今天與山友結伴前往新店二叭子探勘最近媒體報導的「華城古道」（註1）， 然而探索兩條路線都無功而返，於是決定撤退。時間尚早，決定改登獅子頭山（又稱「獅仔頭山」）。

獅子頭山，為大台北地區著名之郊山，具有多項顯赫特色，我慕名已久。這座山雖然高度只有857公尺， 但擁有一等三角點。台北縣市山峰以百千計，但擁有一等三角點的山峰不過五座而已， 分別為七星山、燦光寮山、土庫岳、大棟山、 獅子頭山。所以山界喜探基點者，絕不會錯過獅子頭山。

獅子頭山因山形特殊，山界前輩林宗聖先生將其列為台灣百大名山。遊客於「觀獅坪」眺望時， 山峰角度最酷似獅子頭。自觀獅坪登獅子頭山，有峭崖聳立，木梯垂降而下，宛如天梯，無論攀登或垂降， 皆刺激有味。山友「台北行腳」作者Daniel曾將此梯列為台北人必爬之梯。

獅子頭山又以豐富人文史蹟聞名。日據時期，獅子頭山曾有「土匪」盤據，日軍大舉征剿。 如今山頂遺有古戰場壕溝、古井及土匪洞等遺跡；獅子頭山又為日據時防蕃防線之一，遺留有 「防蕃古碑」及「隘勇所」等石厝遺址，被列為縣定古蹟。　　

每年三、四月間，獅子頭山則以金毛杜鵑花季聞名，花海錦簇，艷麗醉人，遊客紛至沓來， 為獅子頭山最熱門之時節，宛如陽明山之花季。

圖：「土匪洞」

我們開車走新潭路（105縣道）抵達8公里處的「紅瓦屋餐廳」（註2）。 道路至此一分為二，左轉往獅子頭山「獅頭」登山口，直行往獅子頭山「獅尾」登山口。

「獅頭」、「獅尾」皆可登上獅子頭山。 一般的走法，以「獅頭」登山為主，可迎面眺望著名的獅子頭獨特山形。

今天我們選擇從「獅尾」登山。從紅瓦屋餐廳往「獅尾」的產業道路，約兩公里，九彎十八拐， 路窄且陡，車子一路抖上，至登山口時，老爺車水箱沸騰，引擎蓋冒出白煙，幸好未釀成意外。 山友小周說，這種路段，有點像是登百岳的產業道路。以我切身的經驗，若車子引擎無力，請勿擅闖「獅尾」。

從獅尾起登，一小段芒草路，過「獅尾格坪」後，即進入森林裡。這時天氣轉陰，林間清涼舒適。 不久抵「土匪洞」，相傳為昔日土匪藏身之所。這附近嶙峋巨石疊起，故形成這天然石穴。 然而洞身不大， 僅能容數人躲藏避雨，做為土匪窩，條件顯然不足。

往上走，小徑幽雅，林相蓊鬱，上至稜線後，路平緩好走，自登山口計算，約二十幾分鐘， 即可爬上獅子頭山。山頂處腹地平坦，一等三角點基石的附近有古戰場壕溝遺址。百年前， 「土匪」憑藉著獅子頭山易守難攻之天險，與日軍周旋。壕溝遺址附近的岔路，又可通往一處古井遺址。　

圖：獅頭崖梯　

目前新店市公所已發包工程，將重現當年獅子頭山的「土匪古道」。 關於這條古道，應該如何命名，才能反映真實歷史，則值得市公所官員深思。

百年前，獅子頭山曾有「土匪」盤據，日軍出動圍剿，死傷七十餘人。這些「土匪」，是否真的是「土匪」？我並不清楚，必須詳考歷史。

日據統治初期，台灣人民激烈反抗，殖民政府軍憲警一律將抗日義軍冠以「土匪」之名。 百年後，歷史記憶已模糊，難以區分土匪或義士。我認為簡單的判斷能以西元1895年為界， 若1895年以前即已存在之土匪，曾與清廷官兵抗衡作戰者，可說是真土匪；若1895年以後才出現之土匪， 且以襲殺日軍為主者，稱之為「土匪」，恐怕不妥。獅子頭山的「土匪」究竟是哪一種「土匪」？台北縣政府應釐清真象，不可人云亦云。

