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曾子曰：「無內人之疏而外人之親（不要自己
疏遠自己家族而親近外人），無身不善而怨人（不
要自己行為不好而反而怨恨別人），無刑己至而呼天（不要
等到遭受刑罰時才呼天求救）。內人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠乎！刑己至而呼天
，不亦晚乎！《詩》曰：『涓涓源水，不雍不塞。轂（車輪中心
穿軸的部份）已破碎，乃大其輻（連結轂與車輪外
圈的直木）。事已敗矣，乃重太息（反覆嘆息）。』
其云益乎？（這樣有什麼用處呢？）」
曾子病，曾元（曾子的兒子）持
足，曾子曰：「元！志之（誌之，記住它）！
吾語汝。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而堀（窟；
挖洞穴）其中（魚鱉認為深潭還是太淺，
還要挖洞躲藏起來），鷹鳶猶以山為卑而增巢其上（鷹鳶
認為高山還是太低，還要在上面築壘窩），及其得也必以餌（會被人
類捕捉到，一定是由於受到誘餌）。故君子能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。」
曾子曰：「同游而不見愛者，吾必不仁也；交而不見敬者，
吾必不長（善也；對人尊敬）也；
臨財而不見信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人？（怎能埋
怨別人呢？）怨人者窮（指無能；窮困），
怨天者無識。失之己而反諸人（自已有錯，卻反而責怪別人），豈不亦迂哉！」
孔子曰：「君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能報，有子而求其孝，
非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明於此三恕，則可以端身矣。」
孔子曰：「君子有三思而不可不思也：少而不學，長無能也；老而不教，
死無思（無人思念）也；有而不施，
窮無與也（窮困時也無人來幫助）。
是故君子少思長，則學；老思死，則教；有思窮，則施也。」
荀卿（約西元前313至235年），名況，字卿，趙國郇邑人，戰國後期著名思想家、教育家，
人稱荀子。漢朝人避宣帝諱，又稱其為孫卿。荀子是繼孔子、孟子以後大儒，並把法家思想注入儒學。
《荀子》一書，對中國兩千多年的封建社會影響深遠。荀子曾經遊歷燕齊楚秦，曾在齊下講學著書，
後離楚赴楚，任蘭陵令。後卒於蘭陵。著名的法家人物韓非和李斯都是荀子的學生。
《荀子》一書，經西漢末年劉向校定，該書共三十二篇，除《大略》、《宥坐》、《子道》、
《法行》、《哀公》、《堯問》為弟子所述，其它各篇都是荀子自著。
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