儒效篇第八(節選)

荀子

Tony私藏的古文觀止

秦昭王孫卿子(即荀子)曰: 「儒無益於人之國?」孫卿子曰:「儒者法先王,隆禮義,謹乎臣子 而致(極)貴其上者也。人主用之, 則埶(ㄕˋ;勢)在本朝而宜;不用, 則退編百姓而愨(ㄑㄩㄝˋ,恭謹,忠厚), 必為順下矣。雖窮困凍餧,必不以邪道為貪;無置錐之地,而明於持社稷之大義。 嘄呼(呼喚)而莫之能應(儒者的呼喚雖然沒有人響應), 然而通乎(通曉)財 萬物(管理萬物), 養百姓(養育百姓)之經紀(儒者通曉如何管理萬物及育養百姓)。 埶在人上,則王公之材也;在人下,則社稷之臣,國君之寶也。雖隱於窮閻漏屋, 人莫不貴之,道誠存也。」

仲尼將為司寇,沈猶氏不敢朝飲其 羊(沈猶氏經常在清晨將 羊餵飽灌水後再趕去市集販賣,以謀取不當厚利)公慎氏(公慎氏的 妻行為淫亂)出其妻(休掉 妻子)慎潰氏(慎潰氏以 胡非作歹聞名)踰境而徙,之粥(ㄩˋ ;鬻,販賣)牛馬者不豫賈(預價; 指賣高價),必蚤正(早正;預先 改正)以待之(孔子)也。 居於闕黨(闕里,孔子的 故居)闕黨之子弟,罔( 魚網)(罘;捕獸的工具)必分(指捕 獲的魚獸必分給大家), 有親者取多,孝弟(悌)以化之也。 儒者在本朝則美政,在下位則美俗。儒之為人下如是矣。」

王曰:「然則其為人上何如?」孫卿曰:「其為人上也,廣大矣!志意定乎內,禮節修乎朝, 法則度量正乎官(糾正官員的錯誤),忠 信愛利形乎下(實行於百姓)。行 一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。此君義信乎人矣, 通於四海,則天下應之如讙(ㄏㄨㄢ;喜樂)。 是何也?則貴名白(尊貴的名聲顯赫)而天 下治也。故近者歌謳(歌頌)而樂之, 遠者竭蹶(ㄐ|ㄝˊ ㄐㄩㄝˊ;盡力而行, 不辭辛苦)而趨之。四海之內若一家,通達之屬,莫不從服,夫是之謂人師。 《詩》曰:『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。夫其為人下也如彼, 其為人上也如此,何謂其無益於人之國也!」昭王曰:「善!」


荀卿(約西元前313至235年),名況,字卿,趙國郇邑人,戰國後期著名思想家、教育家, 人稱荀子。漢朝人避宣帝諱,又稱其為孫卿。荀子是繼孔子、孟子以後大儒,並把法家思想注入儒學。 《荀子》一書,對中國兩千多年的封建社會影響深遠。荀子曾經遊歷燕齊楚秦,曾在齊下講學著書, 後離楚赴楚,任蘭陵令。後卒於蘭陵。著名的法家人物韓非和李斯都是荀子的學生。

《荀子》一書,經西漢末年劉向校定,該書共三十二篇,除《大略》、《宥坐》、《子道》、 《法行》、《哀公》、《堯問》為弟子所述,其它各篇都是荀子自著。


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