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皇帝登極之元年（清宣宗道光元年，
西元1821年）六月癸未夜，噶瑪蘭（宜蘭）風，
颶（發於海上的巨風）也，或曰颱，雨甚，
伐木（吹倒樹木）壞屋，禾大傷，繼以疫。
于是（至當時）噶瑪蘭闢十
一年矣（噶瑪蘭設廳已11年），水患之歲五，
颱患之歲三，蘭人大恐，謂鬼神降災，不悅人之闢斯土也，將禳（ㄖㄤˊ；
祈求解除災禍､疾病的祭祀）之。
桐城姚瑩時攝（代
理）噶瑪蘭通判（地方首長），有事在郡，
聞災馳至，周巡原野，傾者扶之，貧者周之，請于上而緩其征（賦稅傜役），
製為藥而療其病。疫以止，民大悅，
乃進耆老而告之曰：吾人至此
不易矣。生人以來，此為荒昧（蠻荒之地）。
惟狉獉（ㄆ｜ ㄓㄣ，草木叢生，野獸橫行； 狉，狸子）之番，
睢睢盱盱（ㄙㄨㄟ ㄙㄨㄟ ㄒㄩ ㄒㄩ；傲慢､
橫暴），巢居而穴處，其所以異于禽獸者幾希。
始自吳沙數無賴，召集農夫，負耰鋤（耰，｜ㄡ；農
具）以入荒裔，剪荊榛，鑿幽險，禦虎狼之生番，數瀕于死矣。乃築圍堡，置田園，聚旅
成郛（ㄈㄨˊ；外城）。既以無所統而相爭奪，
大吏以聞，天子憫焉，然後為設官治之，
黔首（人民）綏和，
文身（紋身；指野蠻民族）向化。
今則膏腴（肥沃土地）沃壤，
士農工商備矣。城郭興，宮室畢，婦子嘻嘻而樂利。
夫山川之氣，閉塞鬱結久而必宣，宣則洩，洩則通，通然後和，
天道（大自然的自然法則）也。今
以億萬年鬱塞之區，一旦鑿其苞蒙（渾沌
原始），而破其澒洞（ㄏㄨㄥˋ ㄊㄨㄥˊ；
迷濛無間，瀰漫無際的樣子），澤源與山脈僨興（ㄈㄣˋ ㄒ｜ㄥ；
動起），陰晦與陽和交戰，二氣相薄（逼迫），
梗塞乍通，于是乎有風雷水旱瘯（ㄘㄨˋ；
疥癬之類的皮膚病）疾之事，豈為災乎？
昔者羲軒（伏羲、軒轅）之世，淳風古處，
百姓渾渾（渾厚質樸），不識不知，未有所為災者。
逮（及）乎中天（堯舜
盛世）運隆，五臣（舜的五個名臣）遞王，
文明將啟，而于是乎有堯之水（水患），湯之旱。聖人以為氣
運之所由洩，而不以為天之降殃于人也。不然，德如唐堯，功如成湯，豈復有失道以
干鬼神之怒哉？若夫地平天成，大功既畢，則惟慎修人紀，以保休嘉（美
好），而于是乎時和年豐，百寶（各種作
物）告成，宇宙熙皞（ㄏㄠˋ；潔白光明的
樣子），臻（至）于
郅治（ㄓˋ ㄓˋ；天下大治，清明太平
到極點）。苟有失德，肆為淫慝（ㄊㄜˋ；
邪惡）敗亂，則鬼神惡之，而天乃降災。此天地之氣既通，而人事不知之為厲也。
今蘭地初開，雖風水屢洊（ㄐ｜ㄢˋ；
屢次），而不為異，五患水，三患颱，而民不饑，無有散亂，何也？民皆手創其業，
艱難未忘，不敢有淫慝之思也。雖然，吾特有懼焉。懼夫更數十年後，地利盡闢，戶口殷富，
老者死而少者壯，民惟見其樂而不見其艱也，則將有滋為淫佚而樂于凶悍暴亂者，人禍之興
，吾安知其所極耶！然則如之何而後可也？曰：「崇節儉，修和睦，戒佚遊，嚴盜賊，
守斯四者，庶乎可以久安而不為災。禳何為者？」耆老曰：「善」。乃記之。
姚瑩（1785-1853），字石甫，一字明叔，號展和，晚號幸翁，安徽桐城人，
為桐城派學者之一。嘉慶24年（1819年）被派往台灣擔任海防同知。道光2年（1821年）
被貶至噶瑪蘭擔任通判。道光12年（1831年）調回江蘇，道光18年（1838年）調升台灣道，
成為台灣最高軍政省長。鴉片戰爭時，修築基隆砲台，擊退英艦。後中英議和，簽定南京條約，
英國向清朝追究斬俘之罪。姚瑩卻斬殺擄獲的英俘而被劾，流放四川。道光28年（1848年）
因病回原籍，咸豐元年（1851年）清文宗即位，起用姚瑩。咸豐3年（1853年）姚瑩於湖南
按察使任內逝世。著有《台北道里記》、《東槎紀略》、《中復堂全集》。
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