Tony的自然人文旅記（1136）

[台灣老照片]．1915年《臺灣寫真帖》第1卷第4期

Tony的自然人文旅記
圖：《臺灣寫真帖》第1卷第4期（第四集）

《臺灣寫真帖》第1卷第4期，出刊於大正四年（1915）一月。

本期寫真帖，出現了百年前雪山壯麗的容顏。當時這座高山尚未被精確調查海拔高度， 後來證實是臺灣的第二高峰，日本人命名為「次高山」。

牛埔山北白川宮征討記（紀）念碑，則是本期照片中令我最印象深刻的一張照片。 根據日本官方文獻記載，北白川宮能久親王於乙未戰爭期間感染虐疾，最後病逝於臺南。臺灣民間則相傳北白川宮遭抗日軍襲擊，中彈傷重而死，日軍擔心影響軍心士氣，所以隱瞞事實，等到攻下臺南，消滅臺灣民主國時，才發佈北白川宮病死消息。

根據臺灣文史研究者黃榮洛考證，認為北白川宮能久親王是在新竹牛埔山中彈身亡。 後來北白川宮妃島津富子與長男竹田宮恆久王等人曾多次到牛埔山祭拜能久親王， 明治三十六年（1903）北白川宮的兒子成久親王來臺祭拜父親時，曾在牛埔山東部種植兩株松樹，因此牛埔山東部又被稱為「松嶺」。 大正七年（1918），新竹廳在紀念碑所在處，建立新竹神社。大正十二年（1923）日本皇太子裕仁親王來臺時，特別派遣侍從到新竹神社祭拜。 種種跡象，顯示日本皇族重視牛埔北白川宮能久親王遺跡處，確實有啟人疑思之處。

觀覽百年之前，牛埔山北白川宮征討記念碑舊照，對照今昔時空變化，頗令人有「是非成敗轉頭空，青山依舊在。」的歷史感喟。

旅記日期：2015.04.26　　

p.s.本書為日治時代的著作，當時出版者的政治立場、觀點、文字用語（例如稱台灣原住民為「蕃人」），已不符當今主流價值，亦與今日台灣史觀不同。 本文如實翻譯內容，以反映時代真實風貌，並非代表筆者的立場或觀點，敬請讀者諒察。

《臺灣寫真帖》第1卷第4期

◎初日之出
◎Shirubiya山的高峰：尚未精確調查，一說新高山（玉山）比這座山高四、五十公尺， 每年十一月上旬至翌年三月上旬，山頭白雪皚皚。
【譯註】雪山，早期西方人稱之為「Mt. Sylvia」，日本人沿用此名，稱「Shirubiya山」（今名「雪山」）， 海拔3886公尺，為臺灣第二高峰，日治時代又稱「次高山」。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0607篇－登雪山記（上）
◎從明治橋隔著基隆河遙望觀音山
◎金瓜石田中組金山 ： 本島的產金地，位於基隆東方四里餘，大阪田中長兵衛氏經營，其製煉方法以青化法、混汞法併用， 產量佔全島六成，此外還有銀、銅等礦產。產值達二百五十四萬六千餘圓（大正元年）。
【譯註】圖片中最高的山頭，即大金瓜露頭，是金瓜石地名的由來。經過日治時代長期開採，大金瓜露頭已被剷平。 今為金瓜石地質公園。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0295篇－金瓜石地質公園
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0754篇－1914年《金瓜石礦山寫真帖》裡的金瓜石舊影像
◎學務官僚遭難之碑 ： 位於臺北北方二里士林芝山巖。明治二十八年（1895）七月臺灣總督府學務部在兵馬悾惚之際，於此地設立學校，招收附近二十一名學生學習國語（日語）， 頗有成效。翌年一月一日，突然匪徒蜂起，攻襲芝山巖，部員楫取道明氏以下五名遭到殺害，是本島教育史上的一大慘案。後來設立紀念碑，由故伊藤公所題字及親筆揮毫。每年二月一日舉行祭典。
【譯註】芝山巖學堂是日本領臺之後，最早設立學校的地方。明治二十九年（1896）一月一日， 芝山巖學堂的部員楫取道明、關口長太郎、桂金太郎、井原順之助，以及陸軍通譯中島長吉， 準備前往總督府慶祝新年，遭逢抗日份子反攻臺北城，交通受阻。六人退回學務部，後遭抗日份子攻擊，全數遇害，史稱「芝山巖事件」。 日本政府將六名遇害者尊稱「六氏先生」，當年七月建立「學務官僚遭難之碑」，後來在此地建立芝山巖神社。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0203篇－士林．芝山岩
◎牛埔山北白川宮征討記念碑 ：改隸之時，北白川宮能久親王統率三軍駐紮宿營的御遺跡地。此地立有紀念碑，碑文如下：
明治二十八年八月八日我近衛師團長北白川宮能久親王殿下統鎮南之軍，來張露營於此。初，王師攻打尖筆山也，劉賊革銳據險以嬰守焉，而王師裏萬里之精，連旬曝露，創病不可舉數，主客之勢懸絕既容如此， 而親王親自先陳，凌饑枕戈，櫛浴於風雨，士卒視親王如世，皆振臂飲血扶乘創痛以爭首，一以當千，滅亦掃塵矣。此後也，全軍安危之所決，而微親王何以使三軍之士決命如此，乃戰捷亦未可必也。今也臺灣全歸版圖而親王則登遐矣。 高勳可仰也，偉績可傳也，雄之進茫任於茲土，亦嘗扈從親王在陣，親履其境，今而憶之，有不堪鳴咽者也。乃樹石以傳之，後人一過此，下馬而顧望，必有見江山之蒼涼。 （註：原文無標點符號）
【譯註】牛埔山位於新竹市香山區東北部，1895年乙未戰爭期間， 北白川宮能久親王曾率近衛師團駐札於此地。後來日本政府在牛埔山建立北白川宮征討記念碑。 百年之後，北白川宮征討記念碑早已堙滅，原址今為新竹市立成德高級中學。其旁的新竹神社遺址， 今為內政部入出國及移民署新竹收容所，俗稱「新竹靖廬」。
◎臺中神社：位於臺中街，祭神與臺灣神社相同，大正二年（1913）七月，列為縣庄。每年祭典日與臺灣神社一樣，都在十月二十八日舉行。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0607篇－台中公園．砲台山
◎嘉義公園的一部份： 位於嘉義停車場東南方約三十町的地方，土名「山仔頂」。園內綠樹蓊鬱，清泉淙淙，風光明媚，有震災紀念碑及乾隆皇帝御筆的石碑。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第1115篇－嘉義火車站．嘉義公園．嘉義神社
◎阿緱醫院：位於市區中央。明治四十三年（1910）十月竣工。廳舍病院及其它附屬家屋合計七百二十坪，工程費 七十二萬五千餘圓，是阿緱市街中的一雄偉建築。
【譯註】阿緱醫院，大正九年（1920）更名為「屏東醫院」，原址位於今屏東市中央市場所在地， 舊舍於民國四十四年（1955）火災焚毀，遷至新址，今為衛生福利部屏東醫院。
◎臺南孔子廟大成殿：位於臺南舊柱仔行街。孔子廟左右廂房祭祀名官鄉賢祠位，從康熙帝以來歷朝皇帝御筆 扁額都有保存。殿前有一棵大榕樹，濃蔭遮天，是一奇觀，大正元年（1912）大暴風雨來襲而被吹倒。春秋二期舉行祭典。
◎打狗港內的岸壁：打狗港第一期築港工程既已完成，現在繼續以十年事業預算一千二百七十八萬四千圓 著手進行第二期工程，其中岸壁（碼頭）長七百三十間（一間＝６尺），加上倉庫及水陸連絡設施， 可以同時容納十艘一萬噸級以下的汽船安全碇泊。
◎天然的奇巖船帆石： 位於帝國極南之地鵝鑾鼻燈臺至大阪埒之間的海岸，有一突出高起的石柱，其形狀恰似船帆，岩腳處經常狂瀾怒濤，岩頂則苔草密佈，別有風趣。
【譯註】船帆石至今仍為墾丁國家公園著名的海岸景觀之一。
◎臺灣古地圖（約二百年前）：約一百七、八十年前的古地圖。本地圖記載的細目與黃叔璥著「蕃俗六考」的內容相符，推測是依據黃叔璥的《蕃社圖》繪製。 黃叔璥，字玉圃，清康熙末年為巡臺御史，著有《臺海使槎錄》，其中的〈蕃俗雜記〉所記題詠，可以看出黃叔璥來台時盡瘁苦心的情景。
〈題同年黃玉圃蕃社圖〉　　　呂謙
九重渙汗使臣知，萬里蠻莣跂踵時。
耳目全開天海外，土風盡入竹枝詞。

