圖：《臺灣寫真帖》第1卷第1期
《臺灣寫真帖》是日治時代臺灣寫真會所出版的期刊，中央研究院臺灣史研究所「臺灣古籍研究資料庫」蒐錄了從大正三年（1914）十一月至大正四年（1915）十二月共14期的《臺灣寫真帖》。
寫真會，以現代用語來說，即攝影協會。臺灣寫真協會成立的目的，以鏡頭記錄當時臺灣各地的風景及風土民俗，從大正三年十一月起，
每月發行一冊《臺灣寫真帖》，以照片為主，並輔以文字介紹，每期選錄的照片數量不一，多則60幾張，少則僅有30幾張，景點遍及全臺各地，呈現了當時臺灣社會的風貌。
瀏覽「日治」或「日據」時代的老照片，每個人的心情感受或許都不同，我個人閱讀的心情，則將這樣的閱讀視之為一種歷史旅行，
想像自己穿越了時空，回到一百年前的臺灣，隨著攝影者的鏡頭及文字，去體驗臺灣這塊土地的過往的歲月，了解當時的社會風貌。
14期的《臺灣寫真帖》，圖片超過五百張，文字亦相當可觀，囿於個人的時間及日文程度，難以一時全數消化，只能依自己的興趣及能力，
擇其菁華，譯述照片及文字，分享給對臺灣老照片有興趣的讀者們。
倉促之間譯述，自忖疏誤必多，尚祈讀者先進不吝指正。
旅記日期：2015.04.22
p.s.本書為日治時代的著作，當時出版者的政治立場、觀點、文字用語（例如稱台灣原住民為「蕃人」），已不符當今主流價值，亦與今日台灣史觀不同。
本文如實翻譯內容，以反映時代真實風貌，並非代表筆者的立場或觀點，敬請讀者諒察。
《臺灣寫真帖》第1卷第1期
◎吳鳳元輝廟之扁額：
吳鳳字元輝，康熙三十八年（1699）生，乾隆三十四年（1769）卒。當時為阿里山通事，其事蹟約如棲霞後藤男詩文所述：「一死成仁見偉才，混蒙天地忽然開。口碑千古靈如在，服冕乘風策馬來。」。
吳鳳以自己的首級替代民眾讓兇蕃獵取，因此而永遠革除馘首的地方蕃害。
【譯註】日治時代日本政府重修吳鳳廟，由臺灣總督佐久間左馬太親自主祭，頒發「殺身成仁」匾額，極力推崇吳鳳事蹟，
其目的是為了配合當時總督府積極推動的「理蕃」計劃。圖片中的扁額落款寫有「明治四十五年仲夏臺灣總督伯爵佐久間左馬太」，見證了這段歷史。
關於吳鳳故事的真實性，學界迄今仍未有定論。在台灣原住民團體抗議下，
教育部已將吳鳳的故事從教科書中刪除。關於吳鳳的故事，雖然清代的地方志有記載，然而故事廣為流傳則是在日治時期為了進行山地教化，而將吳鳳的事蹟加以美化及歌頌，
並將吳鳳故事編入小學教科書。國民政府來台後，繼續沿用，將吳鳳故事編入小學國語、生活與倫理課本，故事內容則直接取自日治時期的國語讀本。
◎臺灣神社
【譯註】原址為今日的台北市圓山大飯店。圖片右側醒目的神社狛犬（石獅子），如今移置於劍潭公園入口處。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0519篇－劍潭公園．台灣神社遺跡
◎臺灣總督府（臺北城內西門街）：臺灣行政機關的中樞，現在的建築物是舊政府時代的布政使司衙門及行臺。
由於原有規模漸不敷使用，目前已在文武街以三百萬圓經費興建新的總督府，預計五年後完工。
【譯註】臺灣總督府原址為今日台北市中山堂。舊總督府拆除後，保留一部份建築，後來移至臺北市植物園內保存。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0623篇－植物園．台灣布政使司衙門
◎臺灣總督府專賣局（臺北南門外）：
臺灣的阿片（鴉片）、樟腦、食鹽、煙草（菸草）由政府專賣。專賣局廳舍耗費二十萬圓，於大正二年（1913）六月竣工。
專賣局的歷史沿革：明治二十九年（1896）三月製藥所設立，開始製造阿片；三十年（1897）五月鹽務局成立；三十二年（1899）六月樟腦局成立；三十四年（1901）六月將三種業務合併成立專賣局；
三十八年（1905）三月將煙草專賣併入專賣局，而成為今日的規模。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0613篇－建中紅樓．南門．台灣總督府專賣局．中正紀念堂