我們從三角點往獅子頭方向前進，中途有岔路可通往附近的「防蕃古碑」。我們過而不入， 先往獅頭走。不久，抵獅子頭前峰（高865公尺），這裡是獅子頭山最高點。一過前峰， 即是直陡而下的「獅頭崖梯」。有懼高症者至此無不駭然腳軟。

由「獅尾」登山者，到此處，不得不下崖，否則無法從下方的「觀獅坪」欣賞著名的獅子頭奇景。 崖梯看似危險，但木梯堅固牢靠，過程其實有驚無險。所以獅子頭山極適合男女情侶一起登遊，英雄可以救美，助長愛苗，而不會自陷險境。

下崖梯，來到觀獅坪，回頭眺望，終於看見聞名的獅子頭。獅子頭就矗立於眼前， 獅身則蹲伏向右擺尾。看這一眼就覺得不虛此行。

圖：防蕃古碑　

上崖，回到獅頭山前峰，回程，走岔路往「防蕃古碑」。沿途多金毛杜鵑，可惜花期已過， 今日無緣一睹金毛杜鵑花朵綻放的美景。

約七、八分鐘，抵「防蕃古碑」。防蕃石碑兩面皆有碑文，但碑文已模糊，不易辨識（註3）。

「防蕃」者，是為防範烏來一帶的泰雅族人。明治三十五年（1902）年，台灣總督府為保護 樟腦事業，於山地增闢隘勇路、廣設隘勇所。這條新建的隘勇路，至平廣坑，路長六里。

日據時期的理蕃政策，大抵沿襲晚清沈葆楨主張之「開山撫番」政策。 劉銘傳於光緒十二年（1886）設「撫墾局」，委以林維源、林朝棟等士紳地主前進山地以開發樟腦。 台灣總督府仿其舊制，於明治二十九年（1896）設立「撫墾署」；明治三十一年，總督府設「台灣樟腦局」， 次年實施「樟腦專賣制度」，以壟斷這項經濟利益，從此更積極設立隘勇所，以強化樟腦事業。 這條六里長的隘勇路就是在這樣的背景下所開闢的。

防蕃古碑前有岔路，一往竹坑山、熊空山，一往「隘勇所遺址」。往隘勇所遺址，沿途多柳杉， 為昔日造林遺跡。這段路較潮溼，植物更為茂盛，途中經過一小溪澗，水質清澈。過溪澗， 往上爬，抵「隘勇所」遺址。這百年歷史的隘勇所只剩斷垣殘壁，目前已被列為縣定古蹟。

同行的山友法賓兄說，他在附近的直潭山亦曾看過類似的隘勇所遺址。日據時期的隘勇所， 沿山設置，隘勇所之間又有隘勇路相通，形成一道防線。我們現在走這條山路，正是一條隘勇古道。 這條古道，最早時期為泰雅族的獵徑，後來漢人「土匪」往來其間，最後，成了日軍的隘勇路。 一條古道，承載著不同的歷史記憶。應該給它取一個怎樣的名字才較 適當呢？（註4）

圖：英軍戰俘營遺址紀念碑　

由「隘勇所遺址」往下走，可接回往「獅尾」的登山口，約二十分鐘，回到登山口。

從登山口的解說牌得知，「紅瓦厝餐廳」附近有一「英軍戰俘營遺址」，於是回程順道探訪。

停車於紅瓦厝餐廳，問當地居民，得知遺址就在道路更下方約200公尺的橋畔。沿著道路往下走， 果然在磺窟溪橋邊看到英軍戰俘營遺址紀念碑。紀念碑僅小巧簡單，青碧色的石碑上，以英文及中文寫下簡短的追悼文：

紀念碑旁則有當地文史工作室所寫的「磺窟戰俘營解說文」（註5）。 在二次大戰期間，曾有三百名英軍戰俘被安置於磺窟，直到戰爭結束才獲釋。我記得電視曾報導 過這處戰俘營遺址。當年的戰俘營僅是木屋茅草所建，早已堙滅。

