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黃憲，後漢人，生平事蹟及思想，並無著作傳世，而與其同時代的名士學者則對黃憲敬仰萬分。范曄《後漢書》
因此而為黃憲立傳，透過他人的言談內容，以推想這位奇士的崇高道德及為人。
黃憲，字叔度，汝南慎陽（今河
南正陽縣北）人也。世貧賤，父為牛醫（治牛的
獸醫）。穎川（今河南許
昌）荀淑至慎陽，遇憲於逆旅（旅
舍），時年十四，淑竦然（驚訝）異之，
揖與語，移日（日影移動；比喻很久的時間）不能去。
謂憲曰：「子，吾之師表也。」既而（不久）
前至袁閎（汝南人，為當時名士）所，未
及勞問，逆曰（迎面便說）：「子
國（你的郡縣）有顏子（指黃憲），
寧（其）識之乎？」閎曰
：「見吾叔度邪？」
是時，同郡戴良才高倨傲（驕傲），
而見憲未嘗不正容（整肅儀容），及歸，
罔然若有失也。其母問曰：「汝復從牛醫兒（
指黃憲）來邪？」對曰：「良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，
則瞻之在前，忽焉在後（此句為顏淵稱讚孔子之語），
固難得而測矣（指黃憲學問道德深不可測）。」
同郡陳蕃、周舉常相謂曰：「時月（三
月為一時）之間，不見黃生，則鄙吝之萌（
念頭），復存乎心。」及蕃為三公，臨朝嘆曰：「叔度若在，吾不敢
先佩印綬（絲帶；用以繫掛相）矣。」
太守王龔在郡，禮進賢達，多所降致（羅致
人才），卒不能屈憲（無法網羅黃
憲）。郭林宗（當時
著名學者）少游汝南，先過袁閎，不宿而退；進往從憲，累日方還。或以
問林宗。林宗曰：「奉高（袁閎，
字奉高）之器（才器），
譬諸氿（ㄍㄨㄟˇ；小水）濫，雖清而易
挹；叔度汪汪（水盛大），若
千頃陂（池），澄之不清，淆之不濁，
不可量也。」
憲初舉孝廉（漢朝地方選拔人才的一
種方式），又辟（徵召）公府，
友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就（並
沒有擔任什麼官職）。年四十八終，天下號曰「徵
君」（指有才德之士，經由朝廷徵聘者）。
論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞；然士君子見之者，
靡（無）不服深遠，
去玼吝（過失）；將以道
周性全（道德周備，性情全一），
無德而稱乎（指道德盛大而無法稱量）！
余曾祖穆侯（范曄曾祖父范汪），
以為憲隤然（柔順）其處順，
淵乎（深靜）其似道，淺深
莫臻（至）其分（
邊涯），清濁未議其方（道），
若及門於孔氏，其殆庶乎（若生於孔子時代，
受業於孔門，大概可以成為大賢）！故嘗（嘗試）著論云。
范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學家、
文學家。曾任秘書丞、新蔡太守和尚書吏部郎。《宋書》本傳稱其「博涉經史，善為文章，
能隸書，曉音律。」任宣城太守時，博采魏晉以來各家關於東漢的史書，撰成《後漢書》
紀傳九十卷。《後漢書》記載東漢斷代史。今通行本共一百二十卷。本紀、列傳部分為范曄撰，
志未作完，范曄遇害。後人採司馬彪《續漢書》中的《八志》合刊為一書。
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