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秦昭王問孫卿子（即荀子）曰：
「儒無益於人之國？」孫卿子曰：「儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子
而致（極）貴其上者也。人主用之，
則埶（ㄕˋ；勢）在本朝而宜；不用，
則退編百姓而愨（ㄑㄩㄝˋ，恭謹，忠厚），
必為順下矣。雖窮困凍餧，必不以邪道為貪；無置錐之地，而明於持社稷之大義。
嘄呼（呼喚）而莫之能應（儒者的呼喚雖然沒有人響應），
然而通乎（通曉）財
萬物（管理萬物），
養百姓（養育百姓）之經紀（儒者通曉如何管理萬物及育養百姓）。
埶在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣，國君之寶也。雖隱於窮閻漏屋，
人莫不貴之，道誠存也。」
「仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其
羊（沈猶氏經常在清晨將
羊餵飽灌水後再趕去市集販賣，以謀取不當厚利），公慎氏（公慎氏的
妻行為淫亂）出其妻（休掉
妻子），慎潰氏（慎潰氏以
胡非作歹聞名）踰境而徙，魯之粥（ㄩˋ
；鬻，販賣）牛馬者不豫賈（預價；
指賣高價），必蚤正（早正；預先
改正）以待之（孔子）也。
居於闕黨（闕里，孔子的
故居），闕黨之子弟，罔（
魚網）不（罘；捕獸的工具）必分（指捕
獲的魚獸必分給大家），
有親者取多，孝弟（悌）以化之也。
儒者在本朝則美政，在下位則美俗。儒之為人下如是矣。」
王曰：「然則其為人上何如？」孫卿曰：「其為人上也，廣大矣！志意定乎內，禮節修乎朝，
法則度量正乎官（糾正官員的錯誤），忠
信愛利形乎下（實行於百姓）。行
一不義，殺一無罪，而得天下，不為也。此君義信乎人矣，
通於四海，則天下應之如讙（ㄏㄨㄢ；喜樂）。
是何也？則貴名白（尊貴的名聲顯赫）而天
下治也。故近者歌謳（歌頌）而樂之，
遠者竭蹶（ㄐ｜ㄝˊ ㄐㄩㄝˊ；盡力而行，
不辭辛苦）而趨之。四海之內若一家，通達之屬，莫不從服，夫是之謂人師。
《詩》曰：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。夫其為人下也如彼，
其為人上也如此，何謂其無益於人之國也！」昭王曰：「善！」
荀卿（約西元前313至235年），名況，字卿，趙國郇邑人，戰國後期著名思想家、教育家，
人稱荀子。漢朝人避宣帝諱，又稱其為孫卿。荀子是繼孔子、孟子以後大儒，並把法家思想注入儒學。
《荀子》一書，對中國兩千多年的封建社會影響深遠。荀子曾經遊歷燕齊楚秦，曾在齊下講學著書，
後離楚赴楚，任蘭陵令。後卒於蘭陵。著名的法家人物韓非和李斯都是荀子的學生。
《荀子》一書，經西漢末年劉向校定，該書共三十二篇，除《大略》、《宥坐》、《子道》、
《法行》、《哀公》、《堯問》為弟子所述，其它各篇都是荀子自著。
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