過秦論(中)

賈誼

Tony私藏的古文觀止

祀,并海內,兼諸侯,南面稱帝,以四海養。天下之士,斐然嚮風, 若是何也?曰:近古之無王者久矣。室卑微,五霸既滅,令不行於天下, 是以諸侯力政(征)。 強凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今南面而王天下,是上有天子也。 即元元(人民、百姓)之民, 冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當此之時,專威定功,安危之本,在於此矣。

秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民。廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法, 先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力,安危者貴順權。推此言之,取與攻守不同術也 。雖離戰(併戰)國 而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之也,孤獨而有之,故其亡可立 而待也。借使秦王論上世之事,並殷周之跡,以制御其政,後雖有淫驕之主, 猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業長久。

二世(胡亥)立, 天下莫不引領而觀其亡(始皇無道,暴虐其民,所以不能保其後嗣,天下 冀其亡也)。夫寒者利裋褐,而飢者甘糟糠;天下囂囂(紛 紜的樣子), 新主之資也,此言勞民之易為仁也。嚮使二世有庸主(中等君主)之行,而任忠賢,臣主一心,而憂海 內之患,縞素(ㄍㄠˇ ㄙㄨˋ;白色的喪服)而正先帝之過; 裂地分民,以封功臣之後;建國立君,以禮天下。 虛囹圄(ㄌ|ㄥˊ ㄩˇ監獄)而 免刑戮,去收孥(獲罪沒入官供役使的人)污穢之罪, 使各反(返)其鄉里。發倉廩,散財幣,以振孤獨窮困之士; 輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其後。使天下之人,皆得自新,更節循行,各慎其身 。塞萬民之望,而以盛德與天下息矣。即四海之內,皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。 雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣,無以飾其智,而暴亂之姦弭矣。

二世不行此術, 而重以無道,壞宗廟,與民更始作阿房之宮,繁刑嚴誅,吏治刻深,賞罰不當, 賦斂無度。天下多事,吏不能紀,百姓困窮,而主不收卹。然後姦偽並起,而上下相遁, 蒙罪者眾,刑僇相望於道,而天下苦之。自群卿以下,至於眾庶,人懷自危之心, 親處窮苦之實,咸不安其位,故易動也。是以陳涉不用湯武之賢, 不藉公侯之尊,奮於大澤,而天下響應者,其民危也。

故先王者,見終始之變,知存亡之由,是以牧之以道,務在安之而已矣。下雖有逆行之臣, 必無響應之助。故曰:「安民可與為義,而危民易與為非。」此之謂也。貴為天子,富有四海, 身在於戮者,正之非也(未得正傾之道), 是二世之過也。


賈誼(前200─前168),西漢政論家、文學家,洛陽人,從小博覽群書, 以文章聞名。發表《過秦論》、《治安策》等政論名篇,才氣橫溢,震動當世。 賈誼深得漢文帝賞識,21歲獲推薦為博士,一年後又被提升為太中大夫。 由於鋒芒畢露,招來嫉妒,賈誼又提出許多政治改革措施,引起老臣及諸侯反彈, 而招到誹謗,後來被文帝調離京城,無法施展政治抱負。後來賈誼擔任梁懷王太傅, 梁懷王不慎墜馬身亡。賈誼因自責而抑鬱寡歡,一年後傷感過度而死, 年僅33歲。
賈宜主要文學成就在政論文,著有《新書》十卷。其文說理透徹,邏輯嚴密, 氣勢萬鈞,鏗鏘有力,對後代散文影響很大。


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