聖哲畫像記

故書籍之浩浩，著述者之眾，若江海然，非一人之腹所能盡飲也，要在慎擇焉而已。 余既自度其不逮（及）， 乃擇古今聖哲三十餘人，命兒子紀澤圖其遺像，都為一卷，藏之家塾。 後嗣有志讀書，取足於此，不必廣心博騖（亂跑；指泛讀各書）， 而斯文之傳，莫大乎是矣。昔在漢世，若武梁祠、魯靈光殿，皆圖畫偉人事蹟， 而《列女傳》亦有圖像。感發興起，由來已舊。習其器（器宇；指外表形貌）矣， 進而索其神，通其微，合其莫（寞；死者精神虛無寂寞，故稱莫）， 心誠求之，仁遠乎哉？國藩記。

堯、舜、禹、湯，史臣記言而已。至文王拘幽，始立文字， 演《周易》。周、孔（周公、孔子）代 興，《六經》炳著，師道備矣。秦、漢以 來，孟子蓋與莊、荀（莊子、荀子）並稱。 至唐韓氏（唐朝韓愈）獨 尊異之。而宋之賢者，以為可躋（ㄐ｜； 登）之尼山（尼丘，位於山東 曲阜，後人以尼山為孔子代稱）之次， 崇其書以配《論語》。後之論者，莫之能易也。茲以亞於三聖人（周文王、周公、孔子）後云。

左氏（左丘明）傳經， 多述二周（西周、東周）典禮； 而好稱引奇誕（左傳多記卜筮及鬼神預言）， 文辭爛然，浮於質矣（指文采燦爛，超過事物 的本質）。太史公（司馬遷，字子長）稱莊子之書 皆寓言，吾觀子長所為《史記》，寓言亦居十之六七。班氏閎識 孤懷（見識高遠；懷抱耿介）， 不逮子長遠甚；然經世之典，六藝之旨，文字之源， 幽明（指善惡）之情狀， 粲然（鮮明、清楚）大備。豈與夫斗筲者（斗， 量器，容十升。筲，竹器，容一斗二升。比喻才短量淺的人），爭得失於一先生之前， 姝姝（柔弱順從的樣子）而自悅者哉？

諸葛公（諸葛亮）當擾攘之世，被服儒者， 從容中道。陸敬輿（陸贄；唐德宗時宰相）事多疑之主， 馭難馴之將；燭之以至明，將之以至誠。譬若御駑馬，登峻坂（崎嶇的 山坡），縱橫險阻，而不失其馳，何其神也！范希文（范仲 淹）、司馬君實（司馬光）， 遭時差隆（所處的時代較為隆盛）；然堅卓誠信， 各有孤詣（獨特的造詣）；其以道自持，蔚成風俗， 意量亦遠矣。昔劉向稱董仲舒王佐之才，伊、呂（伊尹、 呂尚）無以加，管、晏（管仲、晏嬰）之屬， 殆不能及；而劉歆（劉向的兒子，王莽時代為國師，著有七略，為中國 目錄學之始祖）以為董子師友所漸（浸潤）， 曾不能幾乎游、夏（還趕不上子游、子夏）。 以予觀四賢者，雖未逮乎伊、呂，固將賢於董子。惜乎不得如劉向父子而論定耳！

自朱子（朱熹）表 章周子（周敦 頤）、二程子（程顥、 程頤）、張子（張載）， 以為上接孔、孟之傳，後世君相師儒，篤守其說，莫之或易。乾隆中， 閎儒輩起，訓詁博辨（乾隆時期，經學興起，因繼漢儒窮經之業， 注重考據，而稱之為漢學，排斥宋儒以來的理學傳統）， 度越昔賢，別立徽志（標誌），號曰「漢學」， 擯（排斥）有宋五子之術，以謂不得獨尊， 而篤信五子者，亦屏棄漢學，以為破碎（指考據之學流於支離瑣碎）害道， 齗齗（｜ㄣˊ　｜ㄣˊ；爭辯的樣子）焉而未有已。 吾觀五子立言，其大者多合乎洙、泗（兩條河流之名，位於山東省曲阜縣；故 以洙泗代稱孔子），何可議也？其訓釋諸經，小有不當，固當取近世經說以輔翼之， 又可屏棄群言以自隘乎？斯二者亦俱譏焉。

