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本文選自《後漢書》卷六十七《黨錮傳》，敘述東漢清廉正直的官吏范滂，
因得罪於奸宦，而遭黨錮之禍，被下獄致死。范滂與家人訣別時，顧謂其子曰：
「吾欲使汝為惡，則惡不可為；
使汝為善，則我不為惡。」道盡了知識份子處於亂世的兩難與悲劇。
范滂字孟博，汝南（漢郡，
約當今河南）征羌（今河南省郾
河縣東南）人也。少厲清節（年少時，
自勵清節），為州里所服，舉孝廉光祿四行（漢
代的選舉制度，四行是指敦厚、質樸、遜讓、節儉）。
時冀州（約今河北中南部）饑荒，
盜賊群起，乃以滂為清（清廉），
詔使案察（考查案驗）之。滂登車
攬轡（馬車之索，用以控制馬的行進），
慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧汙（貪
贓），望風解印綬去（未等范滂至郡，
即趕緊辭官）。其所舉奏，莫不厭塞（服
止）眾議（指彈劾得當，眾皆心服，
而無再議）。遷光祿勳主事（光祿動掌
管宮殿掖門，主事為光祿勳的部屬）。時陳蕃（
東漢末年名士，曾官至太尉）為光祿勳，滂執公儀（持
行官禮，卑位謁見尊位的禮儀）詣蕃，蕃不
止之（謙讓阻止，使免執
官儀），滂懷恨，投版（笏；
官員所執的小版子）棄官而去。郭林宗（郭泰，
東漢末年名士）聞而讓（責）蕃曰：
「若范孟博者，豈宜以公禮格（拘束）之？
今成其去就之名，得無（能無）自取不優之
譏也？」蕃乃謝焉。
復為太尉（漢三公之一，掌軍事）黃瓊所
辟（禮聘；召募）。後詔三府（太尉、
司徒、司空三公之府）掾屬（佐治之吏）舉
謠言（收集民間議論時政之歌謠、諺語，還奏朝廷，稱舉
謠言），滂奏刺史二千石（薪俸；漢官制，
每州設刺史一人）權豪之黨二十餘人。尚書責滂所劾猥多（眾
多），疑有私故（私人恩怨）。滂對曰：
「臣之所舉，自非（苟
非）叨（貪）穢姦暴，深為民害，
豈以汙簡札（文書）哉！
閒（間；一時間；近來）以會日迫促，
故先舉所急，其未審（明白）者，
方更參實（驗實查明）。臣聞農夫去草，
嘉穀必茂；忠臣除姦，王道以清。若臣言有貳（不實），
甘受顯戮（公開處死示眾）。」吏不能詰。
滂睹時方艱，知意不行，因投劾（自劾有過，
遞辭呈）去。太守宗資先聞其名，請署（
攝官）功曹（代理功曹職務），委任
政事。滂在職嚴整疾惡，其（若）有行違
孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節（公
開推舉有特殊節操的賢人），抽拔（拔擢）幽
陋（隱於陋巷，地位卑微的賢者）。滂外
甥西平（縣名）李頌，
公族（與君王貴族同族）子孫，而為鄉曲所棄，
中常侍（宦官職務）唐衡以頌請資，資用
為吏。滂以非其人（指其不適任），
寑（止；擱置）而不召。資遷怒，
捶書佐（主掌文書的小吏）朱零。零仰
曰：「范滂清裁（公正的裁決），
猶以利刃齒腐朽（指范滂的正直裁定有如利刃以
切除腐）。今日寧受笞死，而滂不可違。」資乃止。郡中
中人（指小人）以下，莫不歸怨，乃指滂之
所用以為「范黨」。
後牢脩（張成之弟子，上書誣陷當時士人相交結黨，
誹訕朝廷，引起桓帝震怒，逮捕黨人）誣言鉤黨（士人
結黨），滂坐繫黃門北寺獄（黃門署為
宦官執掌的監獄，多拘大臣）。獄吏謂曰：「凡坐繫皆祭皋陶（
舜臣，被封為獄神）。」滂曰：「皋陶賢者，古之直臣。知滂無罪，
將理（治；辨明）之於
帝（上天）；如其有罪，祭之何益！」眾人
由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病（疾病
纏身），乃請先就格（挌；就其處受掠打），
遂與同郡袁忠爭受楚（扑撻之具）毒。
桓帝使中常侍王甫以次辨詰（依
次審問），滂等皆三木囊頭（手
足皆被械，頭部被物蒙蓋），暴（曝露）於階下。
餘人在前，或對或否，滂、忠於後，越次而進。王甫詰
曰：「君為人臣，不惟（思）忠國，而共造部黨，
自相褒舉，評論朝廷，虛搆無端（虛構無根據的事），
諸所謀結，並欲何為？皆以情對，不得隱飾。」滂對曰：「臣聞仲尼之言：『見善如不
及（汲汲為善），見惡如探
湯（指去惡務速）』。欲使善善同其
清（獎勵善者，以同其清操），惡惡同
其汙（厭惡惡者，以去其汙濁），謂王政之所願聞，
不悟（不料）更以為黨。」
甫曰：「卿更相拔舉，迭為脣齒，有不合者，見則排斥，其意如何？」滂乃慷慨仰天曰：「
古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，願埋滂於首陽山側（
古代賢者伯夷、叔齊守義而餓死於首陽山），上不負皇天，下不
愧夷、齊。」甫愍然（同情）為之改容。
乃得並解桎梏。
滂後事釋，南歸。始發京師（洛
陽），汝南南陽（郡名）士大夫迎之
者數千兩（輛；指馬車）。
同囚鄉人殷陶、黃穆，亦免俱歸，並衛侍於滂，應對賓客。滂顧謂陶等曰：「
今子相隨，是重吾禍也。」遂遁還鄉里。
初，滂等繫獄，尚書霍諝（曾任尚書
僕射），理之（審判官司）。及得免，
到京師，往候諝而不為謝。或有讓滂者。對曰：「昔叔向（
春秋晉大夫）嬰罪（獲罪），祁奚救
之，未聞羊舌（指
叔向）有謝恩之辭，祁老（指祈奚）有自伐之色。」
建寧（漢靈帝年號）二
年（西元169年），遂大誅黨人，詔
下急捕滂等。督郵（官名，郡守的屬官，
掌獄訟搜捕，）吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：
「必為我也。」即自詣獄（到縣署報到）。
縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：「天下大矣，子何為在此？」滂曰：
「滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎？」
其母就與之訣。滂白母曰：「仲博（范
滂的弟弟）孝敬，足以供養，滂從龍舒君（范滂
之父，曾為龍舒侯相）歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。」母曰：「
汝今得與李、杜（李膺、杜密，當時名賢，
都遭黨錮之禍而死）齊名，死亦何恨！既有令名（
美好的名聲），復求壽考，可兼得乎？」滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：「吾欲使
汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。」（惡固然不可為，
然而善亦可為？范滂為善，卻落得如此下場，道盡了知識份子身處於亂世的兩難）行路
聞之，莫不流涕。時年三十三。
范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學家、
文學家。曾任秘書丞、新蔡太守和尚書吏部郎。《宋書》本傳稱其「博涉經史，善為文章，
能隸書，曉音律。」任宣城太守時，博采魏晉以來各家關於東漢的史書，撰成《後漢書》
紀傳九十卷。《後漢書》記載東漢斷代史。今通行本共一百二十卷。本紀、列傳部分為范曄撰，
志未作完，范曄遇害。後人採司馬彪《續漢書》中的《八志》合刊為一書。
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