說居庸關

關凡四重。南口者， 下關也，為之城，城南門至北門一里。出北門十五里，曰中關，又為之城，城南門至北門一里。 出北門又十五里，曰上關，又為之城，城南門至北門一里。出北門又十五里。 曰八達嶺，又為之城，城南門至北門一里。 蓋自南口之南門，至於八達嶺之北門，凡四十八里，關之首尾具制如是（具制， 具體的格局），故曰：「疑若可守然。」

下關最下（地勢最低），中關高倍之， 八達嶺之俯南口也，如窺井形然，故曰：「疑若可守然。」

自入南口，城甃（ㄓㄡˋ，砌磚）有天竺字（印度梵文）、 蒙古字。上關之北門，大書曰「居庸關」，景泰二年修（1451年）。 八達嶺之北門，大書曰「北門鎖鑰」（鎖鑰是指關鍵要塞）， 景泰三年建。自入南口，流水囓吾馬蹄（囓，ㄋ ㄧ ㄝ ˋ ， 咬。引申為侵）， 涉之，瑽然鳴（瑽，ㄘㄨㄥ，狀聲詞。形容玉石碰撞聲）； 弄之，則忽湧忽洑而盡態（洑，ㄈㄨˊ， 指迴流､漩渦，或潛流在地下的）；跡之（跟著水走）， 則至乎八達嶺而窮。八達嶺者， 古隰餘水（古水名。即今榆河，又名濕餘河，自居庸關南流， 經過昌平縣。隰，音ㄒ｜ˊ）之源也。 自入南口，木多文杏（果木名，杏樹的一種）、 蘋婆（果木名，俗稱鳳眼果）、 棠梨（果木名，即杜梨）， 皆怒華（華，同花。怒放，花盛開。）。 自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。蒙古（蒙古人）自北來， 鞭橐駝（ㄊㄨㄛˊ　ㄊㄨㄛˊ，駱駝的別名。），與余摩臂（磨擦手臂）行。 時時橐駝衝余騎顛（馬的頭頂）， 余亦撾蒙古帽（撾，ㄓㄨㄚ，鞭打､敲擊，作者開玩笑的鞭打蒙古人的帽子）， 墮於橐駝前。 蒙古大笑，余乃私歎曰：「若蒙古， 古者建置居庸關之所以然，非以若耶？（若，你。 古時候建居庸關，不就是為了防備你們蒙古人嗎？） 余江左士也（江東，指長江東南沿岸地區）， 使余生趙宋世，目尚不得睹燕趙（指河北地區，戰國時有燕國、 趙國，宋朝時先後為遼、金所佔），安得與反毳者（ㄘㄨㄟˋ，鳥獸的細毛； 反毳者，指反穿毛皮衣，獸毛向外。指蒙古等少數民族。）相撾戲乎萬山間？ 生我聖清中外一家之世，豈不傲古人哉！」蒙古來者，是歲（這一年） 克什克騰（內蒙古旗名）、 蘇尼特（內蒙古旗名）， 皆入京詣理藩院（清代官署名。掌管蒙古、西藏、 新疆各地少數民族事務。）交馬云（交馬，貢獻馬匹）。

自入南口，多霧若小雨，過中關，見稅亭焉。 問其吏曰：「今法網寬大，稅有漏乎？」曰：「大筐小筐，大偷橐駝小偷羊。」（這兩句諺語， 形容偷逃稅極多。）余歎曰：「信若是，是有間道矣。」（間道，偏僻的、少有人知道的小路。 逃稅者走的小路） 自入南口，四山之陂陀（ㄆㄛ　ㄊㄨㄛˊ；不平坦、不順利， 此指山旁岩際）之隙（可以出入的空隙）， 有護邊牆數十處，問之民，皆言是明時修。微稅吏言（微，無， 沒有稅吏告訴我）， 吾固知有間道出沒於此護邊牆之間。承平之世，漏稅而已，設生昔之世（若是在古時候）， 與凡守關以為險之世，有不大駭北兵自天而降者哉？

降自八達嶺（從八達嶺下去）， 地遂平，又五里，曰坌道（道路名）。

龔自珍（1792-1841），清末思想家、文學家。字爾玉，更名易簡，字伯定； 又更名鞏祚，號定庵。浙江仁和人，道光進士。曾任內閣中書、禮部主事。家學淵源， 從文字、訓詁入手，涉金石、目錄，泛及詩文、地理、經史百家，受「春秋公羊學」 影響甚深。面對嘉慶道光年間社會危機日益嚴重，龔自珍棄絕考據訓詁之學， 講求經世之務，追求政治社會改革。面對中英鴉片問題，他支援林則徐禁煙， 主張加強戰備對付英國。詩文皆有名，有《定庵文集》3卷、《餘集》1卷等著作傳世。