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入孝出弟（悌），人之小行也。上順下篤，
人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行（最
高的道德）也。若夫志以禮安，言以類（此指
禮義）使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。
孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮
，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾（修治），
孝子不從命乃敬。故可以從而不從，是不子（未盡兒子本份）也；
未可以從而從，是不衷（忠）也；明於從不從之義，
而能致恭敬，忠信、端愨（忠厚），以慎行之，
則可謂大孝矣。傳曰：「從道不從君，從義不從父。」此之謂也。
故勞苦彫萃（憔悴）而能無失其敬，
災禍、患難而能無失其義，則不幸不順見惡（不能
得到父母順心而見惡）而能無失其愛，非仁人莫能行。《詩》曰：「孝子
不匱（窮乏）。」此之謂也。
子路入，子曰：「由！知（智）者若何？
仁者若何？」子路對曰：「知者使人知己，仁者使人愛己。」子曰：「可謂士矣。」子貢入，
子曰：「賜！知者若何？仁者若何？」子貢對曰：「知者知人，仁者愛人。」子曰：「可謂士
君子矣。」顏淵入，子曰：「回！知者若何？仁者若何？」顏淵對曰：「知者自知，
仁者自愛。」子曰：「可謂明君子矣。」
子路問於孔子曰：「君子亦有憂乎？」孔子曰：「君
子其未得（指未得官職）也，
則樂其意（意志；指充實自己），
既已得之，又樂其治。是以有終生之樂，無一日之憂。小人者其未得也，則憂不得；既已得之，
又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。」
荀卿（約西元前313至235年），名況，字卿，趙國郇邑人，戰國後期著名思想家、教育家，
人稱荀子。漢朝人避宣帝諱，又稱其為孫卿。荀子是繼孔子、孟子以後大儒，並把法家思想注入儒學。
《荀子》一書，對中國兩千多年的封建社會影響深遠。荀子曾經遊歷燕齊楚秦，曾在齊下講學著書，
後離楚赴楚，任蘭陵令。後卒於蘭陵。著名的法家人物韓非和李斯都是荀子的學生。
《荀子》一書，經西漢末年劉向校定，該書共三十二篇，除《大略》、《宥坐》、《子道》、
《法行》、《哀公》、《堯問》為弟子所述，其它各篇都是荀子自著。
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