西漢文章，如子雲、相如（揚雄、司馬相如）之雄偉， 此天地遒勁（ㄑ｜ㄡˊ　ㄐ｜ㄥˋ；強勁有力）之氣， 得於陽與剛之美者也；此天地之義氣也。劉向、匡衡（皆西漢學者）之 淵懿，此天地溫厚之氣，得於陰與柔之美者也；此天地之仁氣 也。東漢以還，淹雅（深雅）無慚於 古，而風骨少隤（ㄊㄨㄟˊ；墜落）矣。韓、柳（韓愈、 柳宗元）有作，盡取揚、馬之雄奇萬變， 而內之於薄物小篇中，豈不詭哉！歐陽氏、曾氏（歐陽修、 曾鞏），皆法韓公，而體質於匡、劉（匡衡、 劉向）為近。文章之變，莫可窮詰；要之，不出此二途，雖百世可知也。

余鈔古今詩，自魏、晉至國朝（本朝），得 十九家。蓋詩之為道廣矣，嗜好趨向，各視其性之所近。猶庶羞（各種美食）百 味，羅列鼎俎（ㄉ｜ㄥˇ　ㄗㄨˇ；烹煮切割的器具），但取適吾口者， 嚌（ㄐ｜ˋ；嚐食）之得飽而已。必窮盡天下之佳肴， 辨嘗而後供一饌，是大惑也；必強天下之舌，盡效吾之所嗜， 是大愚也。莊子有言：「大惑者終身不解，大愚者終身不靈，」余於十九家中， 又篤守夫四人者焉：唐之李、杜（李白、 杜甫），宋之蘇、黃（蘇軾、 黃庭堅）；好之者十有七八，非之者亦且有二三。 余懼蹈莊子不解不靈之譏，則取足於是，終身焉已耳。

司馬子長網羅舊聞，貫串三古（上古、中古、下古）， 而八書（史記分本紀、書、表、世家、列傳；書有八篇）頗病 其略（寫得較簡略）。班氏（班固）志 較詳矣，而斷代為書（漢書為斷代史，只記西漢一朝），無以觀其會通。 欲周覽經世之法，必自杜氏（杜佑，著通典二百卷，詳載唐代以前的典章 制度）《通典》始矣。馬端臨《通考》，杜氏伯仲之間，鄭《志》（鄭樵，南宋學者，著有通志二百卷， 其中二十略與杜佑通典，馬端臨文獻通考，並稱三通）非其倫（無法相比）也。 百年以來，學者講求形聲故訓，專治說文，多宗許（許慎，東漢學者， 著有說文解字）、鄭（鄭玄，東漢學者）， 少談杜、馬（杜佑、 馬端臨）。吾以許、鄭考先王制作之源，杜、馬辨後世因革之要； 其於實事求是，一也。

先王之道，所謂修己治人，經緯萬彙者何歸乎？亦曰禮而已矣。秦滅書籍，漢代諸儒 之所掇拾，鄭康成（鄭玄）之所以卓絕，皆以禮 也。杜君卿（杜佑）《通典》，言禮者十居其六， 其識已跨越八代矣。有宋張子、朱子之所討論，馬貴與（馬 端臨）、王伯厚（王應麟）之所纂輯， 莫不以禮為兢兢。我朝學者，以顧亭林為宗；國史《儒林傳》， 褎然（｜ㄡˋ　ㄖㄢˊ；美好出眾的樣子）冠首。 吾讀其書，言及禮俗教化，則毅然有守先待後，舍我其誰之志，何其壯也！ 厥後張蒿菴（張爾歧）作 《中庸論》，及江慎修（江永，清朝學者）、戴東原輩， 尤以禮為先務。而秦尚書蕙田（秦蕙田，乾隆進士）， 遂纂《五禮通考》，舉天下古今幽明萬事，而一經之以禮，可謂體大而思精矣。 吾圖畫國朝先正遺像，首顧先生，次秦文恭公，亦豈無微旨 哉！桐城姚鼐姬傳（姚鼐，字姬傳，桐城 派的代表人物）、高郵王念孫懷祖（王念孫， 字懷祖，工聲韻訓詁之學）， 其學皆不純於禮。然姚先生持論閎通，國藩之粗解文章， 由姚先生啟之也。王氏父子（王念孫、王引之）， 集小學訓詁之大成，敻（ㄒㄩㄥˋ； 廣闊遙遠）乎不可幾已，故以殿（放在最後）焉。

