萬里昭靈宮，廟不大、名不盛，我只是匆匆路過，僅短暫停留而已，為此寫一篇旅記，會不會有點小題大作？

今天出遊鹿堀坪，歸途，老婆孩子想喝飲料，於是開車繞進萬里市區找商店，我暫停車於瑪鋉路昭靈宮對面馬路上。 老婆帶著孩子下車進超商選購飲料，我坐車內等待。等人無聊，四處閒望。

我望著馬路對面的昭靈廟，只覺是普通廟宇而已。突然間，瞥見廟殿外似有一古石碑。好奇，車未熄火， 便跨過馬路，趨近觀看。原來石碑係當年昭靈宮重修時所豎立的紀念碑，石材古樸，年代久遠， 然而這座廟看起來卻相當新穎。我注意到石碑末尾的年代刻字，刻寫「西曆一八三八年」，這就讓我感到訝異 ，西元1838年是清道光18年，我好奇，那個年代的立碑者為何會用西曆紀元。當時台灣應該還沒有西洋傳教士， 而當地工匠應該會使用「道光」年號，豈會使用西曆年號，其中得無特殊歷史因緣呢？

我正納悶時，廟裡走出一位中年男子，走過來與我打招呼，問我是否來此做田野調查，我笑答只是路過， 見古碑古樸好奇觀賞而已。原來，他是昭靈宮的總幹事，姓曾。曾總幹事溫文儒雅，於是我問起石碑 「西曆一八三八年」是否有特殊典故。曾總幹事苦笑說：「這是畫蛇添足之作。」語調裡有幾許無奈。

他表示，這石碑已有一百六十幾年歷史，係當年昭靈宮第一次翻修時所立紀念碑，因年代久遠而字跡模糊， 先前廟方管理人員加以整修，重漆刻字，以易於閱讀，而為使後人了解石碑年代，又在石碑左側空白處新刻 這一行西曆年代文字。他說，由於無知，不尊重古蹟，才會有這畫蛇添足之作。

他感慨地說：「錯誤還不只這些。」 石碑末段原文應為「歲次」戊戌年，也被誤成「太歲」戊戌年。

我終於明白，這「西曆一八三八年」等字，其實並未隱含任何特殊的歷史，只是突顯一段現代人的愚行故事。 於是我問起昭靈廟的歷史。曾總幹事熱心地進廟內取出一份他所整理的資料給我參考。他說上個月台北藝術大學師 生曾來參觀昭靈宮，他特地編寫了這份資料。

圖：昭靈宮於「西曆一八三八年」第一次重修

這座廟興建於何年，歷史已不可考。

曾總幹事說，以台灣的寺廟約30年翻修一次的習慣，這座廟第一次翻修於道光18年， 則廟應該是創立於嘉慶年間，歷史超過200年。可惜，幾次大修，面貌已改觀。

昭靈宮先後經過四次大翻修。曾總幹事說，昭靈宮最後一次翻修於民國65年，卻是一次文化大浩劫， 原本精緻的雕刻，如木製，石製品全毀， 嘉慶，同治，光緒年間的匾額被廟方全當廢料處理，而拆下的龍柱及柱礎石雕任意丟置廟前，任民眾取走， 令人扼腕不已。

這座廟的古物所剩無幾。除石碑之外，廟門口左右一對石獅為古物，殿內還有一同治年間鑄的石香爐， 其餘皆為後來翻修新建的。

根據資料所載，昭靈宮主祀靈官大帝（又稱「五顯大帝」）。日據時期台灣總督府的宗教調查統計， 主祀靈官大帝的廟宇極少，萬里昭靈宮是蘇澳之外，北台灣唯一奉祀五顯大帝的廟宇，可說是北台灣靈官大帝的開基祖廟。

除靈官大帝外，昭靈宮亦奉祀開漳聖王，係分靈自內湖碧山巖開漳聖王廟。此外，為保佑漁民，昭靈宮亦自新港、 北港、湄州各請歸一尊媽祖奉祀。

我在昭靈宮約停留二十分鐘而已。老婆孩子早已上車，邊吃著冰等我回來。

雖然在昭靈宮停留不久，對此廟認識有限，但讀曾總幹事所寫資料內容，有感於其字裡行間關心地方 古蹟之意深，故寫此旅記，謹記錄所見所聞。其它鄉鎮廟宇執事者若有緣讀此旅記，則可記取前人教訓， 勿重蹈覆轍。廟宇古蹟之維修應謹慎為之，勿因一時愚昧草率而徒使後人悲嘆。

旅記日期：2004.6.13 　

[行旅照片]

[行旅圖]