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梅樹所以生病，是因為錯誤的種植觀念，導致梅樹無法正常成長，而成為病梅。作者以梅喻人，
當時中國的社會就像病梅，被舊傳統、舊觀念、舊思想所壓制，新生的力量無法成長，而成為軟弱病焉，
文章具體反映出清代道光年間中國社會的問題。）
（本文入選為高中國文98課綱送部審定版本）
江寧之龍幡，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。
或曰：「梅以曲為美（梅花要枝幹彎曲才美麗），
直則無姿；以欹（｜；傾斜橫生）為美，正則無景；
梅以疏為美（以枝葉稀少為美），
密則無態（過於茂盛則無姿態）。」
固也（傳統固有說法）。
此文人畫士，心知其意，未可（不可以）明
詔大號，以繩天下之梅也（用上述的標準來評量天下的梅樹）；
又不可以使天下之民斫（ㄓㄨㄛˊ；砍）直，刪密，鋤正，
以殀（｜ㄠˇ；夭折）梅、病梅為業以求錢也。
梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢（騷亂的樣子）求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤癖之癮，明告鬻梅（賣梅樹）者，
析其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，
遏其生氣，以求重價（賣得高價），
而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！（暗批知識份子該負起責任）
予購三百盆，皆病者，無完者。既泣之三日，乃誓療之，縱之，順之。毀其盆，悉埋於地，
解其棕（棕繩）縛，以五年為期，必復之全之。
予本非文人畫士，甘受詬厲（恥辱），
辟（闢）病悔之館以貯之。
嗚呼！安得使予多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，
窮於生之光陰以療梅也哉？
龔自珍（1792-1841），清末思想家、文學家。字爾玉，更名易簡，字伯定；
又更名鞏祚，號定庵。浙江仁和人，道光進士。曾任內閣中書、禮部主事。家學淵源，
從文字、訓詁入手，涉金石、目錄，泛及詩文、地理、經史百家，受「春秋公羊學」
影響甚深。面對嘉慶道光年間社會危機日益嚴重，龔自珍棄絕考據訓詁之學，
講求經世之務，追求政治社會改革。面對中英鴉片問題，他支援林則徐禁煙，
主張加強戰備對付英國。詩文皆有名，有《定庵文集》3卷、《餘集》1卷等著作傳世。
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