姚姬傳氏言學問之途有三：曰義理，日詞章， 曰考據。戴東原氏亦以為言。 如文、周、孔、孟之聖，左、莊、馬、班之才， 誠不可以一方體論矣。至若葛、陸、范、馬，在聖門， 則以德行而兼政事也；周、程、張、朱，在聖門，則德行之科也； 皆義理也。韓、柳、歐、曾，李、杜、蘇、黃，在聖門 ，則語言之科也；所謂詞章者也。許、鄭、杜、馬，顧、秦、姚、王， 在聖門，則文學之科也；顧、秦於杜、馬為近，姚、王於許、鄭為近； 皆考據也。此三十二子者，師其一人，讀其一書，終身用之，有不能盡。若又有陋於此而求益於外， 譬若掘井九仞（ㄖㄣˋ；古代計算長度的單位。八尺為一仞，）而不及泉， 則以一井為隘，而必廣掘數十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日， 其庸有當乎？

自浮屠氏（佛教）言 因果禍福，而為善獲報之說，深中於人心，牢固而不可破。士方其佔畢（古 代用竹片或木條所編成的書本）咿唔（讀書聲）， 則期報於科第祿仕。或少（稍）讀書古書，窺著作之林， 則責報於遐邇（遠近）之譽，後世之名。纂述未及終篇， 輒冀得一二有力之口，騰播人人之耳，以償吾勞也。朝耕而暮穫，一施而十報。譬若沽酒市脯，喧聒以責之， 貸者又取倍稱之息（加倍的利息）焉。 祿利之不遂，則徼倖（僥倖）於沒世不 可知之名。甚者至謂孔子生不得位，歿而俎豆（俎和豆。古代祭祀､宴饗時，用來盛祭品的兩種禮器。 亦泛指各種禮器。）之報 ，隆於堯、舜；鬱鬱者以相證慰，何其陋歟！

今夫三家之市（指小市集）， 利析錙銖（錙與銖都是極小 的計算單位；比喻斤斤計較）。或百錢逋負（ㄅㄨ　ㄈㄨˋ； 拖欠債務），怨及子孫。 若通闤（ㄏㄨㄢˊ；市街的牆壁）貿易， 珪貨（珍奇之貨）山積，動逾千金， 則百錢之有無，有不暇計較者矣。富商大賈，黃金百萬，公私流衍， 則數十百緡（ㄇ｜ㄣˊ；舊時穿錢的繩子；指成串的 錢）之費，有不暇計較者矣。均是人也，所操（操持）者大， 猶有不暇計其小者；況天之所操尤大，而於世人毫末之善，口耳分寸之學，而一一謀所以報之， 不亦勞哉？商之貨殖同，時同，而或贏或絀（虧）； 射策者（應考科舉者）之 所業同，而或中或罷（落榜）； 為學著書之深淺同，而或傳或否，或名或不名；亦皆有命焉，非可強而幾（非可勉強達成）也。

古之君子，蓋無日不憂，無日不樂。道之不明，己之不免為鄉人（沒沒無聞的鄉下之人）， 一息之或懈，憂也，居易以俟命，下學而上達，仰不愧而俯不怍， 樂也。自文王、周、孔三聖人以下，至於王氏（王念孫）， 莫不憂以終身，樂以終身。無所於祈，何所為報？己則自晦（隱藏），何有於名？ 惟莊周、司馬遷、柳宗元三人者，傷悼不遇，怨悱（ㄈㄟˇ； 憂鬱不抒）形於簡冊；其於聖賢自得之樂， 稍違異矣。然彼自惜不世之才，非夫無實而汲汲時名者比也。 苟汲汲於名，則去三十二子也遠矣！將適燕、晉而 南其轅（車轅向南；指反方向而行）， 其於術不益疏哉？

文、周、孔、孟、班、馬、左、莊、葛、陸、范、馬，周、程、朱、張、韓、柳、歐、曾、李、杜、蘇、黃、許、鄭、馬、顧、姚、秦、王，三十二人， 俎豆馨香。臨之在上，質（問；求教）之 在旁。

曾國藩（西元1811-1872年），字滌生，湖南湘鄉白楊坪人。道光18年（1838年）進士。 咸豐、同治年間，內有太平天國之亂，外有英法聯軍之禍。咸豐二年（1852年）冬， 太平軍之亂，曾國藩以在籍兵部侍郎奉命督辦湖南團練，乃集合羅澤南、胡林翼、彭玉麟等創立湘軍， 初肅清湖南，進而與太平軍角逐長江，卒平定太平天國之亂。曾國藩積極提倡洋務運動，為晚清著名的政治家， 同時是一位軍事家、文學家。