博奕論

韋昭

Tony私藏的古文觀止


蓋聞君子恥當年(壯年)而功不立, 疾沒世(死去)而名不稱,故曰「 學如不及,猶恐失之」。是以古之志士,悼年齒之流邁(指 年齡老去)而懼名稱之不立也,故勉精厲操,晨興夜寐, 不遑(無暇)寧息, 經之以歲月,累之以日力,若甯越(周人, 因勤學而獲周威王師之)之勤,董生(董仲舒, 西漢經學大師)之篤,漸漬(受 薰陶)德義之淵(道德的領域), 棲遲(遊息;指致 力於)道藝之域。且以西伯( 周文王)之聖,姬公(周公)之才, 猶有日昃(ㄖˋ ㄗㄜˋ;日過午稱昃;太陽西斜)待 旦(等待天明)之勞,故能隆興道, 垂名億載,況在臣庶,而可以已乎?

歷觀古今立功名之士,皆有累積殊異之跡,勞身苦體, 契闊(勤苦)勤思,平居不墜其業, 窮困不易其素,是以卜式(西漢河南人 ,畜牧為事,家累萬貫,後捐財助伐匈奴)立志於耕牧, 而黃霸(西漢淮陽人, 下死獄,在獄中仍積極向學,嘗曰:朝聞道,夕死可矣)受道 於囹圄(ㄌ|ㄥˊ ㄩˇ;監牢), 終有榮顯之福,以成不朽之名。故山甫(周人, 佐周宣王中興)勤於夙夜,而吳漢(東漢人, 治事勤奮,不離公門,為光武為信任)不離公門,豈有遊惰哉?

今世人之多不務經術,好玩博奕,廢事棄業,忘寢與食,窮日盡明,繼以 脂燭(火炬)。當其臨局交爭, 雌雄未決(勝負未分),專精銳意 ,心勞體倦,人事曠而不修,賓旅闕(缺少)而 不接,雖有太牢(牛 羊豬肉三牲)之饌,《韶》、《夏》之樂(指 美好的音樂),不暇存(省視;享用)也。 至或賭及衣物,徙棋易行(行,指棋盤上的行道), 廉恥之意馳,而忿戾之色發,然其所志不出一枰(ㄆ|ㄥˊ;棋 盤)之上,所務不過方罫(ㄍㄨㄚˋ;棋盤上的方格子)之間, 勝敵無封爵之賞,猶地無兼土之實。技非六藝(禮樂射 御書數),用非經國。立身者不階(用)其術, 征選者不由其道(指不由博奕以立身)。求之于戰陳, 則非(孫子、吳起)之倫也;考之於 道藝,則非孔氏之門也;以變詐為務,則非忠信之事也;以劫殺(攻 擊對方棋子)為名,則非仁者之意也;而空妨日廢業,終無補益。是何異設木而擊之,置石而投之哉! 且君子之居室也,勤身以致養;其在朝也,竭命以納忠;臨事 且猶旰食(ㄍㄢˋ ㄕˊ;日晚為旰,指晚食或不能按時飲食), 而何博奕之足耽(樂)?夫然(以如此之故), 故孝友之行立,貞純之名彰也。

方今大吳受命,海內未平,聖朝乾乾(ㄑ|ㄢˊ ㄑ|ㄢˊ;自強 不息),務在得人,勇略之士則受熊虎(指武將)之任, 儒雅之徒則處龍鳳(指文官)之署。 百行兼苞(兼容),文武並鶩(ㄨˋ ;鳥類中的游禽類,此指奔馳,一展長才), 博選良才, 旌簡(選取)髦俊(髦, 長毛;指旌表選拔俊才),設程試之科(設立各 種類別的考試),垂金爵(酒器)之 賞(給予貴重的獎賞),誠千哉之嘉會,百世之良遇也。

當世之士,宜勉思至道,愛功惜力(指不荒廢 時間力氣於博奕),以佐明時,使名書史籍,勳在盟府(語出左傳 :勳在王室,藏於盟府),乃君子之上務,當今之先急也。夫一木 之枰(棋盤)孰與方國之封? 枯棋(棋子由乾木製;借指枯燥之 意)三百(黑白橫子各150顆)孰與萬人之將? 袞龍之服(ㄍㄨㄣˇ ㄌㄨㄥˊ;皇帝,指皇帝所賜的官服袞衣, 三公始能穿著), 金石之樂(朝廷雅樂), 足以兼(合併)棋局 而貿(改變)博奕矣。

假令世士移博奕之力而用之於詩書,是有(顏淵 、閔子騫,孔子弟子)之志也;用之于智計, 是有(張良、陳平, 西漢著名謀略之士)之思也;用之於資貨,是有猗頓(春秋時魯人, 以畜牧致富)之富也;用之於射禦,是有將帥之備也。如此,則功名立而鄙賤遠矣。


韋昭(204-273),字弘嗣,東吳吳郡雲陽人,好學能文,曾任丞相掾、西安令、尚書郎、太子中庶子、 黃門侍郎、太史令等職。韋昭一生,歷經東吳四朝,後為孫皓所害。韋昭為東吳第一史家,後世《三國志》 多取材於其所著《吳書》。

博,是一種遊戲名;奕,是圍棋。孫權時,韋昭與蔡穎等侍太子和。蔡穎好博奕,昭寫此文給予勸戒。 本文選自《昭明文選》卷五十二。


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