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南中（指南方）向接好音（剛
接獲你的來信），法遂遣使問訊吳大將軍（吳
三桂），未敢遽通左右（左右，即指對方，書信中常用的敬詞；
不敢立即與你通信）。非委隆誼（高厚的情誼）於草
莽也（並非將您的盛情丟棄於草地），誠以「大夫無私交」，
《春秋》之義。今倥傯（ㄎㄨㄥˇ ㄗㄨㄥˇ；事情紛
繁迫促）之際，忽捧琬琰（ㄨㄢˇ ｜ㄢˇ；
琬圭及琰圭。泛指美玉；此指對方來信）之章，
真不啻（如同）從天而
降也（指不意突然來信）。
循讀再三，殷殷至意，若以逆賊（指李自成；
李自城攻破北京，造成明思宗自殺）尚稽（
遲也；尚待）天討（待得上天征討），
煩貴國憂，法且感且愧；懼左右不察，謂南國（南
明政權）臣民，偷安江左，竟忘君父之怨，敬為貴國一詳陳之。
我大行（舊時皇帝或皇后初崩稱為
大行）皇帝（明思宗）敬天法祖，
勤政愛民，真堯舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事（
李自成攻破北京，帝自縊於煤山）。法待罪南樞（南都；
指南京），救援無及。師次（止）淮上，
凶問（凶訊）遂來。地坼天崩，山枯
海泣（指國家劇變，舉國悲哀）。嗟乎！
人孰無君，雖肆法於巿朝，以為泄泄（｜ˋ ｜ˋ；
指事君無義）者之戒，亦奚足謝先皇帝於地下哉！
爾時南中臣民，哀慟如喪考妣，無不拊膺（ㄈㄨˇ ｜ㄥ；
搥胸）切齒，欲悉東南之甲，立翦（立刻翦除）凶讎。
而二三老臣，謂國破君亡，宗社為重，相與迎立今上（南明
福王朱由崧），以繫中外之心。今上非他，神宗之孫，光宗猶
子（姪子），而大行皇帝之兄也。名正言順，
天與（給予）人歸。五月朔日，駕臨南都，
萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，
僅允監國（留守暫領國事）。
迨（等到）臣
民伏闕（泛指帝王居住的地方）屢請，
始以十五日正位南都。從前鳳集河清（為王者之瑞），
瑞應非一；即告廟之日（皇帝登基，告即位於宗廟），
紫雲如蓋（大傘），祝文升霄，萬目共瞻，
欣傳盛事。大江湧出柟梓（木名）數十萬章（株），
助修宮殿。豈非天意也哉？
越數日，遂命法視師（閱兵）北
上，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，
破走逆賊，為我先皇帝后發喪成禮，掃清宮殿，撫輯（安撫
和睦）群黎（百姓），
且罷薙髮（ㄊ｜ˋ ㄈㄚˇ；剃掉頭髮）之令，
示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今。凡為大明臣子，無不長跽（ㄐ｜ˋ；
長跪；跪而聳身挺腰）北向，頂禮加額（拱手加額），
豈但如明諭所云「感恩圖報」已乎！謹於八月薄治筐篚（ㄈㄟˇ；
古代盛物用的圓形竹器方曰筐，圓曰篚），遣使犒師，兼
欲請命鴻裁（
大裁；裁度決定），連兵西討（西討李自成）。
是以王師既發，復次江淮。
及辱明誨（明教），
引《春秋》大義，來相詰責（多
爾袞來信，責以有賊不討，而另立福王為帝），善哉乎推言之！然此乃為列
國君薨（死），世子（嫡
子）應立，有賊未討，不忍死其君者立說耳。若夫天下共主，身殉社稷，
青宮（指太子所居之處）皇子，慘變非常，
而猶拘牽「不即位」之文，坐昧「大一統」之義（大一統之義，
指國不可一日無君），中原鼎沸，倉猝出師，將何以維繫人心，
號召忠義？紫陽（指朱熹；嘗居紫陽
書屋）《綱目》（朱熹使門人做綱目，
綱仿通鑑，目仿左傳）踵事（因襲）《春秋》。
其間特書，如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽（曹
丕廢滿獻帝為山陽公），昭烈（劉備）踐
阼（ㄐ｜ㄢˋ ㄗㄨㄛˋ；踐，履踏。阼，阼階、主階。
踐阼指即帝位）
；懷愍亡國，晉元（東晉元帝）嗣
基；徽欽蒙塵，宋高纘（ㄗㄨㄢˇ；繼承）統；
是皆於國讎未翦之日，
亟正位號。《綱目》未嘗斥為自立，率以正統與之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，
議者疵（責備）之，亦未嘗
不許以行權（變通常法），
幸其光復舊物也。
本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族（戴冠束
帶的民族），繼絕存亡，仁恩遐被（遐；遠方；
指遠方都受到仁恩澤被）。貴國昔在先朝，夙膺（早
受）封號，載在盟府，寧不聞乎？今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣。
昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，
兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇讎（放棄和好，追求仇恨），
規（圖
謀）此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，為賊人所竊笑也。貴國豈其然乎？
往者，先帝軫念（痛念）潢池（積水
的池子；指李自成的農民叛亂），不忍盡戮，
剿撫互用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復讎為念。廟堂之上，和衷體國；
介冑（被甲和頭盔）之士，飲泣枕戈；
忠義民兵，願為國死。竊以為天亡逆闖，當不越於斯時矣。語曰：「
樹德務滋（多），除惡務盡。」
今逆賊未伏天誅，諜知捲土西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，
抑且貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼（共同
報仇的義），全始終之德，合師進討，問罪秦中，共梟逆賊
之頭（梟首；殺人取頭懸掛在木桿上示眾），
以洩敷天（普天）之憤。則貴國義聞，
炤耀千秋；本朝圖報，惟力是視。從此兩國誓通盟好，傳之無窮，
不亦休（美）乎！至於
牛耳之盟（古代諸侯會盟時，
盟主割牛耳取血，分與諸侯宣誓，以表守信），則本朝使臣，久已在道，
不日抵燕，奉盤盂從事矣（指定盟約）。
法北望陵廟，無涕可揮；身蹈大戮，罪應萬死。
所以不即從先帝者（追隨先帝而死），
實惟社稷之故。傳曰：「竭股肱之力，繼之以忠貞。」法處今日，鞠躬致命，克盡臣節，
所以報也。惟殿下（對諸候天的敬
稱）實昭鑒（明察）之！
史可法（1602-1645），明河南祥符（今河南開封）人，字憲之，號道鄰，崇禎時進士。授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。崇禎十七年督師揚州，清兵至，史可法親守西門險要。城破，自刎不死，被執，不屈死。以袍笏葬於城外梅花嶺，人稱史閣部，謚忠靖。清乾隆時追謚忠正，著有《史忠正公集》。
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