修身篇第二(節選)

荀子

Tony私藏的古文觀止


見善,修然(整飾)必以自存 也(見善必自整飾,使存於身也); 見不善,愀然(ㄑ|ㄠˇ ㄖㄢˊ;憂懼的樣子)必以自省也。 善在身,介然(意志堅定)必以自好也; 不善在身,菑然(菑ㄗㄞ;災;如同災禍在身)必以自惡也。 故非我而當者(批評我且是正確的),吾師也; 是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致(盡; 極)惡其賊(極厭惡這些不善的禍根)。好善無厭(不滿足), 受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉?小人反是(小人剛好相反)。 致亂而惡人之非己也(厭惡別人批評自己);致不肖而欲人之賢己也; 心如虎狼,行如禽獸,而又惡人之賊己也。諂諛者親,諫爭者疏,修正為笑,至忠為賊,雖欲無滅亡,得乎哉? 詩曰:「嗡嗡(ㄨㄥ;昆蟲飛動的聲音; 指作威成福的樣子)訾訾(ㄗˇ;詆毀), 亦孔(甚)之哀(作威成福、 四處毀謗,這種人太悲哀了。)。謀之 其臧(ㄗㄤ;善),則具是違; 謀之不臧,則具是依。」此之謂也。( 凡是善良的建議,他都拒絕;不良的意見,他都採納)


志意修(美好)則 驕富貴(傲視富貴),道義重則輕王公; 內省而外物輕(看輕身外之物)矣。傳曰:「 君子役物(支配外物),小人役於 物(被外物支配)。」此之謂矣。身勞而心安, 為之;利少而義多,為之;事亂君而通(富貴亨通), 不如事窮君而順(遵循道義)焉。故良農不為水旱不耕, 良賈(商人)不為 折閱(虧本)不市,士君子不 為貧窮怠(懈怠)乎道。


君子之求利也略(簡約),其遠害 也早(先預見),其避辱 也懼(有警惕之心),其行道理也勇。
君子貧窮而志廣,富貴而體恭,安燕而血氣不惰,勞倦而容貌不枯,怒不過奪(憤怒時,不會過分懲罰), 喜不過予(喜悅時,不過份獎賞)。君子貧窮而志廣,隆仁也(推崇仁德); 富貴而體恭,殺勢也(減勢;指不以勢力壓迫人); 安燕(閒居休息時)而血氣不衰, 柬理也(柬,ㄐ|ㄢˇ,選擇;指選擇禮義而行);勞倦而 容貌不枯,好文也(注重禮節); 怒不過奪,喜不 過予,是法勝私也。 書曰:「無有作好,遵王之道(遵守先王的大道)。 無有作惡,遵王之路。」此言君子之能以公義勝私欲也。


荀卿(約西元前313至235年),名況,字卿,趙國郇邑人,戰國後期著名思想家、教育家, 人稱荀子。漢朝人避宣帝諱,又稱其為孫卿。荀子是繼孔子、孟子以後大儒,並把法家思想注入儒學。 《荀子》一書,對中國兩千多年的封建社會影響深遠。荀子曾經遊歷燕齊楚秦,曾在齊下講學著書, 後離楚赴楚,任蘭陵令。後卒於蘭陵。著名的法家人物韓非和李斯都是荀子的學生。

《荀子》一書,經西漢末年劉向校定,該書共三十二篇,除《大略》、《宥坐》、《子道》、 《法行》、《哀公》、《堯問》為弟子所述,其它各篇都是荀子自著。


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