〈題黃侍御蕃社圖〉　　　陸榮
日麗中天萬國環，八埏風俗版圖間。
誰言黑齡雕題遠，只在麟洲小水灣。
又一首：
清時絕島似仙鄉，密簀深林化日長。
捉罷野牛還捕鹿，間來飽噉夜舂糧。
 【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0718篇－[歷史回想]．清代第一位巡台御史－黃叔璥的《臺海使槎錄》

◎臺灣古地圖（漢曆道光年代，約八十年前古地圖）：本地圖的內容有有臺灣武備布置， 由其疆域的範圍及地名的沿革，推測是出自臺灣兵備道之手。這段期間姚瑩曾在臺灣擔任兵備道之職， 對於臺灣地理的闡述有功，地圖很可能是在姚瑩監修下完成的。（根據伊能嘉矩氏的考證）
◎臺東尋常高等小學校：臺東的人口較少，所以目前招收的學生也較少，現有男學生五十七名、 女學生四十五名，另外里漏分校有男學生四名、女學生三名。
【譯註】臺東尋常高等小學校為今日的「國立台東大學附設實驗國民小學」。
◎蘇澳港：位於宜蘭平野的最南端，港口南西北三面環山可以避風浪，船隻可以安全繫碇。 改隸以來，曾規劃為特別輸出港，現在已不在開放。蘇澳是宜蘭地區唯一的港灣，有沿岸定期航班停靠， 有臺車鐵道通往宜蘭及叭哩沙（今三星）。附近有炭酸湧泉。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0628篇－[宜蘭蘇澳]．砲台山．豆腐岬．內埤海灘．南方澳南天宮
◎綠珊瑚：又稱「鐵樹」，本島以打狗安平海邊一帶較多。
◎劍麻：有名的纖維植物，形狀恰似龍舌草。纖維強韌， 外皮剝下後可以做為織物原料，用於船艦的帆網等。
◎蕃婦製作生蕃網（加禮番）：排灣族出狩出耕或旅行外出之際，用此袋來裝糧食，炊具食器煙草都收納在袋中。 袋子是用山中纖維植物編織的，如照片所示，生蕃網的編製是婦女農耕之餘的副業。
◎排灣族的動搖　穀祭（恒春上蕃）： 一名「粟祭」（蕃語Masarusuto），是收割季的感謝祭。每年六月之際，粟穀收割完畢後舉行， 社內男子聚集數日，其間豪飲狂食，載歌載舞，以慶祝豐收及感謝神明。少女以木板加赤布遮住臉龐， 美麗的織布有銀鑽珠玉之類的首飾及羽毛。
◎排灣族的動搖　穀祭（恒春上蕃）
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