望玉山記

陳夢林

Tony私藏的古文觀止

(本文入選為高中國文98課綱送部審定版本)

玉山之名,莫知於何始?不接人境,遠障諸羅(嘉義)邑治; 去治莫知幾何里?或曰:「山之麓,有溫泉。」或曰:「山北與水沙連(日 月潭)內山錯(交錯),山南之水達 於八掌溪(發源於嘉阿里山)。」 然自有諸羅以來,未聞有躡屩(草鞋)而登之者。 山之見(現;出現), 恆於冬日,數刻而止。予自秋七月至邑,越(超過)半歲矣; 問玉山輒指大武巒山(位於嘉義縣東北方)後煙 雲以對。且曰:「是不可以有意遇之。」

臘月(農曆十二月)既 望(初十六日),館人奔告玉山見矣! 時旁午(接近中午時),風靜無塵,四宇清徹。 日與山射(日光與青山相輝映),晶瑩耀目,如雪、 如冰、如飛瀑、如鋪練(鋪陳的白絹)、如 截肪(切開的脂肪,比喻色澤白皙)。顧(審視)昔 之命名者,弗取玉韞(藏)於石,生而素質,美在其中而 光輝發越(顯揚)於 外?臺北少石,獨萃(聚集)玆山 ,山海之精,醞釀而象玉,不欲使人狎(親近)而玩之, 宜於韜光(隱藏才氣)而自匿也。 山莊嚴瑰偉,三峰並列,大可盡護邑後諸山,而高出乎其半。中峰尤聳, 旁二峰若翼(羽翼;輔佐)乎其左右。二峰之凹 ,微間(夾雜)以青,注目瞪視, 依然純白。俄而(不久)片雲 飛墜中峰之頂,下垂及腰,橫斜入右,峰之三,頓失其二。游絲徐引諸左,自下而上,直與天接。雲薄於紙 ,三峰勾股(古代稱三角形為勾股 形)摩盪(指氣勢高峻),隱隱如紗 籠香篆(ㄒ|ㄤ ㄓㄨㄢˋ;篆文狀的盤香;如焚香時煙雲繚繞)中。 微風忽起,影散雲流,蕩歸烏有,皎潔光鮮,軒豁(明朗開闊)呈露。 蓋瞬息間而變幻不一,開閉者再焉。過午, 乃盡封(閉藏)不見。

以予所見聞,天下名山多矣。(少室山, 嵩山的一部份)天台鴈蕩武夷之勝,徵奇涉怪, 極巍峨,窮幽渺,然人跡可到。泰山觸石,匡廬山帶,皆緣雨 生雲;黎母五峰(位於廣東省安 定縣)晝見朝隱,不過疊翠排空(凌空),幻形朝暮,如此地之內山 斂鍔(ㄜˋ;刀鋒;此指崖頂)乎雲端、壯觀乎海外而已。 豈若玆之醇精凝結,磨涅(琢磨砥礪)不加; 恥太璞(未經雕琢的美玉)之雕琢, 謝草木之榮華。江上之青,無能方(相比)其色相(景 色)西山之白,莫得比其堅貞。阻絕乎人力舟車, 縹緲乎重溟(指大海)千嶺。 同豹隱(如豹般地隱居山林)之遠害, 擇霧以居;類龍德(指君子之德)之正中, 非時不見。大賢君子,欲從之而末由(無法可及); 羽客(指道士)緇流(ㄗ ㄌ|ㄡˊ;僧徒; 因僧人穿黑衣,所以稱之),徒企瞻而生羨。 是寰(ㄏㄨㄢˊ;大地、宇內)海內外, 獨玆山之玉立乎天表,類有道知幾(指能見 事情萌發的細微跡象,預知其變化)之 士超異乎等倫(同類), 不予人以易窺,可望而不可即也。


陳夢林(1670∼1745),字少林,福建漳浦人。諸生。康熙五十五年(1716), 諸羅縣令周鍾瑄知其曾經編修漳州及漳浦郡縣兩志,具有修志經驗,因此敦聘纂修 《諸羅縣志》,內容完善,後人謝金鑾、連橫等讚許為臺灣方志著作第一。有 《臺灣遊草》、《臺灣後遊草》、《遊臺詩》等著作傳世。


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