Tony的自然人文旅記（1313）
寒假之旅（3）：九族文化村
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南投旅行的第二天清晨，我獨自造訪開闢鴻荒、化及蠻貊碣，緬懷清代八通關古道「開山撫番」的歷史。
上午八點多，返回飯店，老婆剛起床，小東還在睡夢中。
九點過後，吃早完餐，辦理退房，接著展開今天的旅程。我最初的規劃是想走訪距離集集約一小時車程的東埔溫泉，走一段八通關古道。不過後來想想， 帶著孩子旅行，不能只顧自己的需求，所以後來就決定捨東埔，而改去九族文化村一日遊。
圖：九族文化村阿拉丁廣場
從集集往日月潭，車行約50分鐘，抵達九族文化村。 九族文化村，是國內中小學生畢業旅行必選的「三、六、九」景點之一。 「三」是指劍湖山，「六」是六福村，「九」就是九族文化村了。 三、六、九遊樂園，老實說，我實在沒興趣，來九族，只是陪孩子來玩而已。進了園，我和老婆加起來只玩了三、四項遊樂設施而已。 一些適合幼兒的遊樂設施，如旋轉木馬、轉轉車，我覺得無聊，而刺激的，我又不敢玩。 我陪小東玩了一次太空山（室內雲霄飛車），全程緊閉雙眼，感覺像誤上賊船，坐完之後，腳步不穩，腸胃翻騰， 心情宛如那一年在澎湖，搭船到七美島，遇風浪的淒苦反應。 所以就不敢再玩了。 九族文化村，今天遊客不多，所以各項遊樂設施都不需排隊，小東盡情玩樂，一趟又一趟，重複的坐玩熱氣球、太空山、海盜船、跳跳蛙等遊樂設施。 原本小東還想好好拍攝影片介紹景點，不過進園之後，就顧玩不顧拍，而把任務交給我，由我代為操刀了。
圖：九族文化村
九族文化村，我先前只來過一次，大約是民國七十九年（1990）時的往事了。 當時九族文化村還沒有像現在這麼多大型的遊樂設施。 而我當年對於九族文化村也沒留下什麼特別的印象。回首當時心情，其實心情並不留意台灣的土地與歷史， 滿腦專注的是縱橫商場所需的知識；對於九族文化，缺乏知識的蘊底，走馬看花，自然不會留下什麼印象。 這麼多年來，對於九族文化村的刻板印象，就一直停留於在這是中小學生畢業旅行常去的遊樂園。 原以為今天來九族文化村，旅記大概沒什麼可著墨的，頂多是記錄我家小東的歡樂之旅而已。
圖：九族文化村空中纜車
沒想到這次遊覽九族文化村，出乎意外的，令我驚艷不已，而這一切都要從離開遊樂區開始。 我們從九族園區下方的遊樂區，搭乘園內的空中纜車，抵達園區最高處的觀山樓。這裡可以銜接日月潭纜車翻越山嶺， 前往日月潭的伊達邵部落附近。 我們從觀山樓一路沿著園區步道往下走，參觀沿途展示的台灣原住民各族的文化，一棟棟各族傳統建築，例如頭目住屋、一般住屋、集會所、社倉、雞舍等， 還有祭典及特殊風俗介紹。 最近幾年來，我蒐集不少台灣老照片，其中包括日治時代拍攝的原住民部落老照片，沒想到在九族文化村，我曾見過的一些老照片的影像， 竟然活生生的真實呈現在我的眼前，令我感到驚訝連連。
圖：排灣族古樓社（今屏東縣來義鄉古樓村）頭目住屋
我在一年半以前，曾經譯述日治時代出版的《臺灣蕃界展望》。 書中許多我感到陌生的，或第一次聽聞的原住民部落，例如：排灣族古樓社、布農族加年端社等，竟然都在九族文化村內相重逢， 並且實際進入這些部落的房舍內參觀。 參觀時，細讀導覽資料，才知道九族文化村所展示的這些原住民各種傳統建築，都是諮詢學者，根據日治時代人類學者實地調查， 所拍攝的照片、蒐集的樣品、記錄的文字，重新建構，以還原其真實舊貌。 園內所展示的各族部落的傳統建築，如今大多已經消逝，而在九族文化村這條長850公尺的步道沿途，遊客可以一一瀏覽台灣原住民各族最具代表性的住屋樣貌與特殊的祭典風俗文物。
圖：卑南族卑南社少年會所
我讀園區內勒石《九族文化村記》，刻文寫道： 「籌建期中，文建會主委陳奇祿博士、日本學者千千岩助太郎博士數度親臨指導，常年顧問徐瀛洲先生辛苦考究，設計師姚德雄先生精心規劃，吳儀鄉先生勤技監造...」 由此可見九族文化村經營著之志，並非志在經營遊樂園，而是懷有濃烈的文化使命感。 我們在九族文化村遊覽了一整天，孩子歡喜，我也感到值得。下午五點關園前， 欣賞完一段精彩的原住民歌舞表演之後，我們才依依不捨離去。 小東第一次遊覽九族文化村，心得如何呢？小東認為九族不如六福村好玩，我的看法恰恰相反。 我覺得六福村遠遠不如九族文化村。誰對？誰錯？孔子有言：「道不同，不相為謀，亦各從其志也。」
離開九族文化村，我們前往日月潭水社碼頭。今晚就下榻於水社碼頭旁的碼頭休閒大飯店。
晚餐過後，我獨自散步，走一段涵碧步道。日月潭夜晚起霧，街道迷迷濛濛，湖上一片霧茫。
欣賞不到日月潭的湖色夜景，不過沒關係，雖然沒風景，心閒，依然可以感受日月潭霧茫茫中的無景之美。
旅遊日期：2018.01.31（寫於2018.02.12）
【延伸閱讀】
【旅行照片】
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