◎臺北府後街通：
府後街通位於臺北城內偏東北區域，車道約十間、兩側人行道約二間。人行道就是所謂的「亭仔腳」，炎熱天氣不怕日曬，下雨天不用張傘。
市區改正後，街屋建築由總督府土木局所設計，採用防燃建材，為二、三層樓希臘式的建築樣式。府後街通是市區改正的範例之一。
【譯註】臺北府後街通，即後來的表町通，今日台北市館前路。「間」=6尺（180公分）。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0529篇－城中區老街散步（一）：表町、榮町、京町的昨日與今日
◎北投溫泉公共浴場 ：
臺北廳所經營的北投溫泉公共浴湯，大正二年（1913）六月開幕。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0625篇－北投公園．溫泉博物館
◎淡水海岸：
淡水街原名「滬尾街」，距離臺北汽車道路約十三哩，與臺北大稻埕有交通便利的水運，是茶葉輸出港，與對岸貿易的中心。港內逐漸淤淺，但大船還可以停泊，至今仍然繁榮。
淡水背背倚大屯秀峰，前有觀音山的翠巒及漣漪水波。淡水是舊記（淡水廳志）八景之一。八景是：
指峰凌霄 香山觀海 雞嶼曉雪 鳳崎晚霞。
隙淡吐墨 劍潭幻影 關渡劃流 滬口飛渡。
◎新店溪渡頭（臺北廳下）：
新店溪是淡水河上游的支流之一的著名河流，風景亦佳。河畔的小市街是新店街的一部份。
【譯註】照片中的水潭為今日碧潭。對岸的山峰為小獅山（獅頭山）。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0529篇－小獅山（獅頭山）．碧潭
◎桃園廳：距離臺北約十七哩，位居縱貫鐵道要道，市街面積約六町。桃園在清朝雍正年間（1723∼1735）是蕃人居地。
乾隆二年（1737）廣東移民薛啟隆入墾之後，驅逐蕃人。當時此地遍植桃樹，花開之時，如紅雲搖曳，因此稱為「桃園」（桃仔園）。近年來停車場（火車站）改建，
市街面目改觀。桃園是控制大嵙崁溪上游蕃界的要地，蕃界的開拓也是桃園市街發展的重要憑藉。
◎大嵙崁的全景：
從桃園停車場出發，車程約一小時，急下斜峻山坡，即抵達大嵙崁溪左岸，周遭翠綠，蕃山在望，大嵙崁溪奔流如矢，穿流於斷崖之間，山河雄偉壯觀。
溪有擺渡，船丁數名。大嵙崁街戶數約八百，人口四千餘人，街的北隅設有城樓，圍有磚壁。當年劉銘傳北部理蕃的總部設於大嵙崁城中，有守備部隊駐紮於此。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0348篇－大溪．石板古道（碼頭古道）．古城舊址
◎臺中公園：明治四十一年四月舉行縱貫鐵路全線通車典禮的地點。園內有故兒玉將軍及後藤男爵的壽像。
照片裡空中飛翔的飛機是本年（1914）初始來臺試飛的野鳥氏Ka-chi-su式飛行機。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0607篇－台中公園．砲台山
◎彰化八卦山：
北白川宮能久親王征臺之際，匪徒盤據此山，以大肚溪為險固守的著名古戰場。
如今添設人工設施，成為彰化公園。
【譯註】1895年乙未戰爭期間，台灣民主國與日軍爆發最激烈的一場戰役就發生在八卦山。
當時吳彭年率領黑旗軍與各地民眾組成的抗日軍聯合駐守八卦山，日軍渡過大肚溪，圍攻八卦山，經過三天血戰，李士炳、湯仁貴、吳湯興、吳彭年等人相繼戰死。
出身彰化，有「台灣新文學之父」之稱的賴和，曾以詩歌詠吳彭年在八卦山戰役的英烈事蹟：「黑旗風捲卦山巔，善戰才堪當一邊。留有當年遺老在，男兒猶共話彭年。」
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0610篇－八卦山
◎新竹廳：新竹距離臺北四十五哩，
位居縱貫鐵路的要道，昔稱「竹塹城」。設有醫院、郵便局、地方法院出張所、臺灣銀行出張所等機構，面海負山，
