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靈公禁婦人為丈夫飾不止
靈公好婦人而丈夫飾者（靈公喜好婦人
穿著男性服飾，女扮男裝），國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，
斷其帶。」裂衣斷帶相望，而不止。
晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？」
晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」
公曰：「善。」使內勿服，踰月，而國莫之服（沒有人再女穿男裝了）。
晏子使楚楚為小門
晏子使(出使)楚。
楚人以晏子短(身材矮小)，為小門於大門之側
而延(請進)晏子。
晏子不入，曰﹕「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」
儐者(迎賓者)更道，從大門入。
見楚王。王曰﹕「齊無人耶(沒有人才嗎？)，
使子為使？」
晏子對曰﹕「齊之臨淄三百閭(二十五戶為一閭；
比喻人口眾多)，
張袂(袖子)成陰，揮汗成雨，
比肩繼踵(腳後跟)而在，
何為無人﹗」
王曰﹕「然則何為使子？」晏子對曰﹕
「齊命使(任命使者)，
各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣﹗」
晏子使楚楚縛齊盜
晏子將至楚，楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者（口才流利者）也，
今方來，吾欲辱之，何以也？」
左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐？』曰：『坐盜。』」
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷（何）為者也？」
對曰：「齊人也，坐盜。」
王視晏子曰：「齊人固善盜乎（齊國人善於做強盜嗎？）？」
晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。
所以然者何？水土異也（因為水土不同，所以橘變為枳）。
今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」
王笑曰：「聖人非所與熙（開玩笑）也，寡人反取病焉（自討無趣）。」
梁丘據自患不及晏子
梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」
晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異於人也，
常為而不置（廢棄），常行而不休者，
故難及也。」
晏子病將死鑿楹納書
晏子病，將死，鑿楹（廳堂前的直柱。後泛指柱子。）納
書（藏文書）焉，
謂其妻曰：「楹語也，子壯（兒子長大後）而示之。」及壯，
發書之言曰：「布帛不可窮（用盡），
窮不可飾（窮布帛之力則敝，敝故不可飾）；
牛馬不可窮，窮不可服（窮牛馬之力則疲，
疲則不可服）；士不可窮，窮不可任（窮士之力則偷，
偷故不可任）；國不可窮，窮不可竊也（窮國之力則危，
危故不可竊竊察見也。莊子注言國體彫敝不可令人窺伺也）。」
《晏子春秋》是記敘春秋時代齊國著名政治家、思想家晏嬰（西元？－前500年）言行的一部歷史典籍。
書初成於春秋末期，由齊國史官與晏嬰的賓客記載而形成。後經稷下先生的整編，而流傳於世。
西漢時，經劉向的整理，《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、問上下、雜上下），
外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。可視為是中國第一部短篇小說集，也有人視《晏子春秋》為
最早的人物傳記，「雖無傳記之名，實傳記之祖也。」
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