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泰山北多巨岩，而靈岩最著。余以乾隆四十年（公元1775年）正月四日，自泰安來觀之。其狀如礨石為城墉（礨石：堆砌石頭。墉：音ㄩㄥ，高牆。城墉：城牆。），高千餘雉（雉：音ㄓˋ，古代計算城牆面積的單位。長三丈高一丈為一雉。），周若環，而缺其南面。南則重嶂蔽之（重嶂：重疊如同屏障的山峰。），重溪絡之（絡：包羅。重溪絡之；一條條溪流環繞著靈岩。）。自岩至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深（翳：ㄧˋ，遮蔽。塞：隔絕。），靈岩寺在柏中。積雪林下，初日澄澈，寒光動寺壁。
寺後鑿岩為龕（龕：ㄎㄢ，供奉神、佛像或祖先牌位的石室或櫥櫃。）， 以居佛像。度其高（度：估計）， 當岩之十九。峭不可上，橫出斜援乃登（旁行斜攀。）。登則周望萬山，殊鶩而詭趣（殊騖：迅馳?。趣：通「趨」。殊騖而詭趣：形容山勢如奔馬，形態特出而馳騁。），帷張而軍行（帷張而軍行：山勢如帷障張開，又如軍隊在行進。）。岩尻有泉（尻：ㄎㄠ，臀部；骨之末端。岩尻：岩之盡處。），皇帝來巡（皇帝：指乾隆皇帝），名之曰甘露之泉。僧出器酌以飲。余回視寺左右立石，多宋以來人刻字。有墁入壁內者（墁：ㄇㄢˋ，壁上的塗飾。），又有取石為砌者 （砌：臺階。這句意為宋以來的碑刻有的被用來做了臺階。），砌上有字，曰政和云（政和：北宋徽宗年號，公元1111—1118年。）。
余初與朱子穎約來靈岩（朱子潁：朱孝純，字子穎，山東歷城人，時任泰安府知府，與作者為好友。），值子穎有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余（俾：ㄅㄧˋ，使。）。聶君指岩之北谷（指：向），溯以東（溯：逆著水流方向走。），越一嶺，則入於琨瑞之山。蓋靈岩谷水西流，合中川水入濟（濟水。）；皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之子竺僧朗（佛圖澄：天竺高僧，晉朝永嘉年間到洛陽，雲遊各地，廣建佛寺，門徒甚眾。子：徒弟。僧朗曾受業於佛圖澄。） ，居於琨瑞山而時為人說其法於靈岩。故琨瑞之谷，曰朗公谷（朗公谷：竺僧朗所居處。） 。而靈岩有朗公石焉。
當符堅之世（苻堅：十六國時前秦皇帝，統一北方，後敗於淝水之戰。），竺僧朗在琨瑞大起殿舍樓閣，甚壯。其後，頹廢至盡。而靈岩自宋以來，觀宇益興。靈岩在長清縣東七十里，西近大路，來遊者日眾。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子穎。子穎他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈岩，北至歷城，復溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安 （反：同「返」），則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。
姚鼐（1731∼1815），字姬傳，一字夢穀，清安徽省桐城人。曾主講紫陽、鍾山各書院多年，學者稱為惜抱先生。性恬淡不慕榮利，論學主集義理、考證、詞章之長，不拘於漢、宋門戶，精研經學，尤以古文名世，所為文高簡深古，所選《古文辭類纂》，義例甚嚴，於清惟取方苞、劉大櫆二家，習古文者奉為圭臬，而有桐城派之稱。著有《惜抱軒文集》等書。
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