空氣清良，素有「本島第一健康之地」的美譽。市街最早是一百七十年前築城，當時稱「淡水廳」，四周以荊竹為城柵。
嘉慶十一年（1806）海寇騷擾，始築土城；道光六年（1826）擴大規模，築磚石城牆及四座城樓，並設置砲臺。近年來因市區改正，
城牆已拆除大半。新竹以多風著稱，素有「竹風蘭雨」之名，是臺灣北部最古老的舊都。
◎阿里山製材所：位於嘉義北門外，製材機是美國西海岸森林砍伐廣泛使用的新式機具。
阿里山製材所每年產量約二十萬尺木材。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第1116篇－嘉義紀行（三）：噴水圓環．北門驛．檜意森活村．蘭潭水庫．嘉義雞肉飯
◎北港朝天宮媽祖廟：
本島第一媽祖廟。每年三月五日例祭日，參詣的信徒多達十萬人。媽祖是本島人主要信奉的神祇。
◎玉簾瀑布：
臺灣的山地山勢陡峭多變，有無數的大瀑布。照片瀑布是位於嘉義廳竹頭崎支廳金獅寮嘉義水源地上游約二哩處。「飛流直下三千丈，疑是銀河落九天。」
【譯註】玉簾瀑布可能是今日嘉義縣崎頭鄉甕缸潭瀑布（尚待確認）。
◎赤嵌樓（土名紅毛樓）：
位於臺南城內赤崁樓街，昔日荷蘭時代「普羅民遮城」遺跡，又稱「紅毛樓」。光緒初年，設文昌樓、海神廟，兼設「蓬壺書院」。
改隸後充做陸軍衛戌病院。樓上視野良好，可以眺望市內及安平一帶的風光。
◎安平舊砲臺：位於安平阜頭以南約二哩的海岸，光緒年間清國政府為海岸防備而修築的砲壘。
◎億載金城
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0859篇－億載金城
◎泥火山：
位於橋仔頭驛（火車站）東方約十五丁處，山頂常有瓦斯從泥水中噴出，地盤震動，轟然作響，泥土迸出，真是一大奇觀。
◎打狗港：
位於打狗、旗後兩座山海岬角之間，兩山交迫，港口狹小，是臺灣南部唯一的良港，大船巨舶雲集，風光絕佳，兩岸市街繁華。
打狗港位於臺南以南約二十八哩，清朝咸豐八年（1858）清國與法國戰爭後，打狗、基隆、淡水、安平等港口開埠通商。打口港有暗礁，
水道狹隘，港內淤淺。改隸之後，修築港口，如今六千噸級的巨船可以出入打狗港。鄰近市區的淤淺海岸埋土造地，人口逐年增加，
現在每年港口輸出金額超過六千五百萬圓，為本島第二大港口。
◎鳳山支廳廳舍(臺南廳管內)：
距離打狗約二哩半，舊鳳山廳，人口約六千人，城址是鄭成功時代設置的萬年縣。
【譯註】鳳山支廳，今高雄市鳳山區。
◎阿緱市街：
阿緱廳所在地，距離臺北汽車道路約二百四十哩，屬於新興的市街，有阿緱醫院、郵便局、牛疫血清作業所、臺灣製糖阿猴工場等機構，
是阿猴平原貨物集散地，人口約六千五百人。
【譯註】阿緱市街，今屏東市。
◎枋寮支廳廳舍(阿緱廳管內) ：
阿緱廳境內通往恒春的要道上，也是通往臺東廳巴塱衛的要津，市街稍稍殷盛，
前方面臨大海，與西方海洋中的琉球島（小琉球）遙遙相望，有稅關監支署、郵便局等機構。
◎下淡水溪鐵橋（阿緱廳管內） ：
明治四十三年（1910）帝國議會支持下，自四十四年度起，以三年施工，於大正三年（1914）二月十五日完工，耗資一百三十萬圓。
下淡水溪築橋工程頗為困難，二十四橋桁全採鋼樑，臺間二百呎，全長五千零七呎，是東洋第一長橋。
橋樑基礎地盤堅固，深達四十四尺。此橋的開通，將有助於阿緱地方財源的開拓與發發。
【譯註】下淡水溪，今名「高屏溪」。下淡水溪鐵橋，俗稱「高屏舊鐵橋」，今為國定古蹟。
◎臺灣製糖株式會社阿緱工場 ：
位於阿緱廳港西中里歸來庄，壓榨能力三千噸，實為東洋第一大製糖工場。
【譯註】臺灣製糖株式會社阿緱工場今為臺糖屏東總廠。
◎旗尾山（阿緱廳管內蕃薯寮）：
位於下淡水溪上游楠梓仙溪的對岸，屹立於蕃薯寮街東方。
【譯註】旗尾山，為臺灣小百岳之一。蕃薯寮，今名「旗山」。
◎鵝鑾鼻燈臺（阿緱廳至厚里鵝鑾鼻庄）：
