最近重遊闊別十五年的坪林湖桶古道，再次探訪傳聞日治初期發生屠村事件的湖桶遺址。當年走訪湖桶村遺址時，關於湖桶屠村事件， 網路資訊極少，山友大多只是轉述湖桶遺址現場的碑文內容，而我當年也是如此。

後來偶然看到網路有人質疑湖桶屠村事件的真實性，認為這一事件並沒有文獻佐證，應只是民間穿鑿附會的傳說而已。

而十幾年來，網路資訊，突飛猛進，以前學者皓首窮史，苦尋史料， 而如今我們在電腦桌前，彈指之間，就能從無遠無屆的各個伺服器資料庫中擷取歷史資料， 供我們瀏覽。所以我終於有機會來驗證所謂的「湖桶屠村事件」了。

關於「湖桶屠村事件」，官方的說法，僅有早期坪林鄉公所（今坪林區公所）的古道介紹， 表示「這是一個充滿神祕傳說的文化觀光景點」， 相傳日治初期，日軍上山搜捕抗日民眾，發生屠村事件。而坪林鄉公所甚至連事件發生地點的地名都搞烏龍， 而錯將古道命名為「胡桶古道」。

圖：民眾在湖桶遺址立的碑文

對於湖桶屠村事件的調查，主要來自民間人士。

就是我們今日在湖桶遺址所看見的，私人立的導覽解說牌、石碑、湖桶義民爺廟等。

當年民間在湖桶村遺址建廟立碑，紀念屠村史事，並沒有引起社會重視；反而被以破壞國有林地罪名起訴，後來法院處以緩刑， 並勒令拆除在現場所建的違建。

所以十幾年來，湖桶屠村事件仍停留於民間歷史傳聞而已。湖桶遺址民眾所立的導覽解說牌、石碑、湖桶義民爺廟，也依然舊在， 這樣的傳說故事也仍然繼續流傳在山界。

湖桶屠村事件的真實性，如何客觀的查證呢？一是實地勘察，二是文獻佐證。

圖：湖桶村十三溝遺址

實地調查，就是直接在湖桶村遺址，民間所聲稱的屠殺埋屍地點進行挖掘考古考證。

如果此地能挖掘出大量屍骨，那麼屠村事件就是證據確鑿了。

民國87年（1998），有民間人士「汐止東山老人小嬰兒」在十三溝遺址立牌，指稱此地為日軍屠殺村民埋屍地點； 民國92年（2003），又在此地建立「胡桶英烈義民爺大公墓」。

當年這些立碑的民間人士是否曾進行挖掘調查，尋獲屍骨呢？民間人士在湖桶村遺址張貼的照片，僅有興建湖桶義民爺廟後，進行祭拜大典的照片。 我因此判斷，當年應該沒有進行挖掘查證，如果當年真的有發掘出屠村屍骨證據，那麼一定會登上新聞媒體版面，不可能默默無聞。

圖：深壢刑場遺址（北埔事件）

以北埔事件為例，十幾年前，當地民眾在傳聞日軍處決人犯的深壢刑場挖掘出屍骨時， 新聞媒體即報導此事，亦引起地方政府文化局、中央政府客委會相關部門的關注。

如果當年湖桶村遺址，真有挖掘到碑文所述的三百人罹難屍骨，理應會引起媒體矚目， 當事人又怎會反被以破壞國有地罪名遭到起訴及判刑呢？此為可疑之處。

當時民間人士應只是根據傳聞死難者埋於十三溝，因此在這裡豎立胡桶英烈義民爺大公墓而已。透過實地挖掘考證，可以一解疑惑。

然而實地考古調查，須仰賴政府公部門的力量，這就不是我們一般民間百姓所能做的了。 如果民間私自開挖，找到證據，那就成為揭發史實的英雄；但若沒找到證據，那可能就會淪為破壞國土的狗熊了，不可不慎。

圖：湖桶村遺跡

現查挖掘調查，不易進行。接下來，就來談談文獻佐證方法。

關於湖桶屠村事件，最早有汐止東山農場創辦人黃聰明所著《關於坪林胡桶古道二三事》。根據山友（a81536獨行俠）推測， 黃聰明可能就是在湖桶遺址建廟立碑的「汐止東山老人小嬰兒」。

