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蓋聞君子恥當年（壯年）而功不立，
疾沒世（死去）而名不稱，故曰「
學如不及，猶恐失之」。是以古之志士，悼年齒之流邁（指
年齡老去）而懼名稱之不立也，故勉精厲操，晨興夜寐，
不遑（無暇）寧息，
經之以歲月，累之以日力，若甯越（周人，
因勤學而獲周威王師之）之勤，董生（董仲舒，
西漢經學大師）之篤，漸漬（受
薰陶）德義之淵（道德的領域），
棲遲（遊息；指致
力於）道藝之域。且以西伯（
周文王）之聖，姬公（周公）之才，
猶有日昃（ㄖˋ ㄗㄜˋ；日過午稱昃；太陽西斜）待
旦（等待天明）之勞，故能隆興周道，
垂名億載，況在臣庶，而可以已乎？
歷觀古今立功名之士，皆有累積殊異之跡，勞身苦體，
契闊（勤苦）勤思，平居不墜其業，
窮困不易其素，是以卜式（西漢河南人
，畜牧為事，家累萬貫，後捐財助伐匈奴）立志於耕牧，
而黃霸（西漢淮陽人，
下死獄，在獄中仍積極向學，嘗曰：朝聞道，夕死可矣）受道
於囹圄（ㄌ｜ㄥˊ ㄩˇ；監牢），
終有榮顯之福，以成不朽之名。故山甫（周人，
佐周宣王中興）勤於夙夜，而吳漢（東漢人，
治事勤奮，不離公門，為光武為信任）不離公門，豈有遊惰哉？
今世人之多不務經術，好玩博奕，廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以
脂燭（火炬）。當其臨局交爭，
雌雄未決（勝負未分），專精銳意
，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅闕（缺少）而
不接，雖有太牢（牛
羊豬肉三牲）之饌，《韶》、《夏》之樂（指
美好的音樂），不暇存（省視；享用）也。
至或賭及衣物，徙棋易行（行，指棋盤上的行道），
廉恥之意馳，而忿戾之色發，然其所志不出一枰（ㄆ｜ㄥˊ；棋
盤）之上，所務不過方罫（ㄍㄨㄚˋ；棋盤上的方格子）之間，
勝敵無封爵之賞，猶地無兼土之實。技非六藝（禮樂射
御書數），用非經國。立身者不階（用）其術，
征選者不由其道（指不由博奕以立身）。求之于戰陳，
則非孫、吳（孫子、吳起）之倫也；考之於
道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺（攻
擊對方棋子）為名，則非仁者之意也；而空妨日廢業，終無補益。是何異設木而擊之，置石而投之哉！
且君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠；臨事
且猶旰食（ㄍㄢˋ ㄕˊ；日晚為旰，指晚食或不能按時飲食），
而何博奕之足耽（樂）？夫然（以如此之故），
故孝友之行立，貞純之名彰也。
方今大吳受命，海內未平，聖朝乾乾（ㄑ｜ㄢˊ ㄑ｜ㄢˊ；自強
不息），務在得人，勇略之士則受熊虎（指武將）之任，
儒雅之徒則處龍鳳（指文官）之署。
百行兼苞（兼容），文武並鶩（ㄨˋ
；鳥類中的游禽類，此指奔馳，一展長才），
博選良才，
旌簡（選取）髦俊（髦，
長毛；指旌表選拔俊才），設程試之科（設立各
種類別的考試），垂金爵（酒器）之
賞（給予貴重的獎賞），誠千哉之嘉會，百世之良遇也。
當世之士，宜勉思至道，愛功惜力（指不荒廢
時間力氣於博奕），以佐明時，使名書史籍，勳在盟府（語出左傳
：勳在王室，藏於盟府），乃君子之上務，當今之先急也。夫一木
之枰（棋盤）孰與方國之封？
枯棋（棋子由乾木製；借指枯燥之
意）三百（黑白橫子各150顆）孰與萬人之將？
袞龍之服（ㄍㄨㄣˇ ㄌㄨㄥˊ；皇帝，指皇帝所賜的官服袞衣，
三公始能穿著），
金石之樂（朝廷雅樂），
足以兼（合併）棋局
而貿（改變）博奕矣。
假令世士移博奕之力而用之於詩書，是有顏、閔（顏淵
、閔子騫，孔子弟子）之志也；用之于智計，
是有良、平（張良、陳平，
西漢著名謀略之士）之思也；用之於資貨，是有猗頓（春秋時魯人，
以畜牧致富）之富也；用之於射禦，是有將帥之備也。如此，則功名立而鄙賤遠矣。
韋昭（204－273），字弘嗣，東吳吳郡雲陽人，好學能文，曾任丞相掾、西安令、尚書郎、太子中庶子、
黃門侍郎、太史令等職。韋昭一生，歷經東吳四朝，後為孫皓所害。韋昭為東吳第一史家，後世《三國志》
多取材於其所著《吳書》。
博，是一種遊戲名；奕，是圍棋。孫權時，韋昭與蔡穎等侍太子和。蔡穎好博奕，昭寫此文給予勸戒。
本文選自《昭明文選》卷五十二。
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