|
秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以四海養。天下之士，斐然嚮風，
若是何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行於天下，
是以諸侯力政（征）。
強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
即元元（人民、百姓）之民，
冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在於此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民。廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，
先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安危者貴順權。推此言之，取與攻守不同術也
。秦雖離戰（併戰）國
而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤獨而有之，故其亡可立
而待也。借使秦王論上世之事，並殷周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，
猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世（胡亥）立，
天下莫不引領而觀其亡（始皇無道，暴虐其民，所以不能保其後嗣，天下
冀其亡也）。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠；天下囂囂（紛
紜的樣子），
新主之資也，此言勞民之易為仁也。嚮使二世有庸主（中等君主）之行，而任忠賢，臣主一心，而憂海
內之患，縞素（ㄍㄠˇ ㄙㄨˋ；白色的喪服）而正先帝之過；
裂地分民，以封功臣之後；建國立君，以禮天下。
虛囹圄（ㄌ｜ㄥˊ ㄩˇ監獄）而
免刑戮，去收孥（獲罪沒入官供役使的人）污穢之罪，
使各反（返）其鄉里。發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；
輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後。使天下之人，皆得自新，更節循行，各慎其身
。塞萬民之望，而以盛德與天下息矣。即四海之內，皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣，無以飾其智，而暴亂之姦弭矣。
二世不行此術，
而重以無道，壞宗廟，與民更始作阿房之宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，
賦斂無度。天下多事，吏不能紀，百姓困窮，而主不收卹。然後姦偽並起，而上下相遁，
蒙罪者眾，刑僇相望於道，而天下苦之。自群卿以下，至於眾庶，人懷自危之心，
親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，
不藉公侯之尊，奮於大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由，是以牧之以道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，
必無響應之助。故曰：「安民可與為義，而危民易與為非。」此之謂也。貴為天子，富有四海，
身在於戮者，正之非也（未得正傾之道），
是二世之過也。
賈誼(前200─前168)，西漢政論家、文學家，洛陽人，從小博覽群書，
以文章聞名。發表《過秦論》、《治安策》等政論名篇，才氣橫溢，震動當世。
賈誼深得漢文帝賞識，21歲獲推薦為博士，一年後又被提升為太中大夫。
由於鋒芒畢露，招來嫉妒，賈誼又提出許多政治改革措施，引起老臣及諸侯反彈，
而招到誹謗，後來被文帝調離京城，無法施展政治抱負。後來賈誼擔任梁懷王太傅，
梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼因自責而抑鬱寡歡，一年後傷感過度而死，
年僅33歲。
賈宜主要文學成就在政論文，著有《新書》十卷。其文說理透徹，邏輯嚴密，
氣勢萬鈞，鏗鏘有力，對後代散文影響很大。
|