黃聰明在《關於坪林胡桶古道二三事》一文提及：

「明治卅二年十一月六日，以前有義首曹田投靠日軍嚮導，探知義盲林李成、幕僚董護英之潛伏地報告，大原小尉及巡查帶領部隊進攻大湖桶庄， 先至董護英住宅收押董護英，而極刑問知林李成、林阿呆及小僕鄭潛伏在厚德崗庄，小字巖窟；到此亦無所獲，強打逼問庄民，探知鄭文流潛伏在十八町山頂小屋， 追殺至此，見空屋無人，在茅草搜索用亂槍掃射，林李成及子林松被擊中而亡，至八日結束共三天，以上日文記事簡單之報告，未有詳盡陳述敬請見諒。

圍殺大湖桶庄三日夜，民間前輩之陳述，適逢有廟會，食客比住戶人數還多，不放過一人，死首共埋十三溝，其他地區可想而知也，敬請諸位先進前輩，如有前述相關資料， 多多提供指教，不勝感激，有大眾參與，義民爺隨時庇祐大眾。」

從文章內容即可得知，黃聰明所述湖桶事件的史實，是引用日治時代的日文資料，當時日警追捕知名抗日首領林李成，終於在此地將林李成及其兒子林松擊斃， 而關於湖桶屠村事件，則是根據「民間前輩之陳述」，也就是所謂的口述歷史（傳聞）。

圖：胡桶義民碑記

民國92年（2003），汐止東山老人小嬰兒在湖桶村遺址建立「胡桶義民碑記」，碑文記述如下：

「一八九五年十月七日（歲次丁酉九月二十二日），胡桶正在廟會，住民約三百餘人，食客更多，前降日軍義首曹田，探知抗日義首林李成、 子林松，護衛小鄭董護英等人，潛伏此地，遂帶日軍整村屠殺，被圍無一幸免。」

「胡桶義民碑記」與《關於坪林胡桶古道二三事》記述內容有所差異，汐止東山老人小嬰兒是否就是汐止黃聰明？不無疑慮。

汐止東山老人小嬰兒認為是件發生於1895年，而黃聰明認為發生於1899年（明治三十二年）； 東山老人小嬰兒直言日軍整村屠殺，被圍無一倖免；而黃聰明提及屠村事件，則是根據民間前輩的陳述。

另外，汐止東山老人小嬰兒在十三溝遺址所立的「胡桶英烈義民爺大公墓」，則寫著：

「一八九七年歲次丁酉，九月二十二日至九月二十四日成仁。」

「胡桶義民碑記」指事件發生於1895年，而「胡桶英烈義民爺大公墓」則說事件發生於1897年，立碑內容，顯然自相矛盾； 根據日文文獻，事件是發生於明治三十二年（1899），黃聰明所述，才是正確史實。

圖：胡桶英烈義民爺大公墓

後來讀到山友（a81536獨行俠）所著《1897年湖桶庄被「屠村」？ ─湖桶庄「屠村」之研究》。

這是我迄今所見過，關於湖桶屠村事件，最完整、客觀之作，值得一讀。

承如前文所提，十幾年來，隨著網路科技進步，許多原存於政府機構、學術機構的歷史文獻資料都已進行數位化。 國立臺灣圖書館將國內各個學術研究機構所藏的歷史文獻， 整合為《臺灣學電子資源整合查詢系統》，提供民眾查閱。

我利用這一系統，以關鍵字蒐尋（例如：林李成、湖桶）相關史料，確認了《1897年湖桶庄被「屠村」？─湖桶庄「屠村」之研究》 一文的文獻資料正確無誤。

承如該文所言，目前缺乏證據顯示湖桶村曾發生屠村事件。而關於屠村事件的傳聞，應是反映當時的時代記憶。

日治初期，台北、宜蘭之間的這大片山區，曾經當年是抗日領袖如陳秋菊、詹振、林李成、林大北、徐祿 、林維新、林火旺等， 率領游擊隊神出鬼沒之地，日本軍警頻頻出擊，也疲於奔命。這些抗日民眾的最終命運， 或遭到逮捕，或選擇歸降，或不屈而死，日治時期的文獻對此記錄詳盡。

我從《臺灣學電子資源整合查詢系統》資料庫下載閱讀《臺灣憲兵隊史》所記當時台灣北部「剿匪」史事，驚訝於事件之多與記錄之詳， 豈只是湖桶一地有抗日人士（官方稱為「土匪」）遭到擊斃而已。若因此聲稱湖桶遺址有陰森靈異之氣氛，而感到惶惶不安， 那麼依此書所提及的地名及記載，我在淡蘭山區曾經走過的無數古道山徑及荒廢聚落，都可算是陰森古道與晦暗遺址了。

旅遊日期：2019.03.27 （寫於2019.03.31）