南遊記－謁曲阜孔廟

次早，由泰安（山東省縣名，在泰 山南側）趨曲阜。曩（從前；此指前一 天）在山上，視泰安城如掌大，汶水（河 川名）一線，環於城外；徂徠（山名）若 堵（牆），蹲於汶上。出泰安城，不 見水與山也。行五十里，見大河廣闊，乃汶水也。又五十里，見崇山巍峨，乃徂徠也。相去 百里，而俯視不過數武（古時以三步為一伍），其高可想矣。 徂徠之西曰梁父（山名），對峙若 門。從門南出，平疇沃衍（土地肥沃平坦），泗水西 流。孔林在泗水南，洙水在孔林南，曲阜在洙水南，沂水在曲阜南。

孔林（孔子墓地所地，相傳孔子弟子所種）方 十餘里，其樹蔽天，其草蔽地。至聖墓（孔子墓）， 有紅牆環立；牆中草樹愈密，修幹（修長的樹 幹）叢薄（草木叢雜的地方），側不 容人（側身也無法通過；形容草木茂密），而景色 開明，初（從來）無幽陰之氣。至聖墓， 產蓍草（ㄕ　ㄘㄠˇ；草名；用來占卜之用），碑曰： 「大成至聖文宣王墓」（唐朝開元年間，追諡孔子為文宣王）。 西偏小屋三間，顏（額頭；此指題字）曰：「子貢廬墓處」 。東南有泗水侯墓（孔子兒子伯魚的墓），正 南有沂國公墓（孔子孫子子思的墓）。牆東南有枯木， 石欄護之，子貢手植楷（ㄎㄞˇ；樹名；又稱孔木）也 ，旁有楷亭。其北有駐蹕亭（供天子駐 紮停留使用的亭子），人君謁墓更衣之所。門外有洙水橋， 橋南高阜（土丘）一帶，闢其東南為門， 門距曲阜可（約）二里，道旁植柏 ，行列甚整，蔽日參天（高聳貌），皆數千年 物也。

入曲阜之北門，路東有復聖廟（祭祀 顏淵的廟），廟前有陋巷；巷南折而西，則孔廟之東華門也（ 北京紫禁城的東門名為東華門；孔廟規格比照宮庭）。廟制如 內廷（宮庭）宮殿，而柱以石為之，蛟龍盤旋， 乃內廷所無。至聖與諸賢皆塑像，石刻至聖像有三。車服禮器， 藏於衍聖公（孔子子孫，歷代都封為衍聖公， 以示尊崇）家；聖公入覲（衍聖公入朝進 見皇帝），不可得觀。殿南有亭，顏曰「杏壇」，古杏數株，時值三月，杏花正開。壇南有先 師手植檜（檜木），高三丈而無枝， 文皆左紐（樹木紋理都已成 結）。子貢之楷（子貢所種植的楷木），雖不 腐而色枯，此則生氣勃發焉。大門內外豐碑（指高大的石碑）無數。 南有高樓曰奎文閣。閣南門下，漢、魏之碑十餘，皆額尖而有圓孔。門外有水，上作五橋。 橋南有門，門外有柵。自殿庭至柵內，蒼松古柏，虯龍盤屈（形容樹木 彎曲的奇形怪狀），不可名狀。泰安漢柏（泰安城內有漢 武帝封禪泰山時所植的柏樹，稱漢柏），又不足道矣。

吾於是奮然興也。夫孔子者，天所獨生以教後世者也。考其生平，三歲喪父，七歲喪母，中年出妻， 晚年喪子。夫哀死而傷離，寧獨異於人哉？人觀《志學》一章，七十年內，日進月益， 不以遇之窮而少輟（稍為中止）其功，蓋其自 待厚，而所見有大焉者矣！余乃戚戚欲以身殉（作者當時遇 母喪妻亡，而兒子又夭折，心情沮喪），何其陋也！《詩》有之曰：「高山仰止，景行行 止。」（景行，大路；高山景行，比喻高尚的 德性；像高山一樣使人瞻仰，像大路一樣讓人遵循），雖不能至，然心嚮往之。

孫嘉淦（1683年一1753年），字錫公，山西興縣人，康熙五十二年（西元1713年））舉進士，為雍、 乾兩朝要員，歷辦學政、鹽務、河工等要差，官至工、刑二部尚書，協辦大學士。精研理學， 以躬行為本。卒諡文正。著有《春秋義》。本文摘自作者南遊記的一部份。