圳步道應已全線「淪陷」了（註2）。 這條步道是「坪頂古圳步道」，步道旁的水圳，不是坪頂古圳。是坪頂新圳，還是登峰圳呢？後來我才知道是登峰圳。
圖：登峰圳一景
循著步道往前走，不久，步道與水圳就分道揚鑣了。 步道向左陡下，往主步道的方向而去；水圳則平緩向前直走，繞著山腰而行。 我自然是跟著水圳而行。 我喜歡走水圳路。一來水圳路平緩好走，讓人感到自在；二來沿途有水聲潺潺，讓人覺得清新。 清新與自在，就令人陶然。 我曾走過這一帶的坪頂古圳、公館里水圳（狗殷勤古道）， 都讓我有很陶然的感覺，雖然水圳風景並非瑰麗奇特，但走在水圳旁的幽林裡， 一條始終相伴的潺潺水流，會給人一種心神舒緩的感覺，帶來一種很 能沉澱心靈的效果。 登峰圳沿途走於幽雅的林蔭，與坪頂古圳的感覺蠻像的，水量則更為充沛，除了水圳外，一旁還有黑色的水管線沿著水圳而行， 沿途還有竹林農圃。約十五分鐘，水圳橫越內雙溪，內雙溪溪水也加入這條水圳。這處溪谷，溪水清澈，無遊客， 顯得格外幽靜，又是一處桃花源地。我略為停留，然後再前行。 登峰圳水圳路比坪頂古圳更迂迴綿延，水圳路大略呈U字型，而內雙溪剛好在U字的轉折處。過內雙溪後，水圳開始轉向， 漸漸地，370巷的民宅古厝變成在山谷對面了。這裡的水圳渠道內壁，一邊已抹上新式水泥， 靠山的一邊則仍維持原貌，由石塊整齊堆砌而成， 青青古樸苔蘚，透露歲月風霜。途中經過一處較陡峭處，水圳緊貼直峭的山壁，令人想見當年工程的不易。 大約又十五分鐘，水圳橫越坪頂古圳主步道，在此遇到一群遊客。他們好奇問我， 從哪裡來。我則問他們，從上面來， 遇到幾條水圳？他們說只有一條。 這一度讓我以為這條水圳是坪頂新圳（註3）。
圖：登峰圳山洞渠道
我繼續沿著水圳路而走，感覺離平等里愈近了。 水圳旁又出現竹林， 不久到達一處無遮蔽的空曠處，向前眺望，山谷對面遙遠的山腰處， 正是我出發地點的民宅處。我頗驚訝這條水圳竟能引水這麼遠。 農業出身的前總統李登輝先生曾說過，台灣水圳的總長度， 比萬里長城還長。此言確實不虛。 水圳雖然平凡，遠不如長城壯麗，但攸關民生福祉。 在歷代農民的眼裡，水圳應該比長城更令人感念吧！ 中國最古老的四川平原「都江堰」水利工程，已存在二千多年，創建人為秦朝蜀郡太守李冰父子，四川人民感念至今。 登峰圳則是建於明治四十二年（1909年），由吳超鄉出資金票六千五百三十圓開圳，水圳長約七公里。吳超鄉舊名吳登峰， 因此這條水圳被命名為「登峰圳」。 我再往前走不久，就遇到山洞了。水圳的水流入小洞口，流向平等里的方向。洞口還是當年的樸拙面貌。這山洞長400公尺， 出口已在平等里。從至善路三段370巷走到這裡，走走停停，大約40分鐘。
圖：土地公廟與有應公廟
從山洞處折返，循原路，回到出發地點。看水圳路仍往上游走，我繼續往前追溯。 原來登峰圳的取水口不只一處，除了內雙溪之外， 還匯集了不同處的溪澗，所以水量才特別的豐盈。 往前走，水圳道漸窄，於是我爬上馬路，繼續向前探索。不遠處的路旁有兩座並排的紅磚小廟， 吸引了我的注意。我走近看，大廟是土地公，小廟是有應公。 兩座廟並排，就容易比較兩者的差別。兩座廟廟簷不同， 土地公廟的屋簷尾部微微翹起，有應公廟則是呈水平。這是因為有應公的神格階級較低， 所以廟屋簷不能翹起。這也是判斷一座廟是土地公 或有應公廟，最簡單的區別方式。 有應公廟是屬於「陰廟」，祭拜的是橫死的孤魂野鬼。數百年來，漢人移民台灣，橫越黑水溝， 以拓墾蠻荒。瘴疫疾病的侵擾、 自然災害的危迫，漢「番」之間的衝突、漳泉閩粵之間的械鬥，都造成死傷枕藉，產生無數冤魂， 生者期於哀憫而掩埋無主屍骨並建廟祭祀， 稱之為「有應公」或「萬善爺」，以撫慰亡魂。有應公廟的存在，反應出台灣特殊的移民悲情歷史。 沿著馬路走，來到了一處水源地。溪澗淙淙流水至此，匯入垂直的水泥渠道，渠道引水至登峰圳。 這裡豎立一塊巨岩，由「七星農田水利會」 會長題字「飲水思源」四字。七星農田水利會的歷史悠久，已有二百多年歷史。清雍正九年（西元1731年）， 芝蘭堡鄭維謙引大屯山七星墩（七星山）之水，首創「雙溪圳」，用以灌溉芝蘭堡部分拓墾的農地， 為台北盆地最古老的水圳。 清代水圳， 多為私人所闢建及經營管理。日據時期，於明治三十七年（1904年）設「公共埤圳」， 大正十一年（1922年），改組為「水利組合」，將民間水圳納入 政府管理。昭和十六年（1931年），又將數個水利組合併為「七星水利組合」， 為今日「七星農田水利會」的前身。當時台北盆地兩大水利系統 組織，以基隆河為界，以北屬於「七星農田水利會」，以南則為「瑠公農田水利」。 後者是為了紀念瑠公圳的創辦人郭錫瑠； 前者則是因芝蘭堡地區的水圳主要水源來自七星山。 走過登峰圳，也引發了心中不少的歷史懷想。 旅遊日期：2004.12.22
【路程時間參考】
【延伸閱讀】
註1：這條道路為「至善路三段370巷」。山區的路段巷弄很複雜。 從至善路三段走萬溪產業道路，繞了四公里，再轉入這條產業道路，路段卻變為「至善路三段370巷」。 註2：民國九十二年初，台北市政府建設局決定將坪項古圳的舊有石崁路更新， 改鋪以現代化的花崗岩步道。消息傳出，山界譁然，痛批政府決策粗糙。建設局則辯稱，原有安山岩石階年久失修，遇雨溼滑， 行人有滑倒之虞，而應當地居民之求，才決定鋪新步道。山界為挽救古道石階，，發起「刷青苔救古道」活動，並呼籲工程暫停。請參考： 第80期旅記 註3：坪頂古圳步道與三條古圳垂直交會；由上而下走，先後會經過「坪頂古圳」、 「坪頂新圳」、「登峰圳」。
[行旅照片]
[行旅圖]
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