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臣竊惟（思）事勢，
可痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息（嘆息）者六。
若其他倍理（背理）而
傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰：「天下已安矣。」臣獨曰：「未安。」
或者曰：「天下已治矣。」臣獨曰：「未治。」恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治。
故不敢顧身，敢不昧死以聞。
夫曰天下安且治者，非至愚無知，固諛者耳，皆非事實，知治亂之體者也。
夫抱火措（置放）之積
薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此？
夫本末舛逆（ㄔㄨㄢˇ ㄋ｜ˋ；本末先後次第顛倒。
比喻不知事情的輕重緩急），首尾橫決，國制搶攘（不安貌），
非有紀也，
胡可謂治？陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，陛下試擇焉。
賈誼(前200─前168)，西漢政論家、文學家，洛陽人，從小博覽群書，
以文章聞名。發表《過秦論》、《治安策》等政論名篇，才氣橫溢，震動當世。
賈誼深得漢文帝賞識，21歲獲推薦為博士，一年後又被提升為太中大夫。
由於鋒芒畢露，招來嫉妒，賈誼又提出許多政治改革措施，引起老臣及諸侯反彈，
而招到誹謗，後來被文帝調離京城，無法施展政治抱負。後來賈誼擔任梁懷王太傅，
梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼因自責而抑鬱寡歡，一年後傷感過度而死，
年僅33歲。
賈宜主要文學成就在政論文，著有《新書》十卷。其文說理透徹，邏輯嚴密，
氣勢萬鈞，鏗鏘有力，對後代散文影響很大。
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