Tony的自然人文旅記（1166）
[臺灣老照片]．1915年《臺灣寫真帖》第11∼14期節選
圖：《臺灣寫真帖》
本篇旅記選錄了《臺灣寫真帖》第11至14期共58張老照片，發行於大正四年八至十二月。 大正四年（1915），是日本政府統治臺灣二十週年，這一年，總督府在臺北舉行了始政二十週年紀念展覽會。 這一年，也爆發了西來庵事件。這是日治時期臺灣漢人最後一次武力反抗日本統治。西來庵事件的落幕， 也象徵著日本對臺灣的統治基礎已經穩固。 一百年前，現在這個季節，臺灣寫真會以鏡頭記錄了臺灣各地不同的社會風貌，瑞芳金瓜石的礦山正蓬勃開採黃金； 臺北城完成了市區改正；出現了現代化的都市街景；臺灣各地的小公學校則趁著秋高氣爽舉辦秋季運動會，國民教育逐漸普及； 臺灣南部舉辦了野球大賽，棒球運動正在臺灣萌芽；嘉義市舉行南部三廳的聯合物產共進會展覽，以促進產業發展； 而臺南的七八月天，則發生余清芳率領群眾反抗日本統治的西來庵事件，這個事件在秋天來臨時結束。 《臺灣寫真帖》的每一張照片都捕捉到百年前臺灣社會某一瞬間的某個面貌。觀覽這些老照片， 或許每個人都會有不同的感受，我不會想自以為是的為這整個時代做個人主觀的歷史評斷， 只是用心去感受及認識百年前的臺灣社會，我從中體悟到了歷史的複雜與多元性， 所以更能避免以自身的觀感及立場而刻意曲解歷史。 總計14期的《臺灣寫真帖》老照片，譯述終於告一個段落了。 中年過後才開始學習日文，以如此年紀學習新語文，認字的過程，枯燥，而且辛苦。 而以有興趣的題材做為教材，則讓學習有了很強的動力，可以一直持續下去。 這一小小學習心得，願與讀者分享與共勉。 旅記日期：2015.10.14 p.s.本書為日治時代的著作，當時出版者的政治立場、觀點、文字用語，與今日臺灣史觀及主流價值不同。 本文如實翻譯，以反映時代真實風貌，並非代表筆者的立場或觀點，敬請讀者諒察。
《臺灣寫真帖》第1卷第11期(大正4年8月)（節選）
【譯註】阿里山森林鐵道獨立山路段是鐵道最艱難的一段工程，採三圈迴旋盤繞獨立山。阿里山森林鐵路通車於大正元年（1912）， 大正四年（1915），鐵路延伸至舊阿里山站（今沼平車站），全長約71公里。 
【譯註】淡水燈臺（燈塔），建於清朝光緒十四年（1888），採高低燈式的建築。 低燈見距九海浬（一海浬約等1.852公里）；高燈見距十五海浬。 
【譯註】雙重溪位於北投區行義路龍鳳谷附近的南磺溪谷地。遠處山峰為紗帽山。 
【譯註】苗栗街，今苗栗市。 
【譯註】恒上蕃，指恒春上蕃群，為排灣族原住民族，內文社是恒上蕃群其中一社（今屏東縣獅子鄉內文村）。 
【譯註】農事試驗場原位於台北市東門外（現在台大醫院新館），明治三十六年（1903）遷移至臺北廳大加蚋堡頂內埔庄（今臺北市中正區的南部），招收農業講習生，漸漸具有農業學校的雛形。 大正八年（1919）年成立臺灣總督府農林專門學校；昭和三年（1927）臺北帝國大學成立後， 併入臺北帝國大學。照片中的大片農田，今為公館一帶的國立臺灣大學校區。左上方的河流，可能是瑠公圳的支幹（大安支線？）。 
《臺灣寫真帖》第1卷第12期(大正4年9月)（節選）
明治二十八年八月二十八日，近衛師團長大勳位北白川親王帥師鎮彰化， 嚴號令，肅將士，駐軍三十餘日，而地方以靖。爾來二十年矣。彰邑士民感其德，謀立碑於八卦山， 以表遺跡，請余文，爰敬敘其由來云爾。碑高十四尺五寸，工費五千七百四十七圓，大正三年八月十日起工， 四年一月三十一日竣工。 王師鎮撫待機宜，威德昭昭百世垂。 赫濯英靈遺跡存，定軍山上拜新碑。 －館森 鴻 【譯註】1895年（明治二十八年）日本接收台灣，台灣各地的抗日行動從1895年5月至該年年底， 長達半年時間，歷史學者稱之為「乙未戰爭」（註：1895年為乙未年），八卦山之役是乙未戰爭中最大的一場正面會戰， 戰況慘烈，抗日軍領袖苗栗人吳湯興及黑旗軍吳彭年等人壯烈戰死。北白川宮能久親王紀念碑原址，今為八卦山大佛。 
【譯註】阿里港街，今名屏東縣里港鄉。阿緱，今名屏東。 
