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孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。
內外騷動，怠於道路（百姓疲憊於
運輸糧秣），不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，
而愛（吝惜於）爵祿百金，
不知敵之情者，不仁之至也。非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，
所以動而勝人，成功出於眾者（戰勝敵人
者），先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度。必取於人，
知敵之情者也（透過間諜得知敵情）。
故用間（間諜）有五：有鄉間，
有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神
已（使敵人無法得知，
神乎其技），人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之。內間者，
因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之（策
反敵人的間諜而為我使用）。死間者，為誑事（
假情報）於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，
反（返）報
也（派出間諜深入敵營而能活
著帶回情報）。
故三軍之事，莫親於間（沒有比間諜更親近），
賞莫厚於間，事莫密（祕
密）於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！
無所不用間也。間事未發（間諜尚未出發），
而先聞者（先被洩露出去），間與所告
者皆死（處死）。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、
謁者（通報與接待賓客的近侍）、門
者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍（捨）之，
故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也﹔因是而知之，
故死間為誑事（假情報）可使告敵﹔
因是而知之，故生間可使如期。五間之事，君必知之，
知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯（伊尹）在夏﹔周之興
也，呂牙（呂尚，又名姜子牙）在殷。
故惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
此兵之要，三軍之所恃而動也。
孫子，春秋時人，生卒年不詳，或曰齊國人，或曰吳國人，
春秋末期的兵學家，曾為吳王闔盧的將領，為吳國策畫伐楚大計。
所著《孫子兵法》，為中國兵學思想上最重要的一本著作，
也是全世界研究略戰術的戰爭寶典。
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