今年，這處遺址處終於立了一座小紀念碑，以悼念這段史實。紀念碑上方的山坡空曠地，為當年戰俘營舊址。我們繞從小徑進入遺址， 只見蔓草滋長，地上有殘磚廢土，根本無法看出這裡曾是戰俘營遺址。

驀然間，有山友發現駁坎石頭間插置著幾根小小的十字架，上面寫著「REMEMBRANCE」（紀念）。 不禁心頭一震。這裡果真是英軍戰俘營遺址了。當年戰俘大多已不在人間，戰俘營亦已煙飛滅盡， 為世人所遺忘。然而，這小小的十字架，則透露出，有人仍默默地紀念追悼這段歷史往事。 紀念碑的對面橋下的磺窟溪，溪水淙淙。六十年前，英軍戰俘每天被驅趕至這溪裡洗澡。 流水依舊，逝者如斯。這流水能不能留得住記憶？

旅遊日期：2004.8.22 　　

註1：中國時報地方版報導提及內容如下：
「新店安康舊華城古道，起于雙城里二叭子植物園，翻越華城里粽串尖後，延伸到塗潭裡獅子頭山尾， 是早期山上泰雅族原住民，用堅石打造出來人行步路，全程步行需要四個多小時」
「縣議員陳梅嬌表示，舊華城古道大部分路段原始鋪設石階，現在不僅還存在，許多路段還保存得相當 完整，在二叭子植物園區段，甚至還有流籠可供民眾上下山…。」
「縣府官員…認為大部分古道石階都還存在，最需要整修部分，僅是粽串尖路段兩公里。」

註2：如何前往獅子頭山？
若走北二高，則下安坑交流道，左轉安康路，至華城路岔路口，左轉華城路， 直行，遇岔路，右往大台北華城社區，左往華潭街，取左行。接新潭路一段（105縣道）， 然後循新潭路前進，至新潭路三段，過「8公里」標誌處，即抵達「紅瓦屋餐廳」。 餐廳招牌醒目。

註3：碑文內容 轉載自「新店獅仔頭山」 （by 斌斌，我的赤腳旅行） 。（略有修正，原文無標點，標點為Tony自加）：

獅仔頭嶺以南平廣坑一帶之地，曾兇蕃狩獵之區而民人輒難入也。明治三十五年十二月，台灣樟腦拓殖合資會社得允許治腦於此，官因議定擴張隘勇線保護之。乃明年二月一日起工爾來，披榛莽、倒巨樹，越高嶺、跨深谷，線狀蜒蜿恰如長蛇延亙六里，以七月二十日竣工。此間董事者：深坑廳警務課長永田綱名、景尾支廳長雨田勇之進、其他警部補五人、巡查五十七人、巡查補五人、隘勇兩百人、他廳應援巡查二十人。閱日一百七十，餐宿於風雨，瘴癘日侵，來往於崎嶇，蕃害屢迫，終能得成。嗚呼！彼在勇進困厄之裡，戰歿負傷或病死者，雖不親賭今日，亦 遂其志。故錄其職姓名于碑陰，永念來茲！
　　　明治三十六年八月二十日
　　　深坑廳長從六位勳六等丹野清撰並書

註4：希望不要將古道定名為「華城古道」。 若只因古道通過現在的「大台北華城社區」而命名為「華城古道」，實在是...。

註5：「新店磺窟戰俘營遺址」簡介

第二次大戰末期，日軍將新加坡及香港所俘虜的英軍，押運到台灣囚監。 1945年5月將約300名英軍戰虜其中四名美軍，由金瓜石戰俘集中營， 轉運到新店山區磺窟以樹木竹子野草搭蓋茅屋闢營囚役，並分派在附近山區種植地瓜花生。 日軍惡劣對待戰俘，並做苦工拷打，生病無醫藥治療，有兩位戰俘去逝，直到八月日本戰敗才結束。
當年才八歲的磺窟人王財慶，因父親王萬山受命教導戰俘農作，故有機會常入營探視， 也學會了一句英文，就是戰俘駕趕牛隻犁田時，喊著「卡莫、卡莫」。而每到傍晚， 戰俘們總會被押到下方這磺窟溪中露天洗澡。
--- 吳智慶撰文 （山水客文化學會）

[行旅照片]

[行旅圖]