遊靈岩記

姚鼐

Tony私藏的古文觀止

泰山北多巨岩,而靈岩最著。余以乾隆四十年(公元1775年)正月四日,自泰安來觀之。其狀如礨石為城墉(礨石:堆砌石頭。墉:音ㄩㄥ,高牆。城墉:城牆。),高千餘雉(雉:音ㄓˋ,古代計算城牆面積的單位。長三丈高一丈為一雉。),周若環,而缺其南面。南則重嶂蔽之(重嶂:重疊如同屏障的山峰。),重溪絡之(絡:包羅。重溪絡之;一條條溪流環繞著靈岩。)。自岩至溪,地有尺寸平者,皆種柏,翳高塞深(翳:ㄧˋ,遮蔽。塞:隔絕。)靈岩寺在柏中。積雪林下,初日澄澈,寒光動寺壁。

寺後鑿岩為龕(龕:ㄎㄢ,供奉神、佛像或祖先牌位的石室或櫥櫃。), 以居佛像。度其高(度:估計), 當岩之十九。峭不可上,橫出斜援乃登(旁行斜攀。)。登則周望萬山,殊鶩而詭趣(殊騖:迅馳?。趣:通「趨」。殊騖而詭趣:形容山勢如奔馬,形態特出而馳騁。),帷張而軍行(帷張而軍行:山勢如帷障張開,又如軍隊在行進。)。岩尻有泉(尻:ㄎㄠ,臀部;骨之末端。岩尻:岩之盡處。),皇帝來巡(皇帝:指乾隆皇帝),名之曰甘露之泉。僧出器酌以飲。余回視寺左右立石,多以來人刻字。有墁入壁內者(墁:ㄇㄢˋ,壁上的塗飾。),又有取石為砌者 (砌:臺階。這句意為宋以來的碑刻有的被用來做了臺階。),砌上有字,曰政和(政和:北宋徽宗年號,公元1111—1118年。)

余初與朱子穎約靈岩(朱子潁:朱孝純,字子穎,山東歷城人,時任泰安府知府,與作者為好友。),值子穎有公事,乃俾泰安聶劍光偕余(俾:ㄅㄧˋ,使。)君指岩之北谷(指:向),溯以東(溯:逆著水流方向走。),越一嶺,則入於琨瑞之山。蓋靈岩谷水西流,合中川水入(濟水。);皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之子竺僧朗(佛圖澄:天竺高僧,晉朝永嘉年間到洛陽,雲遊各地,廣建佛寺,門徒甚眾。子:徒弟。僧朗曾受業於佛圖澄。) ,居於琨瑞山而時為人說其法於靈岩。故琨瑞之谷,曰朗公谷(朗公谷:竺僧朗所居處。) 。而靈岩朗公石焉。

符堅之世(苻堅:十六國時前秦皇帝,統一北方,後敗於淝水之戰。)竺僧朗琨瑞大起殿舍樓閣,甚壯。其後,頹廢至盡。而靈岩以來,觀宇益興。靈岩長清縣東七十里,西近大路,來遊者日眾。然至琨瑞山,其岩谷幽邃,乃益奇也。余不及往,書以告子穎子穎他日之來也,循泰山西麓,觀乎靈岩,北至歷城,復溯朗公谷東南,以抵東長城嶺下,緣泰山東麓,以反乎泰安 (反:同「返」),則山之四面盡矣。張峽夜宿,姚鼐記。


姚鼐(1731∼1815),字姬傳,一字夢穀,清安徽省桐城人。曾主講紫陽、鍾山各書院多年,學者稱為惜抱先生。性恬淡不慕榮利,論學主集義理、考證、詞章之長,不拘於漢、宋門戶,精研經學,尤以古文名世,所為文高簡深古,所選《古文辭類纂》,義例甚嚴,於清惟取方苞、劉大櫆二家,習古文者奉為圭臬,而有桐城派之稱。著有《惜抱軒文集》等書。


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