【譯註】日本郵船會社台北支店（分公司），座落於當時臺北火車站前的表町2丁目23番，即今日的館前路。 
【譯註】鷺山，今名白鷺鷥山，位於內湖大湖公園旁。 
【譯註】原址位於臺北市博愛路162號（博愛路、寶慶路交會路口，總統府旁），初建時為有尖塔形式； 後遭蟻害，於1930年代改建，捨去尖塔。今為市定古蹟（帝國生命會社舊廈）。 
【譯註】西來庵事件，又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件，發生於日本統治臺灣二十年之後， 是日治時期臺灣漢人最後一次大規模武裝抗日行動。事件領導人為余清芳、羅俊、江定等人，以宗教名義起事。 事後近二千人被捕，在臺南開設的臨時法庭中，被判處死刑者，高達866人。後來在日本國內與國際輿論壓力下， 安東貞美總督將四分之三的死刑犯改判為無期徒刑。西來庵事件之後，受郅歐戰結束，民族自決及社會主義風潮的影響， 臺灣人轉而以各種非武裝的政治社會運動對抗日本統治當局。 
《臺灣寫真帖》第2卷第1期(大正4年10月)（節選）
【譯註】基隆郵便局，日治時代知名建築技師森山松之助規劃設計，曾經是基隆地標。二次大戰期間遭美軍轟炸，受損嚴重，戰後整修後，建築繼續使用。 後來被拆除改建成今日基隆郵局面貌（地址：基隆市仁愛區愛三路130號）。 
【譯註】大稻埕天主教堂是天主教在臺北市的第一座教堂。明治四十四年（1911）興工， 大正三年（1914）落成，為宏偉的哥德式建築，當時稱為「蓬萊町大聖堂」，教堂毀於1945年5月31日盟軍對臺北的大空襲。 戰後改建成今日模樣（現址：臺北市大同區民生西路245號，靜修女中旁）。外打狗善金庄（今高雄市前金區）的天主堂創立於清朝咸豐九年（1859）， 是天主教在台灣建立的第一座教堂。天主教在臺灣傳教初期以南臺灣為主， 馬偕博士在北臺灣傳教（基督教）有成之後，天主教亦積極往北部發展，直到1914年才在臺北市建立第一座天主教教堂。 
【譯註】三角湧之役，又稱隆恩埔戰役，發生於三角湧的隆恩埔（今新北市三峽區國立臺北大學三峽校區校園內）。這場戰役是1895年乙未戰爭期間， 日本軍隊順利進入臺北城宣佈始政之後，首次遭遇受創慘重的戰役，事後日本人在三峽建有二座忠魂碑，如今都已消失。 
【譯註】府中街通，今臺北市懷寧街（重慶南路與館前路之間）。 
【譯註】哆羅焉，今稱多林；二萬平，今稱二萬坪。機關庫，即火車庫房；機關車，火車頭。 
【譯註】日露戰役，即日俄戰爭（1904）。日文將俄羅斯翻譯為「露西亞」。本照片未有文字說明，未知座落地點，可能位於苗栗通霄的虎頭山。 
【譯】精煉所座落於金瓜石下方的水湳洞山坡，今俗稱十三層。
【譯註】民國六十六年（1977）臺南縣政府（今臺南市政府）於南化鄉（今南化區）設立「噍吧哖起義抗日烈士紀念碑」 ，並在與玉井虎頭山豎立「抗日烈士余清芳紀念碑」。 
【譯註】甲仙埔支廳，今高雄市甲仙區。
《臺灣寫真帖》第2卷第2期(大正4年12月)（節選）
【譯註】臺灣總督府圖書館原址為今日總統府後方的國防部博愛大樓，原為臺灣總督府博物館，大正四年（1915）新公園內的博物館新館落成， 舊館改為總督府圖書館。 
【譯註】今臺北憲兵隊（臺北市中正區中華路一段65號）（已改建）。 
【譯註】阿緱廳，今屏東縣。 
【譯】汽動車是火車的早期稱呼。乘降場，即火車站。大正四年八月十七日，大稻埕驛改為貨運站， 同日設立的北門乘降場成為火車客運的起點，原址大約位於今日延平北路與市民大道口附近。 這條鐵路是淡水線（今日的捷運淡水線），文中提及的北投站至北投公園入口的鐵路支線即新北投支線， 完工於大正五年（1916），即今日的淡水捷運線新北投支線。大正街，今中山站；宮之下，今劍潭站。 
【譯註】圖為嘉義火車站舊貌，創建於日治時代明治三十五、三十六年間（1902-1903）；昭和四年（1929），改建為現代主義折衷式的新建築。 
【譯註】原碑座落於今屏東縣車層鄉統埔村統埔路39號，碑高153公分，寬45公分，花岡岩材質。
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