位於鵝鑾鼻庄南岬。南岬是我日本領土的極南處，岬角突向巴士海峽。清朝光緒八年（1882）初設燈塔，耗資四十萬圓。領臺之初，
燈塔被清兵炸毀，明治三十一年（1898）五月重修。燈塔光遠達海上二十哩，有「東洋第一燈塔」之稱。
◎巴塱衛全景（臺東廳管內）：
臺東廳巴塱衛支廳的所在地，設有巴朗衛郵便局、公學校、公醫館等機構，是臺東通往臺灣西部枋寮必經之地。
【譯註】巴塱衛，今名「大武」。
◎臺東廳
◎吉野村移民指導所 ：
花蓮港平野（又稱奇萊平野）薄薄社所在地，分成草分、清水、宮前三個部落，移民戶數約四百多戶，人口一千多人，
是總督府殖產局直轄的官營移民村。此外，在豐田村、林田村各有一個移民指導所。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第1086篇－花蓮紀行（三）：豐田村．碧蓮寺（豐田神社）
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第1087篇－花蓮紀行（四）：吉安慶修院
◎花蓮港全景 ：
花蓮港位於花蓮港溪海口的北方，是貨物集散，旅客匯集，花蓮港廳的所在地。鐵道臺東線的起點，經璞石閣，通往臺東廳卑南街。
目前花蓮港廳至鳳林之間的二十二哩鐵路已經通車。這次大魯閣蕃問題解決之後，此地未來的殷盛令人可以期待。
【譯註】關於「大魯閣蕃問題」，請參考下文：
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第1089篇－花蓮紀行（六）：新城天主堂（新城神社）
◎宜蘭廳：
原噶瑪蘭城，位於宜蘭平野的中央，是宜蘭平野貨物集散地，現為宜蘭廳的所在地，人口約一萬六千人。
此地距基隆二十四里，計劃鋪設臺車鐵道。基隆輕鐵目前已鋪至瑞芳三爪仔，宜蘭輕便鐵道組合亦已通車至大里簡。
宜蘭、台北之間十里山區，經坪林尾、深坑，通往臺北的道路，比較平坦，已可以通行自動車。
四圍是著名的稻米產地，蕃地樟腦產量極多，蕃地的開拓，使宜蘭市街日益發展，最近已設立電燈株式會社。
【延伸閱讀】Tony的自然人文旅記第0389篇－宜蘭設治紀念館（舊宜蘭廳長官舍）
◎臺灣步兵第一聯隊凱旋（臺北停車場前）大正三年度的太魯閣蕃討伐
【譯註】大正三年（1914），臺灣總督府發動「太魯閣征討戰」，
動員一萬多名軍警及軍佚，從太魯閣口及合歡山兩面夾擊太魯閣族，佐久間左馬太總督親臨戰地督戰。經過70幾天的征討，
終於迫使太魯閣族棄械歸降。圖片遊行的道路為今日台北市忠孝西路。圖片右側建築為臺北鐵道飯店（今臺北車站前新光三越百貨公司）。
◎佐久間總督閣下凱旋（臺北停車場前）大正三年度太魯閣蕃討伐
◎討伐隊凱旋，打狗港岸壁雜沓：
大正三年度（1914）太魯閣蕃大討伐主力部隊臺灣第二守備隊步兵第二聯隊萩野司令官阿久津聯隊長以下凱旋（大正三年八月六日）。
◎排灣族正裝的蕃丁（卑南蕃）：
居住於東海岸卑南平野的一部份，人口約六千五百人，卑南社是其中最大的部落，再加上其他七社，合稱「卑南八社」。現在已歸順，政府獎勵其各自發展農牧漁業。其兒童進入蕃童公學校接受教育，
畢業後更進入中等專門學校進修。排灣族昔日自成一王國（所謂的卑南王），壓迫鄰近的阿美族。
◎鄒族住家（布農族蕃） ：
本族居住於新高山（玉山）的西南方，跨越嘉義、阿緱、南投三廳，人口二千三百多人，頭目為世襲制，以農耕狩獵為生產方式，是本島蕃族中較溫順的一族，服從官方命令，逐漸開發進步。
本族中的阿里山蕃是是本島高山蕃族中最先進開化的一族，馘首的惡習遠從清代乾隆三十四年（1769）吳鳳犧牲之後就已革除。
◎蕃族分布地圖 ：
臺灣蕃族分布地域達一千二百餘平方公里，約六百八十餘社，人口約十二萬人。各社各有其領域，
各有其利害關係，時而彼此連結，亦時而鬥爭，宛如群雄割據的戰國時代。
◎阿美族蕃社（卑南阿美）
◎阿美族農耕（卑南阿美）
◎泰雅族蕃婦（木瓜蕃）：
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