定盦文錄序

魏源

Tony私藏的古文觀止
道光二十有一載(1841年), 禮部儀制司主事仁和(龔自珍為浙江仁和縣人) 君卒於丹陽。越明年夏,其孤(龔橙, 龔自珍長子)抱其遺書來揚州 , 就正于其執友(志同道合的朋友)邵陽魏源既論定其中程(合乎文章規範)者, 校正其章句違合者, 凡得文若干篇,為十有二卷,題曰《定盦文錄》,又輯其考證、雜著、詩詞十有二卷, 題曰《定盦外錄》,皆可殺青(指書籍編寫完成)付繕寫。

女之論劍曰:「臣非有所受於人也,而忽然得之。」夫忽然得之者, 地不能囿(限制), 天不能嬗(ㄕㄢˋ,更替、演變), 父兄師友不能佑(庇佑)。 其道常主於逆,小者逆謠俗(世俗), 逆風土,大者逆運會(時世),所逆愈甚, 則所復(恢復;復興)越大,大則復于古,古則復於本。 若君之學,謂能復於本乎?所不敢知,要其復于古也,決矣(一定是的)。 陰陽之道,偏勝者強(偏重一方,較能取得優勢的表現)。 自門七十子之徒,德行、言語、政事、文學,已不能兼誼。 其後分散諸國,言語家流為宋玉唐勒景差,益與道分裂。 荀況氏、揚雄氏亦皆從詞賦入經術,因文見道, 或毗(ㄆ|ˊ,連接,近於)陽則駁於質, 或毗陰則憒(愚笨;昏昧)於事,徒以去聖未遠, 為聖舌人(周代的翻譯官名;比喻代言人),故至今其言猶立。 矧(ㄕㄣˇ,況且)生百世之下, 能為百世之上之語言,能駘宕(ㄉㄞˋ ㄉㄤˋ, 廣大,震盪)百世以下之魂魄,春如古春,秋如古秋, 與聖詔告,與王獻酬(主人向賓客敬酒), 躪(ㄌ|ㄣˋ,踐踏,指超越) (唐勒、景差)而出入(荀況、揚雄), 其所復詎(豈)不大哉! 火日外景(同影)則內闇( ㄢˋ,同暗;指火及太陽是外部光亮而內部陰暗),金水內景則外闇( 金及水則是內部光亮而外部陰暗。)。外闇,斯內照愈專(外面暗, 裡面才能照得越專注)。君憒於外事(意指龔自珍不願隨波逐流,官場不得意, 始終無法施展經世抱負), 而文字窔奧(|ㄠˇ ㄠˋ;古代稱屋室的西南隅為「奧」, 東南隅為「窔」。奧窔泛指堂室之內。此比喻事物深奧之處)洞辟( 透徹,深入)自成宇宙,其金水內景者歟?雖錮之深淵,緘以鐵石, 土花袘k,千百載後,發硎(ㄈㄚ ㄒ|ㄥˊ;硎, 磨刀石。發硎指刀子剛從磨刀石上離開,表示磨利,鋒利。)出之, 相對猶如坐三代(夏、商、周)上 。

君名自珍,更名鞏祚,字璱人仁和人。於經通《公羊春秋》, 于史長西北輿地,其文以六書小學為入門,以周秦諸子、 吉金(指鼎彝等古器物。古以祭祀為吉禮, 故稱銅鑄之祭器為「吉金」)樂石( 石之精堅可為樂器者)為崖郭(輪廓), 以朝章國故、世情民隱為質幹。晚尤好西方之書, 自謂造深微雲。自其先世祖父至君, 三世皆以進士官禮曹(龔自珍的祖父、父親也都是進士出身, 都曾在禮部任職)。君二子,長子,以文學世其家。


魏源(1794—1857),原名遠達,後名源,字默深,又字墨生、默生、漢士,別號良圖, 湖南邵陽(今隆回縣)人。幼聰慧好學,嘉慶十八年(1813)舉湖南拔貢,次年隨父入京朝考,未中。 不久與龔自珍結識,同從劉逢祿學習《公羊春秋》,討論時務世事,切磋詩古文辭,世稱「龔魏」。 道光二年(1822)中舉。五年(1825),入江蘇布政使賀長齡幕府,為賀編纂《皇朝經世文編》, 投身時務政事改革,參與江蘇漕糧、鹽政、水利等問題的改革。鴉片戰爭期間, 入兩江總督裕謙幕。二十五年(1845),考中進士,先後任江蘇東台、興化知縣,高郵知府,後因遲遞軍情為人彈劾去官。 魏源是中國近代著名的思想家和文學家。提出變革的思想改革各種弊政;面對西方列強的侵略, 追求富國強兵之道,主張向西方學習,提出「師夷長技以制夷」的方針。著有《聖武記》、 《海國圖志》、《詩古微》、《古微堂集》等。


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