虬髯客傳

杜光庭

《虬髯客傳》為唐代著名的傳奇小說，原載於《太平廣記》第一九三篇，敘述虬髯客欲起兵圖謀天下，後見李世民具天子之氣，乃天命所歸；於是將家產慷慨贈予李靖，以協助李世民取天下。虬髯客則遠赴海外，最後取得扶餘國的王位。「唐有天下，天命所歸」為小說主旨，內容雖為虛構，但人物描繪生動，廣為流傳。虬髯客，是指鬚髯如虬的俠客。

隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京（今西安）。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見（坐床見客），令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。

一日，衛公（李靖以佐唐太宗李世民定天下，後封衛國公）李靖以布衣（百姓身份）上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容（態度敬肅）而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。

當公之騁辯也，一妓有殊色（絕色；美麗），執紅拂（拂塵），立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒（門廊）指吏曰：「問去者處士第幾（兄弟間排行第幾）？住何處？」公具以對，妓誦而去。

公歸逆旅（旅館），其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭（挑）一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽（急）延入，脫去衣帽，乃十八九佳麗人也。素面（不施胭脂）畫衣（衣服有紋彩）而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生（絲蘿為蔓生植物，常附著於其它樹木以生長），願托喬木（比喻女子嫁人），故來奔（嫁娶不由媒，曰奔）耳。」

公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣（指老而將死，僅剩氣息），不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐（追捕）也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次（指姊妹排行）。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人（美貌如仙）也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履（麻布鞋；指無跟蹤者）。

數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻（嚴厲），乃雄服（穿著男裝）乘馬，排闥（闥音「踏」，門屏；推開門屏）而去。將歸太原，行次（住宿）靈石（山西省靈石縣）旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地（拖到地面），立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢（跛驢）而來，投革囊（皮革製的囊）於爐前，取枕欹臥（斜躺），看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽（整理衣襟，以表敬意）前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」

張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「饑。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人（美人）？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然。吾故謂非君所致也（指這樣的美人，非君所能得到）。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西（店主人的西邊），則酒肆（賣酒的店鋪）也。」公取酒一斗，既巡（遍斟座客酒一輪，稱一巡），客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真大丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也，其餘，將師而己。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子（指李世民）。」曰：「似矣，亦須見之（虬髯客想見李世民一面）。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎（熟識親暱）；因文靜見之可也。然兄何為？」曰：「望氣者（算命者）言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」U>靖計之日，曰：「達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，迴顧己失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。

及期，入太原，果復相見。大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君（指李世民），請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽（急）致使迎之，使迥（回）而至（李世民隨使者而至），不衫不履（指僅著平常衣服），裼（袒露）裘而來（古人穿裘，外加正服，捲正服袖子，使裘外露，稱為裼裘），神氣揚揚，貌與常異（外貌與常人不同）。虬髯默然居末坐，見之心死（虬髯客本有爭奪天下的大志，見李世民神?異於常人，有天子之氣，故自知無望）飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜自負。既出，而虬髯曰：「吾得十八九矣；然須道兄（同道長者）見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行（西京街名）東酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。

及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹。某日，復會我於汾陽橋。」如期至，即道士與虬髯已到矣；俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇（指李世民；唐太宗初諡文皇帝，故稱）看棋。道士對奕，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如（目光盛明）也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣。於此失卻局哉！救無路矣。復奚言！（夫復何言）」罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。

虬髯曰，「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲（街坊里巷）小宅相訪，李郎相從一妹。懸然如磬（器之中空者；比喻家中貧困）。欲令新婦（虬髯客妻）袛謁（拜見），兼議從容（舉動；指商討未來的計劃），無前卻（拒絕）也。」言畢，吁嗟而去。

公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，扣之，有應者，拜曰：「三郎（虬髯客在家排行老三，故稱）令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，箱中粧奩（梳妝用的鏡匣）冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛（洗面梳頭）妝飾畢，請更衣，衣又珍異。

既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀（外貌舉止不凡），歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔（相比）也。四人對饌訖，陳女樂（歌妓；女子樂隊）二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。食畢，行酒，家人自堂東舁（扛出）出二十床（裝器物的架子），各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。

虬髯曰：「此盡寶貨泉貝（批錢幣）之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰（群雄爭戰）三二十載，建少（稍）功業。今既有主，住亦何為？太原李氏（李世民），真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣（必至人臣的最高地位）。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，似盛軒裳（指富貴）。非妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸（龍蛇起陸，指群雄趁勢並起）之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃（聚集），固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊（助）功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」

因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構（締造以構成王業）之資，遂匡天下（平定天下）。貞觀十年，公以左僕射平章事（尚書省設左右僕射各一）。適南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」公心知虬髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒（灑酒於地）東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪（指自不量力）耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半乃虬髯所傳耳。」

杜光庭（850～933），字賓聖，或云賓至，號東瀛子，處州縉雲（今屬浙江省）人，為唐末五代著名道教學者。勤奮好學，博覽群書。唐懿宗朝應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道，師事天台道士應夷節。僖宗時，召見杜光庭，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。時人盛讚其為「詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一」。後隱青城山白雲溪，潛心修道以終老。

杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義及經典，多有深入研究及建樹，著作豐碩，為唐末五代道教學術集大成者。《宋史‧藝文志》記載，杜光庭曾撰《虬髯客傳》。