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孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝（使
造成自己不會被敵人戰勝的條件），以侍敵之可勝（等
待敵人被我戰勝的條件）。不可勝在己（自己的
努力），可勝在敵（敵人的失誤，有機可趁）。
故善戰者，能為不可勝（造成自己不被戰勝的條件），
不能使敵之必可勝（不能使敵人必定被我戰勝）。故曰：
勝可知（預測），
而不可為（主觀強求而得）。
不可勝者，守也（防守）﹔可勝者，
攻（攻擊）也。守則不足，
攻則有餘（力量不足，採守勢；力量有餘，
採攻勢）。善守者，藏於九地之下﹔善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。
見勝（預測勝利）不過眾人之所知，
非善之善者也（不是真正懂得戰爭的人）﹔
戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝於易勝者（戰勝容易被打敗的敵人；
即攻擊已處於失敗情勢的敵人）也。故善戰之勝也，無智名，無勇功。
故其戰勝不忒（ㄅㄨˋ ㄊㄜˋ；沒有差錯）。
不忒者，其所措必勝，勝已敗者也（戰勝已經失敗的
敵人）。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也（敵
人露出失敗跡象時，不失良機的攻擊敵人）。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政（能掌握
勝敗的決定權）。
兵法（計算敵我勝負的兵法）：一
曰度（衡量敵我國土面積），二
曰量（雙方物資數量），三
曰數（雙方兵力眾寡），四曰
稱（雙方軍事力量的對比），
五曰勝（雙方勝負的可能結果）。
地生（產生）度，度生量，量生數，
數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰（｜ˋ；
二十四兩）稱銖（ㄓㄨ；一兩的二
十四分之一），敗兵若以銖稱鎰。 勝者之戰民也，若決（決開）積
水於千仞（八千尺高）之溪者，
形也。
孫子，春秋時人，生卒年不詳，或曰齊國人，或曰吳國人，
春秋末期的兵學家，曾為吳王闔盧的將領，為吳國策畫伐楚大計。
所著《孫子兵法》，為中國兵學思想上最重要的一本著作，
也是全世界研究略戰術的戰爭寶典。
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